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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 登上乾陵
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 蘭善清
八百里秦川不缺少王朝的車轍，亦不缺少帝王的陵寢，以山為寄，與山同峙，把現(xiàn)世的人居都比下去了。當(dāng)我一步步攀援到軫石崴嵬的乾陵之巔，俯瞰這座太始之初、沒有絲毫人工造就之痕跡的獨標(biāo)天際的山岳時，喘息未能耽誤感慨，汗水驚嘆著瀑布而下：阿呵，阿呵，一代為政治而生的鐵血女人武則天與她共同生活了34年的高宗就安睡在這巖石重壓的山中啊，1400多年啦，那個偉大的時代、那多磅礴的英雄長歌都已化作史書和詩歌，抽象成文字，虛幻縹緲得不可觸摸，而他們?nèi)詫崒嵲谠谶€靜靜躺在這里，大唐似乎仍屹立著呢！
酸棗刺帶著鋒芒，叢叢葳蕤；青柏披掛著如發(fā)的枝子，覆蓋著視野所及的山體；雜草不生，雜花不開，一切外物似乎都被墓主人挑選過，挑選得所剩無幾。蒼灰的巖石堅硬的彼此擠壓著，在陽光下發(fā)燙，內(nèi)在卻有著冷鐵的絕對冷峻冷顏，越到山巔礁石就越發(fā)突兀嵯峨，樹木占有不了這樣的頂冠，故而稀疏得不值一提。
嚴(yán)格說，海拔一千多米的山丘算不了什么，即便它只此一峰，萬原捧襯，也不是多么出奇。但它隱約透出的凌云之氣和飽藏的大唐歷史面影，使它非同尋常，已不是高過它一頭或幾頭的自然之山可比的了。當(dāng)然，同在秦川、同為天之驕子、同樣擁有山岳一般陵寢的還有唐太宗九嵕山昭陵、驪山腳下的秦皇陵以及漢高祖長陵、漢武帝茂陵等大大小小上百座，它們附帶的天量的信息如霧如夢，它們或夯筑，或依山而起，大多也偉岸如山，也足以仰視，凡山也難比肩，但或多或少遭劫，很難說還葆有歷史原片。
而乾陵完好，盛唐一壇老酒窖藏，該是多么嗨的歷史陳香，里面一定是全息的大唐氣息，這山不神也神！
原本這座拔地而起的孤峰名曰梁山，配上左右兩邊伸出去的耳環(huán)式的小山坳和正前方兩座豐腴的乳房式的山包以及主體山巒覆蓋的柏景濃密如發(fā)，人們也稱它女人山或曰睡美人。
自公元683年一代帝王唐高宗下葬于此，它的名字便更名為乾陵，所謂乾是因為梁山地處長安西北，從卦象看為乾卦；乾為天，此乃天子天堂之所。盡管東邊九嵕山已有父皇太宗的昭陵，昭陵就是個以德昭示天下之意，沒怎么過崇自己，但您沒張揚是您的事兒，我這當(dāng)兒子的也是天子，既為天子就沒啥客氣的，就乾陵，就顯赫于父皇吧！故而這普通梁山就一躍而起，以承載天子的圣德而獲得乾陵的身份。
公元705年，當(dāng)了太宗12年媚娘，當(dāng)了高宗4年昭儀30年皇后，又以太后身份執(zhí)政6年再做15年皇帝的武則天壽終正寢，以皇后之身進駐乾陵，與她生命中的政治伴侶共眠于此。這才叫“在天愿做比翼鳥，在地愿做連理枝”呢！
這是皇帝與皇后同寢之山，亦是雌雄兩個皇帝同穴之地，自此這山又稱為雙圣陵。一陵倆帝，天下唯一。
他們彼此先后入駐的這個時間差是22年，22年在時間長河中短暫得不夠打個哈息，而在一個人生階段和歷史時期卻是一個相當(dāng)充裕的時間，充裕得讓他在丈夫留下的全天下這個空間里做男人們都做不到的事兒。比方她以嗜血的冷酷、以毒過猛虎的歹毒，除卻敢于抗拒的大臣，踢你無商量的把親兒子踢開，叫他們讓道，站得遠遠的，不加掩飾的占據(jù)她極度需要的權(quán)位高地；她在天下高歌、大唐如熾的盛世里居然問鼎了那金光四射的皇權(quán)寶座，她干成了世上那個群英薈萃時代的男人們都沒敢干的空前絕后的事兒。逆天逆人逆乾坤，她做得眼眨也不眨。畢竟她實在是能量超邁，她是一頭雌雄兼具的雄獅，不干她應(yīng)干的事兒，會痛苦得和這個世界一起爆炸。她布政維新，她大手筆書寫大唐文化，將佛教信仰高調(diào)彰顯在江山萬里的懸崖絕壁，她撫近懷遠，舍北保西，西域和吐蕃乃至更廣大的疆域都在她的綏靖中安分守己，她將洛陽城建得新美如畫，是東周、東漢、北魏、隋朝以來絕無僅有的舒適完美，她推行農(nóng)商并重，她進一步刷新了貞觀之治以來的輝煌燦爛......她沒辜負自己的能量，她創(chuàng)下了一個可以以她名字標(biāo)識的時代——“武則天時代”！她也無愧于她親手創(chuàng)造的那個日月當(dāng)空照的——“瞾”字，她擁有太陽一般的火熾，亦擁有月亮一般的清亮，她始終高懸在碧空，而不是那個照在太接地氣的水面之上的普通“照”字。
生而敢攬日月，逝而山高水長，她躺下的高度遠比這乾陵高。
在乾陵，她的夫君高宗應(yīng)該只是她個陪襯，是她的皇后而已。來此觀光的多半是沖著她來，談?wù)摰亩喟胧撬姆N種不可思議。
從景區(qū)大門步入長長的甬道，這便是朝覲之路，它比現(xiàn)代城市大道要氣派、寬闊、莊嚴(yán)，任誰走著都不自然的感到自卑而渺小，帝王氣度的恢弘在這高傲的步道上就開始壓迫你了。兩旁的石雕和翁仲壯碩，超出常人一倍，雖大多已斷頭，但隱約間仍可判斷他們身份不是中原人而是異域他邦之人，還有那尊高大的鴕鳥塑像，都體現(xiàn)的是番邦來朝的人事風(fēng)情，見證的是泱泱華夏的國際威儀。
我在乾陵之巔環(huán)視，禁不住思接前圣，想到早在1800多年前的周太王古公亶父的往事，那時這位以忍求仁、以仁得民的周先祖，回避戎、狄的爭土而離開豳地，渡過漆水、沮水，越過這梁山，到達西邊的寶雞，也就是歷史上的岐山，開創(chuàng)了大周的宏博基業(yè)。太史公司馬遷在寫到這段往事時，特別提到周太王“逾梁山而載弘基”，將周太王越過并未駐足的“梁山”提出來有何意義？顯然這是一座不同尋常的具有風(fēng)水意義的山么，經(jīng)過它就“載弘基”，那占有它不是更加得風(fēng)水之助？怪不得當(dāng)年在長孫無忌為唐高宗選定這個梁山為陵寢之地、大臣們多有雜音時，武則天當(dāng)即舉雙手贊稱。她是有心機的哦，為高宗選陵寢也是為她選，這里既然在大周龍興之路上有神助，對她夫婦安能無助？由此武則天對梁山有了神往，對大周有了使之重回的抱負，我們推導(dǎo)武則天稱帝時把她的國號定為周，勢必有這潛藏的歷史情懷。
梁山，一不小心便關(guān)切了兩個偉大朝代。
太陽火辣辣的正照，正午時分我和堂弟及他的一雙學(xué)齡前孩子以及曹老師還在乾陵山頂游觀，幼小的孩子沒有任何輔助的攀上這千米之處很是不易；當(dāng)然還是有輔助的，這輔助就是興趣，這興趣就源自他們對足下山中這女皇帝的好奇：皇帝都是男的，她怎么就是女的？人家墳冢都一個小谷堆，她為什么就大成了一座山？這石頭山壓著她好受么？孩子們有許多有意思的問題，這問題將不需要答案的存在在他們心間，其感性會在以后的歷史課上潛意識的發(fā)揮作用，使他們會比其他沒親自來過的同學(xué)要多一些記憶和感觸。
走下山巔，在那通無字碑前逡巡端視，看看無字碑怎么一種無字模樣；早就知道是無字的卻又要翻來覆去找字，心理就是這么奇怪。找去找來，找了些零零亂亂的好沒意思的人題寫上去的根本不配女皇的文字，而且前面的鑿字漫漶，后面的鑿字又跟上，嘈嘈雜雜，好一堆蒼蠅拉屎，好不痛惜。正面高端有金太宗的弟弟撤離喝于1134年用女真文鐫刻上的《大金皇帝都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記》，簡述他當(dāng)年修葺乾陵廡殿的過程，這文字亦不配雄碑，不啻天子名堂涂鴉，有污圣顧，但相比那些無聊之輩的留筆尚可容忍，污損中還算是給了一些補白，畢竟空白總是空白，記點事情上去未必就多余。
關(guān)于無字碑無字的猜想古來多多，最為主導(dǎo)的一個說法是則天皇帝希望一生功罪由人評說，勿需自己勒石定評，因而一字不著。其實當(dāng)我看到這立碑者不是武則天自己、明確標(biāo)注的是她兒子李旦出任皇帝時，心里就徹底明白了：這哪是武則天自己想寫不寫的事兒呢，完全是一個做兒子又是新一任大唐皇帝的李旦的難言之困造成的留白。咋寫呢？以大周皇帝生平寫，那不是自廢家國？一個篡了大唐天下的人我這大唐皇帝哪能認可其歷史存在？不這樣寫，以高宗皇后生平來寫，不是違背了歷史事實？母親實實在在、名正言順的做了大周的皇帝，天下人都看著的呀。左右為難，這難堪就這樣無聲無字的留著吧，讓世人去猜是非總比讓世人明明白白看是非好得多，以后天上相見母親也好交差得多哦。
睿宗睿智，無字碑創(chuàng)造了無字勝有字的歷史杰作！
乾陵，一個代表天的地方，蒼天不言，武氏則天！
2018.8.16
