說起李白，你最先想到的是什么？他是“詩仙”，他是“謫仙人”。是的，沒錯(cuò)，李白大部分情況下，給人們的印象就是降臨人間的仙人，有人說李白是“太白金星”下凡。

瞧，他白衣勝雪，溫文儒雅；他御風(fēng)而行，逍遙自在；他文采斐然，盛名滿天下。這樣的李白似乎更符合仙人的形象。真的就是這樣嗎？實(shí)際上并不盡然。

仙人也有流落人間，落魄凡塵的時(shí)候?？蛇€記得，總管天河十萬水軍的天蓬元帥，他貶落凡間，投成豬胎人身，不也受盡世間的白眼和畏而遠(yuǎn)之的鄙夷嗎？何況李白本就身處包羅萬象的大唐，即使最榮耀的大唐，也有國事動(dòng)蕩，城頭變幻大王旗的時(shí)候。那個(gè)時(shí)候就是“安史之亂”。

“安史之亂”前，“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。亦或是“繡口一吐，就半個(gè)盛唐”，或者是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。

恣意灑脫，卓爾不凡，豪放豁達(dá)，這就是“謫仙人”，這就是李白，這就是人們心目中李白的最鮮明的形象！

然而，繁華落后，盡是悲涼，悲涼之下，盡是孤獨(dú)落寞。

“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行”。最榮耀的大唐，終于迎來了至暗的“安史之亂”。甚至尊貴的大唐的天子也“西巡蜀地”，那么已經(jīng)被“賜金放還”的李白又總能幸免呢？天子蒙塵，作為平民的李白，自然無可避免的受難于動(dòng)蕩的天下危勢。

公元761年，李白已歲逾花甲，因在安史之亂出任偽職，而在唐肅宗新朝受到牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，曾經(jīng)光芒四射李白，這位“謫仙人”似乎也黯然失色了許多。李白來到了宣城。

這一次沒有縱酒狂歡，沒有高朋滿座，沒有“謫仙人”的光芒，只有獨(dú)自一人，步履蹣跚，獨(dú)自佇立敬亭山的孑孑孤影。

于是，在孤獨(dú)落寞之際，李白落筆，誕生了這首孤獨(dú)的唐詩——《獨(dú)坐敬亭山》。

詩歌鑒賞：

眾鳥高飛盡，

孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，

只有敬亭山。

出自唐代李白的《獨(dú)坐敬亭山》

這首詩的大意是：

天高云淡，一大群鳥兒展翅高飛，不一會(huì)兒，鳥群就消失得沒有無影無蹤，天上孤單的白云，獨(dú)自悠閑自在空蕩蕩的天上飄去?！拔摇焙途赐ど交ハ嗖粷M足地看著，此刻，似乎只有巍峨的敬亭山能理解“我”的孤獨(dú)寂寞。

看，原來“謫仙人”李白也有了與往日截然不同的形象，他孤獨(dú)，他落寞。

山孤獨(dú)，景孤獨(dú)，詩孤獨(dú)，“謫仙人”李白的心境更孤獨(dú)。

記得古龍的武俠小說《多情劍客無情劍》中寫道：“美人遲暮，英雄末路，都是世上最無可奈何的悲哀。這種悲哀最令人同情，也最令人惋惜?！?/p>

也記得《燕壘生》里“人生在世如朝露。最難堪、英雄老去，美人遲暮。戰(zhàn)策兵書都拋盡，對(duì)此青山綠樹。再不學(xué)、劉琨周處。曳尾泥涂君莫笑，到今朝、幾輩儒冠誤。心腹事，更休訴”。

是的，“詩仙”遲暮，李白是孤獨(dú)的，是悲哀的，也一定是令人傷感的。我想，那時(shí)的詩仙李白“心腹事”，也無人可訴說。憶往昔風(fēng)華滿長安，感當(dāng)下人生遲暮，此刻正是諳盡孤獨(dú)滋味，都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避。

同樣的，我猜想能讀懂李白這首《獨(dú)坐敬亭山》的詩歌的人，同樣有一顆似曾相識(shí)的孤獨(dú)感。

因?yàn)?，只有?nèi)心極度孤獨(dú)，才能夠感受到詩中的那種無奈，那種人生遲暮，且身世浮沉雨打萍的悲哀與襲滿全身的孤獨(dú)。

也許，這就是唐詩的魅力，總能勾起人的心緒，打破塵封的歲月，夢回大唐，與千年前的詩仙李白心有靈犀，感同身受。

但是，孤獨(dú)給人悲涼的同時(shí)，也會(huì)教人堅(jiān)強(qiáng)，賦予生命的勇氣。

時(shí)間終會(huì)淡化那份悲哀，那份落寞。凡是不能打倒你的，必將使你更堅(jiān)強(qiáng)。我想，是的。

鳳凰涅槃，枯木逢春，那些傷痛，那些悲哀過后，你必將堅(jiān)強(qiáng)，必將重新審視自己，也必將難以被摧殘，被打敗。

所以，聰明的你一定記得，孤獨(dú)不是痛，不是傷，它是催人蛻變，成為更好自己的良藥！