一個(gè)200多歲的老頭子寫了部哲學(xué)著作，名叫《道德經(jīng)》，這老頭子這么老，我們只好叫他老子了。據(jù)說偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家老子先生本來不打算寫什么《道德經(jīng)》，他只想著趕緊飛升，心里想著，汝等芻狗別來煩我。后來一看盛情難卻，想著還是留些什么在人間吧，說不定有后來者難看懂他在說什么。于是他隨便甩出5000字，后來數(shù)千年，各種大師小弟們紛紛對(duì)老子所言妄自猜測(cè)，看起來都頭頭是道，看起來也是道可道，非常道。
時(shí)間來到了2500多年后，史上最不偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和詩(shī)人貓頭鳥先生，在窮極無聊的日子里，開始閱讀《道德經(jīng)》，同時(shí)加入妄自猜測(cè)的隊(duì)伍，一章一章讀，一章一章寫。今天是第一章。
第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
無名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
第一章其實(shí)相當(dāng)于《道德經(jīng)》的序，老子先是拋出一個(gè)宇宙觀，后面再跟你談什么世界觀、人生觀。當(dāng)然，老子這么高級(jí)，也許根本不跟你談什么人生觀。
老子的宇宙觀已經(jīng)跳出了人類的視角了，所以，用人類的語(yǔ)言，顯然是說不清楚的，而文言文又是非常局限的語(yǔ)言，沒法準(zhǔn)確地理解那是再正常不過了。老子寫這些，并不是給普羅大眾看的，他大概想著也許有著跟他一樣頻譜的人，可以從中得到一些共鳴吧。
光是第一句，道可道，非常道。名可名，非常名。就有五花八門的解釋，這也是拜中華文字博大精深所賜。文言文，不光字意不明，斷句也沒有，不同的斷法，解釋完全不一樣。
說到語(yǔ)言的重要性，我們常說，一種語(yǔ)言甚至?xí)绊懖俪诌@種語(yǔ)言的人的思維方式，英語(yǔ)的邏輯，日語(yǔ)的曖昧，中文的一字多意等。更甚者，最近的一部奧斯卡得獎(jiǎng)影片《降臨》中講到外星人的一種語(yǔ)言，甚至能幫人預(yù)見未來，就是那么神奇。
但無論怎樣，對(duì)于整個(gè)宇宙來講，語(yǔ)言的表述還是很局限的。這個(gè)“道”，你不一定說得出來，不用說“道”這么玄乎的東西了，我們說得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，告訴我，宇宙有多大？說得出來么？隨你用量詞，長(zhǎng)寬高，不用準(zhǔn)確的表述，給個(gè)大概就行？說得出來不？、
于是腦子里出現(xiàn)了一個(gè)概念，無邊無際。當(dāng)然，它不是真的無邊無際，但只可意會(huì)，不可言傳。就是說，大腦中的意想，比語(yǔ)言更有可能接近真實(shí)情況。所以在佛法中也有類似表述，比如《金剛經(jīng)》中就有類似佛法只可意會(huì)不可言傳的表述。
“道”是《道德經(jīng)》中非常重要也是常常提起的概念，已經(jīng)有很多人都試圖用現(xiàn)代白話文去解釋這個(gè)字了，感覺都有道理。日本人很喜歡這玩意，什么事都來這一套。什么劍道、茶道、花道、柔道、合氣道、空手道等等各種，其實(shí)這個(gè)道，當(dāng)然是從中國(guó)這里“學(xué)”過去的，只不過日本人比較事兒逼，每件事都要搞到一種境界，就是很厲害的境界，到底是什么境界，反正也說不清楚，反正很高級(jí)，統(tǒng)統(tǒng)稱為道。當(dāng)然小日本學(xué)了只言片語(yǔ)，其實(shí)并沒了解道的精髓。他們喜歡把匠人精神，各種精神往這扯一塊兒，隨他們?nèi)グ伞?/p>
那么“道”到底是什么，很多人都會(huì)問這個(gè)問題，仿佛這就是他讀道德經(jīng)的終極問題，只要把這個(gè)終極問題搞懂了，就不用看別的了?！暗馈本褪且环N宇宙觀啊，怎樣的宇宙觀呢？道可道，非常道。你慢慢往下看嘛，看完后，還是不知道，頻譜靠不上，對(duì)不起，解釋了也沒用。但我們還是試著理解加解釋一下看看，不然我后面不是沒故事可寫了。
名可名，非常名。這第二句，是從宇宙觀回到世界觀了。世界觀，相比宇宙觀，還是要說得清楚一點(diǎn)的。所以說完名，又開始說名的無和有，從無和有，來觀妙（?。┖歪瑁ù螅＝又f無和有（或者小和大）都出之玄，玄中之玄，是眾奧妙之門。
先來說說“名”，名嘛，名字，命名，大概是這種東西，但這里講的又不盡是這種東西。說到名的引申，我們了解的很多作品中都有。《陰陽(yáng)師》、《千與千尋》、《夏目友人帳》、《地海傳奇》都有名字有關(guān)的意象?！蛾庩?yáng)師》中，名字是最短的咒；《千與千尋》中，忘記名字就會(huì)忘記自己；夏目友人帳里各種妖怪問夏目要還自己的名字。說到這里，感覺我們的友好鄰邦小日本國(guó)，又學(xué)去了中國(guó)文化的只言片語(yǔ)，并且發(fā)揚(yáng)光大了。
《萬(wàn)葉集》中提到日本的言靈信仰，名字作為承載了體現(xiàn)單位歸屬、傳遞美好期望的的各類用途，將名字視作跟咒語(yǔ)一樣的功用。我叫你一聲，你敢答應(yīng)嗎？23333
另外，《地海傳奇》中，魔法的真諦，就是用事物的真名去呼喚它。古埃及神話里認(rèn)為神的真實(shí)名字是力量的來源?！妒ソ?jīng)》也認(rèn)為，命名，是上帝造物的一個(gè)重要過程。或者，實(shí)際上，造物就是一個(gè)命名的過程。
無名天地之始，宇宙大爆炸。有名萬(wàn)物之母，上帝創(chuàng)造世界。
在我看來，名和道一樣，都是人類主觀的一個(gè)東西，道呢，是背后的一套規(guī)律，而且還不是一層不變的，人們需要不斷去探究它，體悟它，探究體悟得到的，就是主觀的東西，客觀的那個(gè)，是非常道。名，是人類對(duì)世界的直接認(rèn)識(shí)。但名也是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。
這個(gè)名，不一定是給人和物的名，還包括這個(gè)世界存在和發(fā)生的各種各樣的事情。這些無和有，你不清楚沒關(guān)系，無中生有，后面章節(jié)還會(huì)講嘛，還有小和大，都出之玄。
玄是什么東西。玄是神秘虛無，玄是黑色，或者黑溱溱的反正也看不清什么顏色。玄其實(shí)就是自然規(guī)律，而玄中之玄，是這個(gè)世界的終極法門。玄中之玄是什么，就是道，從道開始，以道結(jié)尾，第一章，就在講道，以及道所包含的萬(wàn)物。你要了解這個(gè)世界，就要走這扇眾妙之門。
