今天推薦的書(shū)是《大問(wèn)題：簡(jiǎn)明哲學(xué)導(dǎo)論》。在曾經(jīng)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，普通人的概念中認(rèn)為哲學(xué)就是馬列毛鄧，這種狀態(tài)廣泛到連所謂受過(guò)高等教育的人也大部分這樣認(rèn)為。后來(lái)當(dāng)這種現(xiàn)狀剛剛被打破的時(shí)候，又轉(zhuǎn)入另外一個(gè)哲學(xué)是門(mén)高深的學(xué)問(wèn)的極端，我們研究了很多先哲們的理論，爭(zhēng)辯來(lái)爭(zhēng)辯去，然后呢？似乎每個(gè)人都忘了蘇格拉底最重要的兩句話“認(rèn)識(shí)你自己”和“不經(jīng)審視的生活不值得過(guò)”，這才是哲學(xué)最根本想要解決的問(wèn)題。我們要的哲學(xué)，不是做學(xué)問(wèn)，是認(rèn)識(shí)如何活著以及活著的意義，是要知道如何與這個(gè)世界相處。這本書(shū)最重要的也是最出彩的一點(diǎn)，就是讓我們想起了這兩句話，讓我們通過(guò)以往的哲學(xué)家及其偉大的思想，思考出自己的觀點(diǎn)，去表達(dá)自己的想法，喚起你單憑自己的能力可能無(wú)法想到的各種可能性。它讓我們恍然大悟，哲學(xué)最珍貴的是教會(huì)人們獨(dú)立思考，打破思維的禁錮，讓這個(gè)世界的思維由單一變?yōu)槎嘣?，由狹隘走向?qū)捜?，它奠定了自由的思想基礎(chǔ)，這是人類(lèi)歷史上一次多么偉大的跨越。這本書(shū)內(nèi)容如其名，哲學(xué)這個(gè)大問(wèn)題完全可以用簡(jiǎn)明的方式闡述，讀完你會(huì)對(duì)自己有新的認(rèn)識(shí)。
1.
推薦理由
▍這本書(shū)的目的就是引導(dǎo)讀者進(jìn)入真正思考的大門(mén)，羅伯特?所羅門(mén)教授尤以擅長(zhǎng)授課和寫(xiě)作清晰曉暢著稱(chēng)，讀起來(lái)讓讀者覺(jué)得格外貼近思考過(guò)程。
▍哲學(xué)妙趣無(wú)窮。麻煩的是，很多所謂哲學(xué)書(shū)寫(xiě)的是壞哲學(xué)，很多是好哲學(xué)但又太難?！洞髥?wèn)題》是一部不難讀又正道的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，張卜天的譯文也好，特別值得推薦?！惣斡?/p>
2.
精編書(shū)摘
關(guān)于個(gè)人——生活的意義
審視自己和生活
1．蘇格拉底的兩個(gè)問(wèn)題：“認(rèn)識(shí)你自己”、“未經(jīng)審視的生活是不值得一過(guò)的”，這兩句話，結(jié)合哲學(xué)的兩大特征：反思與論證。認(rèn)識(shí)自己，即是對(duì)自我的思想、行為、態(tài)度、價(jià)值觀等等進(jìn)行反思，分析、綜合，從而能從不同的角度、方面明確得表達(dá)自己（在怎樣的環(huán)境中）是怎樣的一個(gè)人。審視生活，在對(duì)自我有明確認(rèn)知的情況上，進(jìn)行反思，所思所想所為是否是符合自我的認(rèn)知與預(yù)期的。
2．生活的意義：如果不能對(duì)此問(wèn)題有個(gè)明確的答案，往往陷入虛無(wú)主義之中。用哲學(xué)的方式：分析、論證、綜合與明確表達(dá)，強(qiáng)化自己對(duì)于生活的信念。這就是哲學(xué)很大的作用。有什么樣的看法和態(tài)度，或者將決定了你的生活會(huì)成為什么樣子。其中隱藏著傳統(tǒng)關(guān)于主觀客觀的關(guān)系。
上帝（信仰）
1.對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，信仰既是生活意義的核心，同時(shí)也是對(duì)世界的終極認(rèn)知的追尋。于是，“實(shí)在”與“真理”便出現(xiàn)了，亦即我們所稱(chēng)的本體論與認(rèn)識(shí)論。
2.“實(shí)在”，即什么是真實(shí)的。理性促使我們?nèi)ヌ角蟆艾F(xiàn)象背后的真實(shí)世界”，我們所認(rèn)識(shí)的真實(shí)的世界是什么樣的，將直接導(dǎo)致我們對(duì)世界對(duì)生活的看法。最真實(shí)的對(duì)象是那種其余事物都依賴(lài)于它的對(duì)象；最真實(shí)的對(duì)象是那種本身不會(huì)被創(chuàng)造或毀滅的對(duì)象。這就引起了關(guān)于外在世界與心靈關(guān)系、一元與二元或多元的爭(zhēng)論，唯心與唯物的論斷，精神為先或物質(zhì)為先的判定。
3.討論實(shí)在的目的在于生活意義，我們都需要一種眼光，一種概念框架來(lái)賦予事實(shí)和事物予意義，從而使我們的生活值得過(guò)。
自我
1.到底如何獲得、認(rèn)識(shí)客觀真理呢？這是個(gè)未解決的問(wèn)題。主客觀，源于我們有內(nèi)在的精神世界與外在的物理世界的分別，所以，“自我”的問(wèn)題就提出來(lái)了。
2.“自我”是什么？是否存在“自我”這個(gè)東西？每個(gè)人傳統(tǒng)上都會(huì)認(rèn)為有一個(gè)本質(zhì)的自我，是絕對(duì)區(qū)別于任何他人的內(nèi)在存在（靈魂）。
3.自我就是對(duì)自己的一種解釋?zhuān)詈笏兂闪艘环N生活方式，這種生活方式里，你就成了自己計(jì)劃和行動(dòng)中的那個(gè)“某個(gè)人”。
3.
內(nèi)容簡(jiǎn)介
問(wèn)題：
什么是“意義”？意義是外在的，抑或是本身就在對(duì)象之內(nèi)？人類(lèi)最終會(huì)面令個(gè)體的死亡，世界最終也會(huì)面臨毀滅，如果是這樣，那么今天的生活有什么意義？
“自我”是什么？是否存在“自我”這個(gè)東西？
道德的好是利己還是利他為先？
政府代表誰(shuí)？政府與個(gè)人應(yīng)劃定的邊界在哪里？怎樣來(lái)劃定？
本書(shū)特色：
敘述生動(dòng)，很吸引人，特別是能夠吸引那些非專(zhuān)業(yè)人士的注意力。
不是按照一般哲學(xué)導(dǎo)論著作那樣按照事件發(fā)生的順序羅列哲學(xué)史上的一些說(shuō)法，而是完全把讀者當(dāng)成一點(diǎn)都不了解哲學(xué)，按照一些大問(wèn)題來(lái)敘述。隨著討論的不斷深入，自然而然地把讀者引入哲學(xué)的殿堂。讀者可以在不知不覺(jué)中熟悉哲學(xué)史上的一些最重要的觀點(diǎn)，而且很可能會(huì)對(duì)許多問(wèn)題重新進(jìn)行審視，真正享受到思考的樂(lè)趣。
這本書(shū)還加了幾篇附錄，生動(dòng)地講解怎樣寫(xiě)作哲學(xué)，哲學(xué)的規(guī)范、文體、風(fēng)格是什么，以及一些基本的邏輯常識(shí)，這對(duì)學(xué)術(shù)寫(xiě)作的規(guī)范可以起到很好的指導(dǎo)作用。
4.
作者簡(jiǎn)介
羅伯特·所羅門(mén)：世界著名的哲學(xué)教師和講演者。他目前是美國(guó)得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校的Quincy Lee一百周年紀(jì)念教授和杰出授課教授。他在密歇根大學(xué)獲得了博士學(xué)位，并曾在普林斯頓大學(xué)、匹茲堡大學(xué)和加州大學(xué)執(zhí)教。他出版過(guò)四十多本著作，其中包括《哲學(xué)導(dǎo)引》（第7版）、《哲學(xué)簡(jiǎn)史》、《激情》、《在黑格爾的精神之中》、《關(guān)于愛(ài)》、《哲學(xué)底線》、《倫理學(xué)與卓越》以及《哲學(xué)的樂(lè)趣》等。
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