《簡(jiǎn)書》中讀一文友文章，在談孟母三遷，《論語(yǔ)》的益者三友，損者三友，以及曾國(guó)藩的“一生之成敗，關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也”。我讀后深有同感。

環(huán)境影影響人、塑造人、成就人，這是毋庸置疑的。為了擁有優(yōu)質(zhì)教育資源，家長(zhǎng)們買學(xué)區(qū)房，托人情，投巨資，千方百計(jì)施展功夫，還不是為了下一代的成長(zhǎng)!

十年樹木，百年樹人，青少年的健康成長(zhǎng)關(guān)乎祖國(guó)民族未來(lái)，家長(zhǎng)們的竭心盡力，無(wú)可厚非，我本身也如此。我今天主要想討論的是人生境界的修煉。

戒定慧是佛教最重要的修行原則，慧能法師解讀真正的戒定慧，“心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛?！?/p>

我們普通人的心里難得“無(wú)非無(wú)亂無(wú)癡”，卻時(shí)常存有攀比之心、虛榮之心等妄念，這些大多源于物欲的計(jì)較，心外之物閃耀著誘惑的光芒，它的浮光掠影沖擊了我們的本心，使人不由自主的心向往之。

得與失的心意難平，多與少的反復(fù)掂量，斤斤計(jì)較，費(fèi)了我們不少心力。更甚之，因境生情，情不能已，亂而成欲，欲難以絕，而心生痛苦，百轉(zhuǎn)千回。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——陶淵明

《道德經(jīng)》“虛其心”“致虛極守靜篤”，告訴我們心要虛空，要靜心，才能擺脫世俗羈絆，超然逸氣，超脫物欲，丟棄執(zhí)念，求取曠達(dá)豁達(dá)灑脫的人生韻味。但又有幾人能真正拋開世俗，學(xué)陶淵明一樣躬耕田園，去修煉人生真意。

慧能法師偈語(yǔ)“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！笔篱g萬(wàn)象皆為夢(mèng)幻泡影，去除妄想執(zhí)著，丟開煩亂雜念，心上空靈無(wú)物，才能鑒照萬(wàn)物清清白白，無(wú)塵無(wú)濁。

王陽(yáng)明答學(xué)生問(wèn)，“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)”，花的物理存在，必須要以人的價(jià)值存在去感知。心是生發(fā)意義的源頭，心外無(wú)物。聽(tīng)從內(nèi)心光明的指引，掙脫外物的桎梏枷鎖，探尋人生的真諦。

青原惟信禪師：“老僧三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處。見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水”。

風(fēng)在動(dòng)，還是心在動(dòng)？“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”，境遇的考驗(yàn)就是心的修煉，千難萬(wàn)險(xiǎn)，千辛萬(wàn)苦，打不敗一顆心的強(qiáng)大!