對于傳統(tǒng)社會思想文化有兩種截然不同的評價(jià)，一種是高度統(tǒng)一的大一統(tǒng)文化，人民空前團(tuán)結(jié)和富有凝聚力。另一種是如一盤散沙，社會只有兩種狀況，做穩(wěn)奴隸的時(shí)代和想做奴隸而做不成的時(shí)代。兩種看似矛盾的狀況都可以列舉出大量的歷史事實(shí)加以證明，似乎都與客觀事實(shí)相符合。

這種矛盾的評價(jià)反映了評論者自身觀念的矛盾性，當(dāng)評論者自身存在矛盾觀念的時(shí)候，那他所做出截然相反的矛盾結(jié)論就毫不奇怪了。

這種自相矛盾的認(rèn)識正是實(shí)用主義哲學(xué)唯結(jié)果論思想方法的反映，如果僅僅從結(jié)果出發(fā)，以結(jié)果為認(rèn)識事物的唯一依據(jù)，那無疑會作出這樣截然相反的結(jié)論來。

這種唯結(jié)果論的認(rèn)識方式必然會導(dǎo)致社會意識混亂，極大妨礙形成社會統(tǒng)一意志。

但傳統(tǒng)思想又是以大同社會、統(tǒng)一意志為理想的，這種不注重方式方法和過程選擇、只注重結(jié)果的思想方式，必然形成自相矛盾的行為實(shí)踐，從而產(chǎn)生極大的內(nèi)耗，首先陷入內(nèi)部的意識形態(tài)上的自我搏斗之中。