? ? ? 《四圣心源》精要(23)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 黃岐之
? ? ? ? ? ? ? ? “本氣衰旺”
[摘錄1]? 經(jīng)有十二,司化者六經(jīng),從化者六經(jīng)。從化者不司氣化,總以司化者為主,故十二經(jīng)統(tǒng)于六氣。病則或見司化者之本氣,或見從化者之本氣,或司化者而見從化之氣,或從化者而見司化之氣,全視乎本氣之衰旺焉。
[意義]? 經(jīng)脈有十二脈,氣有六經(jīng),分別是厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土 、陽明燥金 、太陽寒水 。六經(jīng)中分司化者(決定氣的種類)和從化者(依順司化作用),因此,司化者有六經(jīng),從化者有六經(jīng)。從化者不司氣化,總以司化者為主,故十二經(jīng)統(tǒng)于六氣。病則或見司化者之本氣,或見從化者之本氣,或司化者而見從化之氣,或從化者而見司化之氣,病者癥狀的見氣是什么?由六經(jīng)之中本氣之衰旺決定。
[感悟]? 六經(jīng)之氣,由經(jīng)中兩經(jīng)脈之氣決定,有司化之經(jīng)氣和從化之經(jīng)氣之分。從化者不司氣化,總以司化者為主,故十二經(jīng)統(tǒng)于六氣。厥陰風木(風)、少陰君火(火)、少陽相火(暑)、太陰濕土(濕) 、陽明燥金(燥) 、太陽寒水 (寒)。病則或見司化者之本氣,或見從化者之本氣,或司化者而見從化之氣,或從化者而見司化之氣。
? ? ? 病者癥狀的氣是什么?由六經(jīng)之中本氣之衰旺決定。六經(jīng)氣變而偏,見氣是病證的表現(xiàn)。
[摘錄2] 手少陰以君火司化,足少陰之水從令而化熱者,常也。而足少陰之病寒,是從化者自見其本氣,以水性原寒。手少陰之病寒,是司化者而見從化之氣,以君火原從水化也。
[意義] 手少陰以君火司化,足少陰之水從令而化熱是正常狀態(tài)。如果足少陰之病寒,是從化者自見其本氣,因為水性是寒的。如果手少陰之病寒,是司化者而見從化之氣,因為君火本來是從水化的。
[感悟]? 少陰君火之氣,心火下降入腎水,心腎相交,腎水化熱是常理。但是,足少陰病寒,心火不降,為寒癥。如果,手少陰之病寒,心火不足,手少陰見足少陰之寒氣。
[摘錄3] 足太陽以寒水司化,手太陽之火從令而化寒者,常也。而手太陽之病熱,是從化者自見其本氣,以火性原熱。足太陽之病熱,是司化者而見從化之氣,以寒水原從火化也。
[意義] 足太陽以寒水司化,手太陽之火從令而化寒是正常狀態(tài)。如果手太陽之病熱,是從化者自見其本氣,因為火性是熱的。足太陽之病熱,是司化者而見從化之氣,因為寒水本來是從火而氣化。
[感悟]? “小便之利,膀胱主之”,實為腎的氣化。手太陽之火化足太陽寒水是常理。但是,手太陽病熱,為熱癥。如果,足太陽之病熱,心火過,足太陽見手太陽之熱氣。
[摘錄4] 足厥陰以風木司化,手厥陰之火從令而化風;手少陽以相火司化,足少陽之木從令而化暑者,常也。而手厥陰之病暑,足少陽之病風,是從化者自見其本氣,以火性生暑,而木性生風也。
[意義] 足厥陰以風木司化,手厥陰之火從令而化風;手少陽以相火司化,足少陽之木從令而化暑是正常狀態(tài)。如果手厥陰之病暑,足少陽之病風,是從化者自見其本氣,因為火性生暑,而木性生風。
[感悟]? 肝木疏泄,體陰用陽,生風;膽木疏泄,三焦通利,生暑。手厥陰之病暑,足少陽之病風,因為火性生暑,而木性生風。
[摘錄5] 足太陰以濕土司化,手太陰之金從令而化濕;手陽明以燥金司化,足陽明之土從令而化燥者,常也。而手太陰之病燥,足陽明之病濕,是從化者自見其本氣,以金性本燥而土性本濕也。
[意義]? 足太陰以濕土司化,手太陰之金從令而化濕;手陽明以燥金司化,足陽明之土從令而化燥是正常狀態(tài)。如果手太陰之病燥,足陽明之病濕,是從化者自見其本氣,因為金性本燥,土性本濕。
[感悟]? 金性本燥,土性本濕。手太陰肺從令而化足太陰脾之濕,足陽明胃從令而化手陽明大腸之燥。手太陰之病燥,燥氣太過;足陽明之病濕,濕氣太過。
[摘錄6]? 大抵足太陽雖以寒化,而最易病熱。手少陰雖以熱化,而最易病寒。厥陰原以風化,而風盛者固多。少陽雖以火化,而火敗者非少。金性本燥,而手太陰從土化濕者,常有七八。土性本濕,而足陽明從金化燥者,未必二三也。
[意義]? 足太陽雖然寒化,大多易病熱,熱癥。手少陰雖然熱化,而最易病寒,寒癥。厥陰原是主風,因此,風盛常見。少陽原是主火,所以火敗很少,暑癥。金性本燥,所以手太陰從土祛濕是有七八成。土性本濕,所以足陽明從金祛燥是沒有二三成。
[感悟]? 足太陽屬寒,最易病熱,熱癥。手少陰屬熱,最易病寒,寒癥。厥陰主風,風盛常見,風癥。少陽主火,火敗很少,暑癥。金性本燥,手太陰從土祛濕是有七八成,太陰見濕為病。土性本濕,足陽明從金祛燥是沒有二三成,陽明見燥為病。
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