第一課時

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.語言建構(gòu)與運用：了解加西亞·馬爾克斯和魔幻現(xiàn)實主義，理清文章思路,概括小說中塑造的人物形象特點。

2.思維提升與發(fā)展：解讀小說的象征意味，分析“魔幻現(xiàn)實主義”在本文的具體體現(xiàn)及其表達效果。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞小說中創(chuàng)新的藝術(shù)手法，探究作品中作者展現(xiàn)對社會人生的認(rèn)識與思考，品味作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向。

4.文化傳承與理解：通過分析魔幻和現(xiàn)實并存的情節(jié)，感受作品中滲透出的作者對歷史和現(xiàn)實的思考，理解特殊時代和地域的人類心靈和文化。

二、學(xué)習(xí)重點

1.分析人物形象的特點及典型意義。

2.了解魔幻現(xiàn)實主義，解讀小說的象征意味。

三、名句導(dǎo)入、引入情境

哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》是一部經(jīng)典名著，你記得書中的哪些名句？一起交流分享。

①生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。

②?過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路。

③謊言說得越來越真誠，最后連她自己也從中得到了安慰。

④百年一參透，百年一孤獨。

⑤別錯過機會，人生比你想象中的要短。

⑥生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。

⑦時間是治療心靈傷痛的最好良藥。忘掉刻骨銘心的傷痛，忘掉痛徹心扉的感情，你才會在拐角處遇見幸福。

⑧我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盤，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。

⑨如果清風(fēng)有情，那么明月可鑒。抹不去的，是幽幽飄灑的孤獨，解不開的是裊裊纏繞的前緣，斬不斷的，是纏纏交織的思念，轉(zhuǎn)不出的是，瀉瀉而逝的流年。

這些名言，?是人們在閱讀中，篩選出的精煉語言，富有哲理的語句，管中窺豹，讓我們看到這部小說的主題，關(guān)于生命的獨特見解和體驗，傳遞出作者價值判斷和審美取向，在特殊的文化背景下特殊的心靈和文化。

四、作者、作品簡介

? 加西亞·馬爾克斯：加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1927－2014），哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎得主。代表作有《百年孤獨》（1967年）《霍亂時期的愛情》（1985年）。

1982年，馬爾克斯獲得了諾貝爾文學(xué)獎，作為魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，。因為其在文學(xué)上的巨大貢獻，他甚至被譽為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿式的人物”，也許這正是對馬爾克斯的最好評價。

1927年出生于哥倫比亞到一戶普通人家，童年時代是在外祖父、外祖母家度過的，自幼對文學(xué)就非常感興趣。18歲考入國立波哥大大學(xué)法學(xué)系，可是作家對法律毫無興趣，他廣泛閱讀了大量文學(xué)著作，并且開始嘗試文學(xué)寫作。后因時局動蕩，馬爾克斯中途輟學(xué)，隨后進入《觀察家報》任記者，并逐漸走上文學(xué)創(chuàng)作道路。50年代中期以來，馬爾克斯陸續(xù)發(fā)表了一系列中短篇小，有《枯枝敗葉》（1955）、《沒有人給他寫信的上?！罚?961）、《惡時辰》（1962）、《格蘭德大媽的葬禮》（1962）。1967年，出版其代表作《百年孤獨》。隨后又創(chuàng)作了《家長的沒落》（1975）和《一件事先張揚的兇殺案》（1981）等小說。確立了其在世界文壇上的地位，短時間內(nèi)被翻譯成多種文字并飲譽全球，奠定了作家在文壇上的地位。2014年，馬爾克斯在墨西哥首都逝世，享年87歲。

《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯(1928-2014)的代表作。1967年，一經(jīng)問世，就立刻引起了世界文壇的轟動，被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實主義最具代表性的作品。1982年，馬爾克斯憑借該本書獲得諾貝爾文學(xué)獎，馬爾克斯是諾貝爾文學(xué)獎“唯一沒有爭議的獲獎?wù)摺?，同年登上《紐約時報》被稱為是繼《創(chuàng)世記》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。他的作品《百年孤獨》剛一面世便震驚拉丁美洲文壇及整個西班牙語世界，被翻譯成超40種語言，影響之大，遍及世界多個國家和地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，馬爾克斯作品的西班牙語版本銷量之大，僅次于圣經(jīng)?！栋倌旯陋殹繁徽J(rèn)為是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”時代的代表作品。

五、預(yù)習(xí)交流，故事梗概

1.糾正字音

煉金?錘煉?咨詢?墮落?逾越?煎熬?氛（fēn）圍?全神貫注?鑰匙?怪癖?跋涉??骨殖（shi）蹉跎?發(fā)髻?沁染?汗?jié)n?吮（shǔn）吸 愧疚（jiù） ?狡黠（xiá）扳倒 ?牛犢 ?呼號（hū háo） 污穢 滑稽 玷污 杜撰 輾轉(zhuǎn)反側(cè) 玫瑰簪 興高采烈 金屬箔 ?鐵砧（zhēn） 捉摸不定

2.?故事梗概：

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

3.?人物關(guān)系圖

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六、自讀深思，整體感知

1.請同學(xué)們快速瀏覽課文，思考：節(jié)選部分主要寫了什么內(nèi)容？

明確：節(jié)選部分主要寫了馬孔多的環(huán)境以及創(chuàng)始人布恩迪亞和烏爾蘇拉，以及麗貝卡的到來，并將失眠癥傳帶給馬孔多，人們開始健忘失憶。

2.如果要將節(jié)選部分劃分成三大部分，如何劃分？

明確：

第一部分（第1—5段）：介紹馬孔多的環(huán)境閉塞落后，介紹了馬孔多的創(chuàng)始人布恩迪亞和烏爾蘇拉。

第二部分（第6、7段）：寫麗貝卡的到來，突出她的吃土習(xí)慣以及烏爾蘇拉給她改變這一習(xí)慣的做法。

第三部分（第8—14段）：麗貝卡將失眠癥帶給馬孔多，失眠癥席卷馬孔多，人們開始健忘失憶，但他們在努力改變這一切。

七、分享感受，閱讀樂趣

一對父母帶著三個孩子生活在鎮(zhèn)子上，來了一個客人，從此，帶來了失眠癥，使全鎮(zhèn)的人都被感染，最后大家“遺忘”。

馬孔多：一個奇怪的鎮(zhèn)子

吉普賽人：走江湖，被拒絕扎營和入鎮(zhèn)，梅爾基亞德斯部落（已消失）例外

印第安人：印第安語、疫病失眠癥

阿拉伯人：用玻璃珠鏈換鎮(zhèn)上的金剛鸚鵡，鎮(zhèn)上人用金剛鸚鵡他們的精美的木鐘，鎮(zhèn)上人用金剛鸚鵡他們的小鈴鐺

麗貝卡：吃土和石灰墻皮的怪癖、失眠癥、卡斯蒂利亞語（西班牙語）、印第安語、

骨殖：麗貝卡父母的骨殖、一刻不停地發(fā)出咯啦咯啦的響聲，意想不到的地方出現(xiàn)，像母親抱窩似的咯咯作響。

特效藥：橘汁加大黃

豬尾巴：家族親戚結(jié)婚的遺傳病，產(chǎn)下嬰兒可能會長豬尾巴。

音樂鐘：家家戶戶各備一臺音樂鐘，統(tǒng)一校準(zhǔn)，每隔半個小時鎮(zhèn)上響起同一樂曲

巴旦杏：經(jīng)久不衰、蒙塵的斷枝殘干

糖果小動物：綠色失眠小公雞、美味的粉紅失眠小魚、柔軟的黃色失眠小馬

小鈴鐺：外鄉(xiāng)在街道上搖動,讓病人知道自己是健康人

???這些初體驗，一個個零散但特殊的記憶，構(gòu)成一個奇異的魔幻色彩的小說世界。這個世界文化交融，這個世界人們行為怪異，這個世界如何對待“疫情”……為什么要寫這些內(nèi)容？

八、自讀深思，解讀人物

1.何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一個什么樣的人？

① 布恩迪亞富有進取心而有魄力。他是村子里富于進取心、最有事業(yè)心的男人，他規(guī)劃全村的布局和街道的設(shè)計，帶領(lǐng)大家共同建設(shè)馬孔多。

② 布恩迪亞極有責(zé)任心。意識到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起大家，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽，一起想辦法，將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)不外傳。

③ 布恩迪亞易于接受新事物?！八杂谘矍暗默F(xiàn)實，認(rèn)為這比自己廣袤的幻想世界更為神奇”是因為馬孔多的新氣象；為了避免遺忘，奧雷里亞諾為器物貼標(biāo)簽，布恩迪亞先在家中實行，而后推廣到全鎮(zhèn)。?

?2.麗貝卡是一個怎樣的人？如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？

但又犯了失眠癥,傳染給了全鎮(zhèn)。

(獨處多于交流，時而外向又時孤僻)

①一個意外而來、逐漸融入家庭、多才多藝的小女孩。父母雙亡的孤兒，由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來，托付給布恩迪亞家﹔初到不吃不喝，不與人交流，情況好轉(zhuǎn)后融入了新家庭；會講西班牙語，手頭活計干得出色，會哼唱舞曲、自編歌詞。

②一個古怪、帶來疾病的女孩。體弱多病，多年忍饑挨餓，有獨自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣﹔她帶來過差點讓整個村子覆滅的失眠癥；倔強、堅強，能夠把苦難化作生存下去的勇氣，當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨時，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。

1.?文中鐘表等象征意義？

2.?課文如何體現(xiàn)“百年孤獨”含義嗎？

第二課時

一、魔幻現(xiàn)實主義

在世界上眾多的經(jīng)典小說中，這部小說區(qū)別于其他小說，最大的特色在于什么？那就是魔幻現(xiàn)實主義。

魔幻現(xiàn)實主義作為一種文學(xué)現(xiàn)象，產(chǎn)生于拉丁美洲，主要表現(xiàn)在小說領(lǐng)域。其創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實為幻想而不其真實”。它和傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義文學(xué)最根本的區(qū)別在于表現(xiàn)手法的魔幻性。它大膽借鑒象征、極度夸張、意識流等西方現(xiàn)代派文學(xué)的各種表現(xiàn)技巧，反映拉丁美洲各國的現(xiàn)實生活，把神奇和荒誕的人物、情節(jié)以及各種超自然的現(xiàn)象融入反映現(xiàn)實的敘事和描寫中，使拉丁美洲現(xiàn)實的政治社會變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇的幻想意境，又有現(xiàn)實主義的情節(jié)和場面。特點魔幻是手法，反映現(xiàn)實是本質(zhì)。

二、魔幻現(xiàn)實主義在文中的體現(xiàn)

文中的人物、情節(jié)、甚至很多超自然的現(xiàn)象，一起構(gòu)成一個奇異的魔幻色彩的小說世界。請找出魔幻現(xiàn)實主義在文中的體現(xiàn)？

1.神奇和荒誕的人物：

麗貝卡在文中有吃土和石灰墻皮的怪癖、帶來失眠癥這個疫病、會說卡斯蒂利亞語（西班牙語）、也會說印第安語，手頭活計干得出色，會哼唱舞曲、自編歌詞，但是就是這樣一個父母雙亡，背井離鄉(xiāng)，寄人籬下的孩子，每日忍受著失眠癥帶來的痛苦，但是不幸的是也成為了小鎮(zhèn)災(zāi)難的源頭。

2.神奇和荒誕的情節(jié)：

失眠癥的傳播：一個外鄉(xiāng)來的小女孩麗貝卡，有失眠癥，很快傳播給了全家，全鎮(zhèn)，從布恩迪亞的身上，看到傳播的原因是他內(nèi)心的恐懼和愧疚被喚醒，他曾經(jīng)殺過人普魯鄧西奧·阿基拉爾。我們不免會想象，為什么都會被傳染？難道每一個人心中都有一個魔鬼？

糖果小動物：最早的糖果出現(xiàn)，是烏爾蘇拉搞得一些為增加家庭收入做的一個小買賣；但是后來的情節(jié)出現(xiàn)不知道什么原因，總出現(xiàn)這些神奇的“綠色失眠小公雞、美味的粉紅失眠小魚、柔軟的黃色失眠小馬”。而這些是失眠癥傳播的一個途徑，不免懷疑，這些帶著失眠標(biāo)簽的糖果流入小鎮(zhèn)，一點點滲透到每一個人。不禁懷疑，麗貝卡在其中發(fā)揮了巨大的作用。

3.各種超自然的現(xiàn)象及其象征意義：

“豬尾巴”的來歷及其象征意義：在現(xiàn)實社會生活中，帶尾巴的小孩總讓我們想到返祖。返祖意味著倒退、落后、原始狀態(tài)。馬孔多人顯然處于原始的生活狀態(tài)，他們?nèi)鄙俦匾纳鐣?guī)范或者說他們還處于愚昧的生活狀態(tài)中，又或者說他們不懂得什么是科學(xué)和發(fā)展的規(guī)律，不懂得什么是文明，不懂得社會的發(fā)展必須杜絕亂倫情結(jié)、近親結(jié)婚。“豬尾巴”的描寫反映了拉美人生活中愚昧的一面。這象征著拉丁美洲真實的一面。這樣自戀、自我滿足的民族，如此“混亂”的拉丁美洲，正是從“豬尾巴”這一形象中折射出來的，也就是從布恩迪亞家族怪胎中折射出來的——畸形的新老殖民主義者蹂踏下的拉丁美洲。

音樂鐘和時間：家家戶戶各備一臺音樂鐘，統(tǒng)一校準(zhǔn)，每隔半個小時鎮(zhèn)上響起同一樂曲。馬克思認(rèn)為，鐘表是之后所有機器的原型。芒福德認(rèn)為，鐘表是一種精神生活的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。隨著鐘表所代表的機械時間的到來，每個人都像被發(fā)條驅(qū)動的永不停息的鐘表，時間是人的一切，人并不擁有生活，只是擁有時間。人類社會從時間過剩狀態(tài)迅速進入到時間短缺的過程，現(xiàn)代社會基本完全處于“時間饑餓”狀態(tài)，時間成為人類最嚴(yán)厲的法律?！皶r間”成為現(xiàn)代文明的秩序和權(quán)力表征。時間標(biāo)準(zhǔn)殖民化，代表悄無聲息的控制。

“人們都因不用睡覺而興高采烈，因為那時候馬孔多有太多的事情要做，時間總不夠用。他們夜以繼日地工作，很快就把活兒都干完了，凌晨3點便無所事事，聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符?！比藗儽磺臒o聲息的時間控制，即使得了失眠癥，不覺奇怪，反而很是開心，不正常的身體狀態(tài)、精神狀態(tài)?，F(xiàn)代社會現(xiàn)“時間饑餓”使人們已經(jīng)嚴(yán)重扭曲。

失眠癥與遺忘癥：

麗貝卡：從不溝通到溝通，到傳播失眠癥

“大家?guī)缀跻嘈潘莻€聾啞兒，直到印第安人用他們的語言問她要不要喝點兒水的時候，她才眼神一動仿佛認(rèn)出了他們，點了點頭。他們……無法忍受她在撕咬和吐口水之余古怪難解的呼號。印第安人聽得目瞪口呆，說那是他們語言中最污穢的辱罵。”

“烏爾蘇拉知道后，在藥物治療之外又加上了皮帶抽打。永遠(yuǎn)無從確知，究竟是大黃或毒打，還是二者一起最終發(fā)揮了效用，總之幾個星期后麗貝卡顯出康復(fù)的跡象。不久家人又發(fā)現(xiàn)她的卡斯蒂利亞語說得和印第安土語一樣流利……”

語言的被控制意味著什么？象征了拉丁美洲當(dāng)?shù)厝?，一個混合文化被歐洲天主教信仰強行成為當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕倪^程，殖民者的語言及其承載的文化對殖民地進行播撒和滲透。

阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語。其實是當(dāng)?shù)厝说脑夹膽B(tài)和語言表征尚沒有被外來文明侵襲的保留。

馬孔多人：忘記了事物的名字

“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞……用小刷子蘸上墨水給每樣?xùn)|西注明名稱:桌子，椅子，鐘，門，墻，床，平鍋。他又到畜欄為動物和植物標(biāo)上名稱:奶牛，山羊，豬，母雞，木薯，海芋，香蕉?！?/strong>

遺忘意味著忘記了基礎(chǔ)的、本土的所有東西。民族的歷史和現(xiàn)實正在被忘記。

馬孔多：一個奇怪的鎮(zhèn)子，一個多種文化交融的地方，各國人在這里匯聚，他們說著各自國家的語言，多國人在這里交易物品。外來的麗貝卡，帶來了失眠癥，成為了一個有疫病的與外界隔離的小鎮(zhèn)。

馬孔多的象征意義：

第一階段由布恩地亞家族的第一代阿卡迪奧帶領(lǐng)人們開辟馬孔多，此時的馬貢多基本上是一個世外桃源式的自然村落,頗似19世紀(jì)前后閉塞落后的哥倫比亞;

第二階段馬孔多卷入了戰(zhàn)爭,失去了往日平靜的生活,很像內(nèi)戰(zhàn)動亂時期的哥倫比亞;

第三階段馬孔多變成了一個被美國聯(lián)合果品公司控制的香蕉園，象征著外國壟斷資本對哥倫比亞的侵入和破壞。

三、“百年孤獨”的含義

課文體現(xiàn)了《百年孤獨》中“百年孤獨”的含義：

1、吉普賽人在扎營，何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞和所有人的見解都不同，有孤立趨勢。

2、何塞種植的巴旦杏樹，樹木經(jīng)久不衰，但是種植方法卻不外傳，多年以后，人們不知道是誰種的。

3、何塞不相信印第安姐弟對“失眠癥”的解釋，認(rèn)識見解和大家都不同，也不被人理解。

4、麗貝卡的惡習(xí)大多都是發(fā)生在獨處的時候。奧雷里亞諾獨自在實驗室煉小金魚。以及兄妹倆都只用本地方言交流。

《百年孤獨》孤獨的含義和引申義

孤獨的含義：孤獨是布恩迪亞家族的家徽，每一個成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時，孤獨在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨的泥淖，而以自己獨特的方式在反抗孤獨，悖論的是他們的生存又離不開這種孤獨，他們渴望保持孤獨的高傲姿態(tài)?？梢?，布恩迪亞家族成員的孤獨帶有一定的矛盾性。

孤獨的引申義：作者的童年被融合了進去，童年時經(jīng)歷了那樣的孤獨、苦難的。童年的故事是作者自己的，同時其中有許多個“我”的生活影子。這些影子的集合就是這個民族的歷史了。所以說，孤獨是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和，這樣的歷史象征了孤獨，就是百年的孤獨。

四、敘事特色：

敘事時間上將過去、現(xiàn)在、未來交織在一起；敘事者從在敘事時間上帶有模糊性的“現(xiàn)在”出發(fā)，陳述“將來”可能會發(fā)生的事；這發(fā)生的事又指向遙遠(yuǎn)的“過去”，這個循環(huán)往復(fù)的時間結(jié)構(gòu)使人物的命運與時間交織在一起；物不管采取怎樣的行動反抗命運，在時間的流動下，該來的終將來臨，命運輪回?zé)o法擺脫；這就使小說從開頭就蒙上了無可逃脫的宿命色彩。

五、布置作業(yè)：

1、閱讀《百年孤獨》整本書，進一步認(rèn)識魔幻現(xiàn)實主義的手法。

2、用魔幻現(xiàn)實主義的方法，寫一個微型小說。

版權(quán)聲明：本文經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布，未經(jīng)作者本人許可，不得轉(zhuǎn)載，更不得用于商業(yè)用途。

作者：郝玲君，唐山市開灤一中學(xué)語文高級教師，語文學(xué)科主任，張麗鈞名師工作室成員，教育碩士，國家二級心理咨詢師。河北省名師、河北省特級教師、河北省正高級教師、河北省三三三人才，主持、參與多個國家級、省級科研課題的研究，全國、省、市賽課多次獲獎。30余篇文章在報刊雜志上登載，參編教育書籍5部，獨著《語文靈動課堂的構(gòu)建與實施》。