二、人的本性
人有兩種本性：一種是精神的或較高尚的本性，另一種是物質(zhì)的或較低下的本性。前者使他接近上帝，后者使他只為俗世利益而生活。這兩種本性的各自特征都可以在人類身上發(fā)現(xiàn)。人的物質(zhì)本性所表現(xiàn)出的是虛偽、殘忍和不義；這些均出自其較低下的本性。而人的神圣本性所表現(xiàn)出的則是愛、寬恕、善良、真誠和公正；這些都是較高尚本性的表達(dá)。所有良好的習(xí)慣，每一個(gè)高貴的品質(zhì)都屬于人的精神本性。相反，所有不完美的和罪惡的行為都出于人的物質(zhì)本性。如果一個(gè)人的神圣本性壓倒了人的本性，那么他就是一個(gè)圣人了。
人能夠行善，也可以作惡。如果一個(gè)人行善的意愿占上風(fēng)，作惡的傾向被征服，那么這個(gè)人確實(shí)可以被稱為圣人了。相反，假如他違背了上帝，任由邪惡的欲望擺布自己，那么，他就與禽獸沒什么兩樣了。2.1
動(dòng)物的習(xí)性是什么呢？不外乎吃喝、游蕩和睡覺。動(dòng)物的思想和智力僅局限于這些事情。它們是被這些欲望鐐銬鎖住的俘虜。假如人的最終渴望不外乎自己在這個(gè)感官世界中的康樂，那他也就成了欲望的囚徒和奴隸。想想看，人要在這個(gè)俗世中獲得快樂與幸福是多么困難，而對(duì)動(dòng)物而言又是多么容易！瞧瞧那田野、鮮花、草原、溪流、森林和大山。那些吃草的牲畜，空中的飛鳥，（水中的）魚兒，它們既不用辛勞也不用受苦，既不用播種也沒想著收割；它們不為生意或政治而心煩——真是無憂無慮！所有的田野和青草，所有散布著水果和谷粒的牧場(chǎng)，所有的山坡和有益于健康的溪水統(tǒng)統(tǒng)屬于它們。它們不用為生計(jì)和幸福而勞作，因?yàn)樗鼈円裁从惺裁矗嗌儆卸嗌?。假如人的生活也局限在這種肉體的、物質(zhì)的視野下，那么動(dòng)物的生活要比人的好上千百倍，輕松千百倍，更容易得到舒適和滿足。動(dòng)物更高貴、更平靜、更自信，因?yàn)樗鼈兠繒r(shí)每刻都無憂無慮；而人總是感到不安和不滿足，為了生計(jì)，他們從早忙到晚：在海上航行，乘潛艇潛到海底，駕飛機(jī)在空中飛行，鉆探到地球的最深層——這一切都伴隨著巨大的困難、憂慮和不安。所以說，在這方面動(dòng)物更高貴，更平靜，更恬然、更自信。想想看，森林和叢林中的鳥兒，它們把巧奪天工、美妙絕倫的窩巢高高地筑在搖曳的樹梢上，它們?cè)诔匡L(fēng)中搖來晃去，喝著甘甜的清水，在高空中從這兒飛到那兒，享受著最迷人的風(fēng)景，愉悅地歌唱——這一切都不需勞作，也沒有煩惱、憂慮和不祥的預(yù)感。假如人生也局限于這個(gè)自然的、物質(zhì)的、充滿享樂的世界，那么一只云雀也要比全人類更高貴、更值得羨慕，因?yàn)樗纳?jì)齊備，它的環(huán)境完善，它的造詣完美而自然。
然而，人的生命并非如此局限；人的生命是神圣的、永恒的，而不是必亡的、世俗的。在上帝那創(chuàng)世造人的藍(lán)圖中已為人準(zhǔn)備和命定好了一種靈性的存在和一份靈性的供給。人的生活應(yīng)是一種充滿精神享受的生活，而這種享受是動(dòng)物永遠(yuǎn)無法得到的。不過，人能否得到這種享受還得取決于他能否獲得那些屬于天國的美德……
所以說，假如有人不顧上天降下的宏恩……把自己貶低到動(dòng)物的領(lǐng)域中，一心只為物質(zhì)的需求而忙碌，依戀于這個(gè)凡俗的領(lǐng)域，幻想著自己最大的幸福就是在這個(gè)世界里求取財(cái)富，想想看，這樣的人所反映出的本性是多么卑劣啊！這是多么渺無目的啊……這是多么無知、多么盲目?。《切┓窒淼教靽拿朗?、在天界建起一座殿堂作為自己永恒居所的人，他們的地位又是多么榮耀啊！2.2
總之，人具有兩個(gè)天性：一個(gè)是趨向于道德的高尚和知識(shí)的圓滿，而另一個(gè)是轉(zhuǎn)向卑鄙的墮落和世俗的缺陷。如果你們到世界各國旅行，你們?cè)谝贿吙吹降氖菑U墟，而在另一邊看到的是文明與發(fā)展的跡象。破壞與毀滅是戰(zhàn)爭、沖突與爭吵的產(chǎn)物，而一切發(fā)展與進(jìn)步均是美德、合作與和諧之光的結(jié)果。2.3
人處于物質(zhì)的最高級(jí)和靈性的最初級(jí)——亦即，他是不完美的終點(diǎn)和完美的起點(diǎn)，他處在黑暗的終結(jié)和光明的初始，以致于有言道：人的情形有如夜之末、晝之初……假如人內(nèi)在的神圣力量——也就是其本質(zhì)性的完美，戰(zhàn)勝了邪惡的力量——也就是絕對(duì)的不完美，那么，他就會(huì)成為萬物中最優(yōu)秀的生靈；但如果邪惡的力量勝過了神圣的力量，他就會(huì)變成萬物中最卑賤的造物。所以說人是不完美的終極和完美的開端。存在世界里再?zèng)]有任何別的物種像人類這樣，同時(shí)包含著如此迥然相異、互為對(duì)比、互相矛盾又彼此對(duì)抗的兩面。因此……智識(shí)是人的一種品質(zhì)，無知也是；誠實(shí)是一種品質(zhì)，虛偽也是；守信是一種品質(zhì)，背信也是；還有公正與偏私等等，也都是人類的品質(zhì)?？偠灾?，所有的美德和邪惡都是人的屬性。2.4
人通過靈魂使精神啟迪其悟性，這樣他就包含了所有的創(chuàng)造……
但在另一方面，如果人不向靈性恩賜敞開心扉，而是將靈魂轉(zhuǎn)向物質(zhì)方面，轉(zhuǎn)向其肉體本性，那么他就會(huì)從高貴的地位墮落，變得比低等動(dòng)物還不如。2.5
靈性之子??！我使你生來高貴，而你卻自暴自棄。為著你的創(chuàng)生，你要挺而奮起！2.6
【新園讀書會(huì)】
1.線下：每月第三個(gè)周二19:00-20:30，威海市高區(qū)欽村文鑫嘉園。
2.線上：添加微信Maggie_1817，驗(yàn)證信息“新園讀書會(huì)”，海地會(huì)拉你入群。
