“我不幸運(yùn)，我快死了”
“真那樣的話，你仍然很幸運(yùn)，大多數(shù)人，到死都沒向塵世之外瞥一眼”。
劉慈欣的《三體》被譽(yù)為中國的硬科幻代表，但除去這些科幻的外殼，直指的仍然是人性，是人類的愛與責(zé)任?！度w》中的人物在人性的忠貞與擔(dān)當(dāng)、罪惡與救贖中走向死亡的永恒。我們不是習(xí)慣把外星智慧生命稱作外星人，而是因?yàn)槲覀兯坪跸胂蟛怀鲇钪嬷兄腔凵w本質(zhì)上的不同，在我們的認(rèn)識(shí)里生命就必須遵守能生的法則，比如生存法則，利己法則，經(jīng)濟(jì)法則?！度w》里三體人至終也末曾露過一面，所以那怕是被猜測(cè)里的形象也未被描述過，這真是作者狡黠或聰明之處，這讓神秘的三體文明更加神秘也更符合邏輯，三體人稱地球人為蟲子，就象你讓一條毛毛蟲描述一下人類，那是怎樣的情景呢？
地球存在著我們這樣的文明，那么浩瀚的宇宙，一定不會(huì)只有地球存在著這樣的奇跡，一定存在著眾多的文明，那這些文明間應(yīng)該是怎樣的關(guān)系呢？三體里宇宙文明的法則，或者說宇宙社會(huì)學(xué)，仍然是以人性為礎(chǔ)基的推導(dǎo)，就是放在宇宙這樣的大尺度背景下，生存法則和黑暗森林似乎也應(yīng)該是符合邏輯的，所以《三體》之地球往事、黑暗森林與死神永生三部曲是一套了不起的作品。它執(zhí)著的建立在現(xiàn)有的和發(fā)展中的物理理論和運(yùn)行邏輯之上。三體中的宇宙文明法則、面壁計(jì)劃、面壁人，執(zhí)劍人、智子、歌者、水滴、二向箔以及云天明的三個(gè)童話故事，無不氣勢(shì)恢宏、想像豐富、構(gòu)思精巧，推理嚴(yán)密，讓人匪夷所思拍案驚奇。
有人說，物理的盡頭是數(shù)學(xué), 數(shù)學(xué)的盡頭是哲學(xué), 哲學(xué)的盡頭是神學(xué)。當(dāng)我們想用現(xiàn)在的有限文明探究宇宙的終極問題，就會(huì)象費(fèi)米悖論一樣無解，最后費(fèi)盡所思，也許能幫我們不至發(fā)瘋的也唯有神了?！度w》之死神永生的最后也象是要驗(yàn)證這點(diǎn)，云天明送來的小宇宙獨(dú)立于宇宙時(shí)空之外，這更象是一個(gè)神化故事，但就是神化也無法抗衡永恒的就是沒有什么是永恒的這一法則，將質(zhì)量歸還宇宙正才能讓宇宙重新的輪回，否則死神永生。
看完《三體》時(shí)己是子夜，走出值班室，晴朗的夜空中掛著一輪寂靜的明月，月面上隕石坑的陰影清晰可見，邊緣處被地球擋著的暗黑里隱約著仍能顯現(xiàn)出滿月的輪廓。地上鋪滿了月光，再次抬頭凝視星空，一種異樣的感覺涌動(dòng)著……夜，更靜了。
