閱讀對于寫作，比寫作對于寫作的意義更大

寫作是需要才華的，寫作的才華首先是閱讀的才華。閱讀的才華表現(xiàn)在讀書、讀人、讀社會、讀寫聯(lián)通。

第一，讀書，閱讀經(jīng)典。

“經(jīng)典”是一個概念，不是特指哪一些書，或者甚至哪一種書。我們總是從實例經(jīng)驗來形成概念的。一個閱讀經(jīng)驗粗淺的人，你給他一個“經(jīng)典”的概念，他想到的也不過是卡通書、連環(huán)畫，而絕對不可能想到莎士比亞或湯顯祖。

當(dāng)我們把一個實例歸入到某一個概念之后，我們就可以利用這個概念，了解與這個概念有關(guān)的其他信息。當(dāng)我們把一個動物歸入“狗”這個概念，我們就可以設(shè)想這個動物會吠叫和撕咬，當(dāng)然我們用自己的經(jīng)驗來添加關(guān)于狗的其他信息，如狗吃屎、撒尿把腿翹到樹干上等等。

“經(jīng)典”的概念也差不多，我們讀了希臘悲劇家索?？死账沟摹抖淼移炙埂?，看到人因為驕傲給自己和家人帶來災(zāi)難，理解到這是文學(xué)的一個永恒主體。如果我們把這個劇歸入“經(jīng)典”，那么我們便設(shè)想，經(jīng)典有深刻的思想，表現(xiàn)的是永久的主體。

當(dāng)然，我們還可以用自己的經(jīng)驗來添加關(guān)于經(jīng)典的其他信息，如語言優(yōu)美、人物鮮明、情節(jié)精煉、作品結(jié)構(gòu)完整等等。

為什么要讀經(jīng)典呢？答案也已經(jīng)包含在對我們對經(jīng)典形成的概念之中了。

好作品的價值在激勵想象，在激勵認(rèn)知。僅僅從這個意義上說，杰出的文本是大于作家的。讀者的閱讀超越了作家，是讀者的福氣，更是作者的福。只有少數(shù)的讀者和更加少數(shù)的作者可以享受這樣的福。這就是把書“讀厚”。相關(guān)的可以延伸，相似的可以印證，相反的可以思辨。

第二，讀人，世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)皆文章。

首先要讀懂自己。清楚的知道自己的強(qiáng)項和弱項，長板和短板。

還要讀懂身邊的人，尤其是父母。他們就在你身邊，在同一個屋檐下，你可能天天見，時時見，生活在你的視線里，很熟識，你似乎知道他們的一切，但是，你有時并沒有讀懂他們。請問，爸媽給你送雨傘，和同學(xué)借給你雨傘，這兩者有區(qū)別嗎？答案其實很顯然，一定有些事情，只能是爸媽才會做；一定有些事情，它只能是爸媽才會這樣做。而你是否發(fā)覺，是否讀懂？生病了，下雨了，難過了，失敗了；一絲白發(fā)，一條皺紋，一個背影，一段往事——都可以成為發(fā)覺親情的機(jī)緣。那些來自父輩和祖輩的關(guān)愛，給我們構(gòu)建了一個最真實的世界。這個世界，可以抵擋外來的任何沖突。

第三，讀社會，就是要識人閱事。

嬉笑怒罵皆成妙趣，信手拈來皆成文章。

首先要讀懂天下大勢。謀生必先謀勢。

其次要讀懂歷史文化的傳承和走向。

第三要讀懂社會發(fā)展變遷，尤其是這個變遷背后的深刻動因。

第四，讀寫聯(lián)通，讀寫教育就是思維方式的培育。

閱讀思考指向“知”，為己。就是把“我”真正引領(lǐng)出來的方式。寫作思維指向“行”，為人。在閱讀思考中「讀書、讀人、讀社會」去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中的關(guān)系和結(jié)構(gòu)。寫作思維是將閱讀思考的結(jié)果呈現(xiàn)為具體現(xiàn)象情節(jié)。

例如，小說的思維不是中心思想的思維，而是演繹的思維。必須用寫的方式去讀，也必須用寫的思維去講。

真正的讀寫教育，從來不是點(diǎn)石成金、立地成佛的技巧，而是一段春風(fēng)化雨、自然無為的思維角度與程序的統(tǒng)一過程。閱讀，千言萬語總能化作定態(tài)、角度、程序，進(jìn)而讀出心聲的究竟；寫作，千頭萬緒總能歸于整理、判斷、創(chuàng)新，進(jìn)而寫出事態(tài)的原委。

讀寫OK，強(qiáng)調(diào)讀寫一體，就像玻璃的兩面，我能看到你，你能看到我。只有在讀寫中相互結(jié)合、相互支撐、相互平衡，才能使你的讀寫有尊嚴(yán)的站起來。

微信：huaxiawulue「華夏武略」

讓教育看見思維的力量

聽見思維生長的聲音