千百年來(lái)，秦始皇是暴君的代名詞，秦是暴秦。這是漢朝人的說法。《史記·酈生陸賈列傳》“陸生曰：皇帝起豐沛，討暴秦……”
陳勝吳廣舉臂一呼，天下響應(yīng)，豪杰并起，遂滅暴秦。這是秦末之人的說法，不過是漢朝人寫的史書?！妒酚洝り惿媸兰摇贰昂澜芙栽唬簩④娚肀粓?jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦……”
秦懷貪狼之心，吞滅二周，欲窺海內(nèi)。終于在秦始皇二十六年（前221）滅掉齊國(guó)，并兼天下。這也成了他的罪名，任詐力，奮私智，連年征戰(zhàn)，荼毒百姓。賈誼《新書·過秦》“秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民……先詐力而后仁義，以暴虐為天下始?！?/p>
但深入研究史料，覺得秦始皇還比較仁慈，有比較才有鑒別，把他和漢朝皇帝對(duì)比。當(dāng)然“仁慈”是對(duì)于封建帝王來(lái)說的，不是用普世價(jià)值來(lái)衡量。
壹、以戰(zhàn)止戰(zhàn)
秦始皇之前天下是個(gè)什么樣子呢？西周“封建”，就是分封制，諸侯有高度的自治權(quán)。但到了東周便進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)（前770-前221）。一旦諸侯強(qiáng)大了，便武力稱霸，周天子弱小，不能彈壓。耳熟能詳?shù)拇呵镂灏?，?zhàn)國(guó)七雄。諸侯之間相互兼并，沒哪天不打仗。春秋是多事之秋。戰(zhàn)國(guó)既戰(zhàn)爭(zhēng)之國(guó)。
如果不是秦滅掉六國(guó)，就是其他某個(gè)國(guó)家滅掉六國(guó)，其中楚最強(qiáng)大，這是當(dāng)時(shí)的趨勢(shì)。秦始皇從十七年（前230）到秦始皇二十六年（前221），只用了九年時(shí)間便滅掉六個(gè)國(guó)家。結(jié)束了混戰(zhàn)，這是以戰(zhàn)止戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了，當(dāng)然這不是“解放”戰(zhàn)爭(zhēng)。
春秋就出現(xiàn)了“郡縣制”，郡縣和封建并存，郡縣制是君主直派官員管理郡和縣這兩級(jí)地方行政，對(duì)君主負(fù)責(zé)。到秦始皇兼并六國(guó)才正式廢封建立郡縣，后人稱“中央集權(quán)”。在丞相王綰、御史大夫馮劫（最高監(jiān)察）、廷尉李斯（最高司法）的建議下，始皇帝同意確立郡縣制。
李斯等人的話道出了封建制的弊端，諸侯不朝、連年戰(zhàn)爭(zhēng)是封建制的產(chǎn)物，諸侯都不來(lái)朝覲，天子無(wú)法彈壓?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》“丞相（王）綰、御史大夫（馮）劫、廷尉（李）斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制?！?/p>
貳、軍無(wú)暴行
那么在滅六國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦軍有沒有出現(xiàn)暴虐行為呢？比如屠城等，史書中找不到。秦朝的“歷史”是漢朝人寫的，而史書沒有秦軍暴虐的記載，反而“仁厚得人心”的劉邦有暴行。
秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦國(guó)大將白起坑殺趙國(guó)降卒四十余萬(wàn)人，秦始皇還沒出生。劉邦在滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)中有四次屠城的記載。漢朝人爆料漢朝開國(guó)皇帝的虐行，可信度高。錄劉邦本人帶的隊(duì)伍，他手下將領(lǐng)屠城也有多次，不錄。
1、與項(xiàng)羽合屠城陽(yáng)（今山東菏澤）《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“項(xiàng)梁使沛公及項(xiàng)羽別攻城陽(yáng)，屠之。”
2、屠潁陽(yáng)（今河南登封，《漢書》作潁川）《史記·高祖本紀(jì)》“南攻潁陽(yáng),屠之。”
3、屠武關(guān)（今陜西丹鳳）《史記·秦始皇本紀(jì)》“沛公將數(shù)萬(wàn)人已屠武關(guān)。”
4、屠咸陽(yáng)。《漢書·陳勝項(xiàng)籍傳》“至函谷關(guān)，有兵守，不得入。聞沛公已屠咸陽(yáng)?！?/p>
倒是有秦軍“斬首”的記載，但秦國(guó)是崇尚“首功之國(guó)”，戰(zhàn)場(chǎng)上斬殺敵人，把頭割下來(lái)報(bào)功封爵，一般割一個(gè)耳朵?；靖鱾€(gè)諸侯國(guó)都崇尚?！皵厥住边@個(gè)詞史書里到處有，秦始皇以前以后都是，漢朝也一樣。《史記·秦始皇本紀(jì)》“二年，麃公（秦將）將卒攻卷，斬首三萬(wàn)”“十三年，桓齮（秦將）攻趙平陽(yáng)，殺趙將扈輒，斬首十萬(wàn)。”《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》“剽姚校尉（霍）去病斬首虜二千二十八級(jí)”“驃騎將軍（霍去?。┯饩友印瓟厥滋斎f(wàn)二百級(jí)”
可以推斷出秦始皇的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，雖然他不親自帶兵打仗，但手下將領(lǐng)并無(wú)暴行，說明他不放任?？偙饶羌偃始倭x的劉邦好得多。
叁、并非殺絕
陳勝吳廣最先發(fā)難，六國(guó)貴族相繼復(fù)國(guó)，貴族不光皇室成員，還有文武大臣的后人。如果秦始皇把這些王室和貴族都?xì)⒐?，不就沒有六國(guó)貴族復(fù)國(guó)了嗎？“貴族”是世襲權(quán)貴，是反秦核心。那時(shí)教育沒有普及，基本只有貴族才能受教育，說話有人聽，有影響力。當(dāng)然武將更重要，能帶兵打仗。
平民是沒有向心力和反秦能力的，只能被組織起來(lái)成為軍隊(duì)。陳勝吳廣在起事時(shí)可不是農(nóng)民，都是“屯長(zhǎng)”（下級(jí)軍官）。陳勝只是少時(shí)為傭耕，吳廣沒有交代。漢承秦制，《后漢書》有屯長(zhǎng)的說明?！妒酚洝り惿媸兰摇贰瓣惿嫔贂r(shí)，嘗與人傭耕……陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)”《漢書·陳勝項(xiàng)籍傳》“發(fā)閭左戍漁陽(yáng)九百人，勝、廣皆為屯長(zhǎng)?！薄逗鬂h書·百官志》“大將軍營(yíng)五部……曲下有屯，屯長(zhǎng)一人，比二百石?！?/p>
秦末復(fù)國(guó)貴族如下
楚國(guó)：熊心，景駒。襄強(qiáng)（疑似楚國(guó)貴族后人）。大將項(xiàng)燕的后人項(xiàng)梁、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、項(xiàng)莊、項(xiàng)佗、項(xiàng)聲
魏國(guó)：魏豹，魏咎。周巿（魏國(guó)貴族后人）
趙國(guó)：趙歇
韓國(guó)：韓成，韓王信。張良（祖上三世為韓國(guó)宰相）
齊國(guó)：田儋，田橫，田榮，田角，田假，田間
燕國(guó)：沒記載姓名，只概述有燕國(guó)過去的貴人，在古代有權(quán)勢(shì)才叫貴人?！妒酚洝り惿媸兰摇贰把喙寿F人豪杰謂韓廣曰：楚已立王，趙又已立王”
六國(guó)的君主，除了作戰(zhàn)中被殺的。被俘的君主也沒有記載被秦始皇誅殺。包括衛(wèi)國(guó)君主“衛(wèi)君角”，秦二世也沒殺，只貶為平民?！妒酚洝ばl(wèi)康叔世家》“二十一年，二世廢君角為庶人”《史記·六國(guó)年表》“郡縣皆反……出衛(wèi)君角為庶人。”
比較劉邦，他滅項(xiàng)羽后當(dāng)了八年皇帝，又打了八年戰(zhàn)，為了滅異姓王，誅殺功臣，狡兔死走狗烹。燕王臧荼、代王陳豨、韓王信、淮南王黥布被殺。梁王彭越、淮陰侯韓信夷滅三族。燕王盧綰逃入匈奴。趙王被廢，趙國(guó)丞相貫高等夷滅三族?！稘h書·高帝紀(jì)》“九年，趙相貫高等事發(fā)覺，夷三族。廢趙王敖為宣平侯。”“淮陰侯韓信謀反長(zhǎng)安，夷三族。將軍柴武斬韓王信于參合” “梁王彭越謀反，夷三族。”
滅秦三年，楚漢五年，八年戰(zhàn)爭(zhēng)，黎民罹遇兵燹，白骨遍野。但劉邦接著發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)消滅異姓王。雪上加霜，百姓更加困苦不堪。名義上諸王謀反，實(shí)際莫須有。最后劉邦在消滅黥布的戰(zhàn)役時(shí)中流矢，重傷不治而死。
漢朝初年的法律是殘暴的，所謂“約法三章”是宣傳。史書直言不諱：漢初雖有約法三章，但死罪有夷滅三族的法令。法令說：‘被誅滅三族者，先黥面，割鼻子，砍掉左右腳，杖斃，割下頭掛起來(lái)，骨肉剁成醬，在街市以示眾。其中誹謗咒罵者，還要先割掉舌頭?！苑Q為五刑具備。彭越、韓信就受了此種酷刑。直到呂后元年，才廢除三族罪、妖言令（謠言）?！稘h書·刑法志》“漢興之初，雖有約法三章，網(wǎng)漏吞舟之魚，然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：‘當(dāng)三族者，皆先黥，劓，斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市。其誹謗詈詛者，又先斷舌?！手^之具五刑。彭越、韓信之屬皆受此誅。至高后元年，乃除三族罪、祅（妖）言令?！?/p>
而滅六國(guó)，始皇帝沒有因?yàn)椤傍B盡弓藏”殺戮功臣。只在滅六國(guó)之前殺了呂不韋和嫪?dú)薄Ｋ龤q即位，政事委托呂不韋、嫪?dú)?。秦王政九年（?38），嫪?dú)弊鱽y被夷滅宗族。門客被流放蜀地。十二年，呂不韋自殺，被他的舍人私葬，有的被流放，有的被奪爵，被貶官。并說以后有像他倆一樣為國(guó)事不道者，籍沒其家。但是秋天，嬴政卻把嫪?dú)钡拈T客招回來(lái)了?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》“十二年，文信侯不韋死，竊葬。其舍人臨者，晉人也逐出之；秦人六百石以上奪爵，遷；五百石以下不臨，遷，勿奪爵。自今以來(lái)，操國(guó)事不道如嫪?dú)?、不韋者籍其門，視此。秋，復(fù)嫪?dú)鄙崛诉w蜀者?！?/p>
其他武將功臣沒有一個(gè)被殺的記載。王翦、王賁、蒙武、蒙恬、桓齮、李信、李斯、姚賈、尉繚、馮劫、王綰等等，包括鄭國(guó)都沒有被殺的記載。
肆、謬傳焚坑
焚書坑儒一直是始皇帝最大的罪名，愚民政策。焚書令在秦始皇三十四年（前213）李斯上書建議：……非秦國(guó)史官所作的史書都燒掉。除了“博士”官職責(zé)內(nèi)所主管收藏的書。天下收藏的詩(shī)、書、諸子百家之書，統(tǒng)統(tǒng)送到郡守和郡尉那里集中燒掉。敢兩個(gè)人以上聚集講論詩(shī)、書的，斬之于街市。敢以古非今者滅族。官吏知情不報(bào)與之同罪。命令下達(dá)三十天還不燒的，黥面去修筑城池。所不燒的，醫(yī)藥、卜筮、種樹的書籍。想學(xué)習(xí)法令，拜官吏為師。秦始皇批示：可以?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》“……臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！圃唬嚎?。’”
焚天下藏書，必定發(fā)布詔書，傳布焚書令。秦朝最少三十六個(gè)郡，最少三十六封朝廷詔書。詔書到郡守那里，然后再分抄傳到縣，縣下有鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有亭，亭下有里。出土了秦銅制詔版和秦權(quán)的“統(tǒng)一令”。“統(tǒng)一令”銘文大意為：二十六年(前221)朕統(tǒng)一了天下，百姓安寧，稱尊號(hào)為皇帝。詔書命丞相隗狀、王綰，統(tǒng)一度量衡等。使疑惑變明了。證明秦始皇統(tǒng)一天下，統(tǒng)一度量衡等，史書記載正確?！肚卦t版、秦權(quán)銘文》“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相（隗）狀、（王）綰，法度量、則不壹，歉（嫌）疑者，皆明壹之?！?/p>
而目前為止沒發(fā)現(xiàn)“焚書令”的詔書或命令，一枚都沒有，不管是朝廷的，還是郡縣的分抄的。此命令覆蓋全國(guó)，同一法令文書理當(dāng)遍布全國(guó)，卻沒有出土，秦簡(jiǎn)都出土了很多，難道不奇怪嗎？比如史書記載“孔子讀易經(jīng)，韋編三絕”，韋就是編書簡(jiǎn)的皮帶，斷了多次。而到目前為止春秋時(shí)期的簡(jiǎn)牘一片都沒發(fā)現(xiàn)。倒是戰(zhàn)國(guó)、秦、漢簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)了很多。就可以斷定，孔子韋編三絕是后人編造的故事?！妒酚洝た鬃邮兰摇贰白x易，韋編三絕?！?/p>
“坑儒”在秦始皇三十五年（前212），原因是秦始皇想長(zhǎng)生不老，命一班術(shù)士求仙人不死之藥，而不得，有個(gè)叫盧生的術(shù)士就說：如要遇到仙人求到仙藥，君主的行蹤就不能讓別人知道。秦始皇照做還是暴露了行蹤，以為是親近的人泄露的，于是殺了知情人。而后術(shù)士們說秦始皇的壞話，并且跑了。秦始皇知道了，大怒，命官吏拷問，諸生相互告發(fā)，始皇帝親自勾起決了四百六十多人，坑殺于咸陽(yáng)?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》“……于是乃亡去。始皇聞亡，乃大怒曰：‘吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報(bào)，徐市等費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽(yáng)者，吾使人廉問，或?yàn)樵@言以亂黔首?！谑鞘褂废ぐ竼栔T生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸陽(yáng)，使天下知之，以懲后。”
這段記載本身就不太可靠。即算是真的，也是以殺術(shù)士為主要對(duì)象，也有“文學(xué)”。儒生也叫“生”，術(shù)士也叫“生”，那時(shí)“知識(shí)分子”都可以在后面加“生”字。人數(shù)是四百六十多人，并非只殺儒生文學(xué)。法律文書都可以叫文學(xué)?！妒酚洝っ商窳袀鳌贰埃桑┨駠L書獄典文學(xué)”
李斯的建議是“以古非今者”滅族，那么誹謗皇帝的罪名比“以古非今”還嚴(yán)重。秦始皇也沒有誅滅他們的宗族。反證“焚書令”的記載不實(shí)。即算此事件為真，也證明秦始皇不是殺人狂。和漢初的殘酷相比要“仁慈”得多。
雖然《秦始皇本紀(jì)》記載是坑殺術(shù)士和諸生，但其他地方和其他書籍就“演變”成“誅文學(xué)”或“坑儒”了，于是“坑儒”一直流傳到今天?！妒酚洝し舛U書》“諸儒生疾秦焚詩(shī)書，誅僇文學(xué)”《論衡》“坑儒士，起自諸生為妖言，見坑者四百六十七人”《漢書·五行志》“遂自賢圣，燔詩(shī)書，坑儒士”《后漢書·左周黃列傳》“六國(guó)并秦，坑儒泯典”
肆、皇陵阿房
秦始皇陵確實(shí)壯觀，主陵雖沒開發(fā)，光兵馬俑就非常壯觀了。墳丘底邊長(zhǎng)350米左右，現(xiàn)存高度76米。墳丘外面有夯土墻兩重。內(nèi)墻長(zhǎng)1355米，寬584米。外墻長(zhǎng)2165米，寬940米。還有陪葬墓。有役徒墓，以及窯和石料場(chǎng)遺址等。參見《史記箋證》
史書記載總共動(dòng)用了七十萬(wàn)人，一部分修陵，一部分建阿房宮?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》“隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人，乃分作阿房宮，或作麗山”
其中“隱宮”是“隱官”之誤，隱宮是被閹的人，幾十萬(wàn)以上的人被閹割，那要多少動(dòng)手術(shù)的人？隱官是已判刑，被赦，但要?jiǎng)趧?dòng)，相當(dāng)于勞教?！端⒌厍睾?jiǎn)·法律問答》“將司人而亡，能自捕及親所智（知）為捕，除毋（無(wú)）罪；已刑者處隱官。”
但記載的人數(shù)太過夸張，漢朝“五陵”都不小，尤其漢武帝的茂陵，比秦始皇陵小一點(diǎn)，也沒有記載動(dòng)用了幾十萬(wàn)人。茂陵高46米，頂端東西39米，南北40米。底邊：東邊243米，西邊238米，南邊239米，北邊234米。還有大量陪葬陵，比如衛(wèi)青、霍去病、李夫人等?！蛾P(guān)中記》“漢諸陵，皆高十二丈，方一百二十步。惟茂陵十四丈，方百四十步?！?/p>
阿房宮遺址沒有發(fā)現(xiàn)“瓦當(dāng)”，一種觀點(diǎn)認(rèn)為沒有封頂，爛尾。一種觀點(diǎn)認(rèn)為只打了基礎(chǔ)，沒建宮殿。遺址在西安未央?yún)^(qū)，現(xiàn)存夯土臺(tái)基，東西1320米，南北420米。參見《史記箋證》。阿房宮就在漢朝皇家林苑“上林苑”中，沒有一個(gè)漢朝人說看到過阿房宮殘跡，包括司馬遷，他為了寫《史記》可是到各地考察過的。不知道唐朝人杜牧的《阿房宮賦》是參照什么寫成的？
伍、稅斂誰(shuí)重
秦的具體賦稅制度尚不明朗，資料缺乏。秦孝公時(shí)對(duì)昂貴的酒肉貿(mào)易課以重稅，確實(shí)打壓商人。《商君書·墾令》“貴酒、肉之價(jià)，重其租，令十倍其樸?！?/p>
酒，疑似專賣，但專指居住在田舍的人，應(yīng)該是農(nóng)民?！端⒌厍睾?jiǎn)·田律》“百姓居田舍者毋（無(wú)）敢酤酉（酒）”
鐵，專賣。司馬遷的祖上司馬昌，在秦始皇時(shí)為鐵官?！妒酚洝ぬ饭孕颉贰埃ㄋ抉R）昌為秦主鐵官，當(dāng)始皇之時(shí)”
鹽是否專賣，待考。秦惠王時(shí)，命張儀與張若在成都設(shè)置鹽、鐵市官。東晉·常璩的方志，資料來(lái)源不明?！度A陽(yáng)國(guó)志》“張儀與張若城成都，置鹽鐵市官并長(zhǎng)丞”
漢朝人說秦國(guó)賦斂無(wú)度。有幾則沒有舉實(shí)例，說得很籠統(tǒng)，看不出什么問題。而董仲舒卻對(duì)漢武帝說：古代不過十稅一，人民服役不過三天，而到了商鞅變法，廢除井田制，土地可以買賣。并壟斷山澤利益。老百姓一年要服兵役，一年要服徭役，是古代的三十倍。田租和人頭稅是古代的二十倍。有的農(nóng)民耕種地主的田地，田租是十稅五。所以貧民經(jīng)常穿牛馬的衣服，吃豬狗吃的糧食。每年審理的案件千萬(wàn)起?！稘h書·食貨志》“董仲舒說上曰……古者稅民不過什一……使民不過三日……至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買……又顓（專）川澤之利，管山林之饒……又加月為更卒，已復(fù)為正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍于古；田租口賦，鹽鐵之利，二十倍于古?；蚋烂裰铮姸愂参濉瓟嗒z歲以千萬(wàn)數(shù)?！?/p>
問題1、他說古代服役不過三天，不知是徭役還是兵役，徭役還說得過去。難道兵役只服三天？2、他說古代十稅一，秦國(guó)增加二十倍，十稅二十。200%的稅！這種稅額古今中外都不可能有。3、人民窮困得難以生存，還能給牛馬制衣裳？還能飼養(yǎng)狗？4、每年審理的案件千萬(wàn)數(shù)，不知他是不是實(shí)指。但秦朝人口最低估計(jì)在1000萬(wàn)左右，最高估計(jì)3000萬(wàn)左右。用今天的話評(píng)價(jià)董仲舒，他是在扯淡。
諷刺的是董仲舒死后，大興功伐，國(guó)家虛耗，人民疲敝不堪，又出現(xiàn)人吃人的慘劇。《漢書·食貨志》“仲舒死后，功費(fèi)愈甚，天下虛耗，人復(fù)相食。”
劉邦和漢武帝時(shí)期人相食的記載
《漢書·高帝紀(jì)》“興關(guān)中卒乘邊塞。關(guān)中大饑，米斛萬(wàn)錢，人相食。令民就食蜀漢?！?/p>
《史記·平準(zhǔn)書》“是時(shí)山東被河災(zāi)，及歲不登數(shù)年，人或相食”
《史記·汲鄭列傳》“臣過河南，河南貧人傷水旱萬(wàn)馀家，或父子相食”
《漢書·武帝紀(jì)》“三年春，河水溢于平原，大饑，人相食?！?/p>
《漢書·武帝紀(jì)》“夏四月，雨雹，關(guān)東郡國(guó)十馀饑，人相食?！?/p>
秦朝就沒有人吃人的記載，只有公元前216年的秦始皇微服外出碰到了盜賊。糧食價(jià)格很高，一石價(jià)格一千六百錢。賜給平民米和羊?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》“三十一年十二月……賜黔首里六石米，二羊。始皇為微行咸陽(yáng)，與武士四人俱，夜出逢盜蘭池，見窘，武士擊殺盜，關(guān)中大索二十日。米石千六百?！?/p>
漢朝有十五稅一、三十稅一。但這真實(shí)情況嗎？王莽有異議，他說：漢朝常有以交錢代替服役的名目，老病殘疾不能服役的人都要交錢。再加上豪強(qiáng)的盤剝，名義上是三十稅一，實(shí)際上是十稅五。50%的稅?！稘h書·食貨志》“漢氏減輕田租，三十而稅一，常有更賦，罷癃咸出，而豪民侵陵，分田劫假，厥名三十，實(shí)什稅五也?！?/p>
陸、宣揚(yáng)仁孝
漢朝人說秦人不講仁孝，但是秦國(guó)有兩個(gè)君主的謚號(hào)有“孝”字，秦孝公、秦孝文王。孝文王是秦始皇的祖父，在位三天就死了。出土的秦簡(jiǎn)說：父慈子孝是為政的根本。簡(jiǎn)的紀(jì)年為秦昭王元年（前306年）到秦始皇三十年（前217年）?！端⒌厍睾?jiǎn)·為吏之道》“君鬼（惠）臣忠，父茲（慈）子孝，政之本?。ㄒ玻?/p>
《為吏之道》堪稱中華文明的傳統(tǒng)美德，部分與儒家經(jīng)典《禮記》、《大戴禮記》相似。文多節(jié)錄三條。
【吏有五善：一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰龔（恭）敬多讓。五者畢至，必有大賞?！?/p>
【除害興利，茲（慈）愛萬(wàn)姓。毋罪毋（無(wú)）罪，毋（無(wú)）罪可赦。孤寡窮困，老弱獨(dú)傳，均□（徭）賞罰】
【寬以治之，有嚴(yán)不治。與民有期，安騶（慢騎）而步，毋使民懼】
至少秦是宣揚(yáng)慈孝愛民的，一個(gè)秦官吏能把這些文書作為陪葬品，可見在他心中有多重要。而《史記》卻引用了《過秦論》的話說秦不施仁義，陳勝揭竿而起就導(dǎo)致秦朝滅亡，為天下人所笑?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》“一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”
至于建筑長(zhǎng)城，馳道等等那是軍事行政需要，秦始皇之前就有，其他諸侯國(guó)也有。長(zhǎng)城主要為了抵御匈奴，馳道相當(dāng)于現(xiàn)在的高速公路，必要的基礎(chǔ)設(shè)施。孟姜女哭長(zhǎng)城是后人編的故事，竟然成了“歷史”。總之始皇帝不是想象中的殘暴，也該還他本來(lái)面目了。
