無論是在有效的交流還是謹(jǐn)慎的閱讀中，我們都是通過歸納的方式來理解，例如: ? ? ? ? ? ? ? ”這本書講的是……？”
“我的意思是指……？”
這些表述的意思完整、清晰，具備一定的結(jié)構(gòu)形式，可以完成有效的交流和理解。我們可以認(rèn)為這種傳播不失含義又能達(dá)到恰到好處的理解的句子稱作觀念的基本因子，是觀念流通的基本貨幣，在具體的表現(xiàn)，可以是一個句子，一個觀點。閱讀時亦是如此，每段話每個句子篇章都構(gòu)成一個清晰完整的觀念。
組成這個句子、觀點的詞語、詞組，如同是構(gòu)成表達(dá)建筑物的磚頭，擁有不同于建筑物的氣象。
每個詞語擁有不同的意象風(fēng)景。在文化和生活的視野中，有些詞語如野石磚頭蓋成古樸的宮殿，有些詞語如光影浮動搖曳的夜色，有些寥寥幾筆卻可以別有懷抱，有些抽象卻仍有輕重的意味。如山則重，君子威。如江月、風(fēng)雪、苦難、天真。
讀書的時候讀過一字之“推敲”。唐朝詩人賈島，寫了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧‘推’月下門”和“鳥宿池邊樹，僧‘敲’月下門”，拿不定主意，后經(jīng)韓愈商量后定下了敲。一個敲字，既是一個動作也是一個聲音，聲音在月下的幽靜中凸顯，經(jīng)過散開傳播，人與周圍環(huán)境的距離亦在腦海中『逐步固定』，也隱含著心理上的一種絲期待和探尋，而“推”，就顯示不出豐富的意蘊。
這不僅僅是古詩里講究的詞的恰到好處，運用詞語的過程也深入挖掘出了詞語的可能性想象。其中，包含了“理解”和“想象”的兩種思維的運動。
理解文本中的詞語猶如考古。人的理解力鉆入規(guī)范的文本的結(jié)構(gòu)秩序，以自身的挖掘方式理解和復(fù)原文本地貌。這個句子，這個觀點是處于言說的境地中的什么位置，什么地層，它彰顯了什么樣的景象。
探尋詞語在文本之外可能性是將我們的想象力灌注其中創(chuàng)造詞語在新文本的意象。如葡萄牙詩人佩索阿在《惶然錄》里寫到
?“有時候，我認(rèn)為我永遠(yuǎn)不會離開道拉多雷斯大街了。一但寫下這句話，它對我來說就如同永恒的讖言”。
這句話有兩個豐富的詞語，一個是大街，另外一個是寫下。這條大街如同千萬條大街一樣普通平凡，出現(xiàn)在人的愿望當(dāng)中“永遠(yuǎn)不會離開大街”’，但是進(jìn)入『書寫』之后，這道大街卻宛如一個永恒的場景，被書寫刻畫在不變的星空上，也將一個靈魂固定在某種形式，換而言之，書寫是一種確認(rèn)愿望和靈魂的永恒的藝術(shù)。然后，我們也可以展開聯(lián)想并寫下:
童年的街道，夏天的街道，漫無目的的街道。要么書寫要么死去。
這即是詞語之用，通過展開聯(lián)想塑造詞語更多豐富的面向和維度。 ? ?
但是我們的注意力猶如思想的透鏡。過于凝視詞語會生出一種脫離感，因傾注了過度的想象使詞語擺脫了文本的重力而飛上理解的天空。過于死扣文本則是對詞語的固定，如同切入木頭的釘子，失去其運用之外的活力。那么，如何使詞語不失活力又具有令人逸思的想象呢，
即是要保持一種合適的距離。這個距離依賴于人對詞語在文本的『闡釋』與『解放』的平衡，恰當(dāng)?shù)钠胶饧词且欢ǖ木嚯x，這種距離既能夠使我們理解詞語在文本的意蘊，同時也不影響我們對其展開合理有趣的想象。
另一方面，當(dāng)我們以想象的方式去認(rèn)識，學(xué)習(xí)一個詞語，也就是在增加和豐富我們自身的詞語庫。寫東西的時候我們經(jīng)常碰到這種情況，在描述事物的句子的某個位置上放某個詞語就能獲得得體貼切的效果，卻依然想不起來那個詞語的模樣。
就好像我們往往以為詞語的學(xué)習(xí)只要認(rèn)字及基本意思，通過在不同的文字應(yīng)用環(huán)境中使用，就會對這個真實的詞語獲得更深的理解。但是，我們應(yīng)該了解到，一個能夠讓我們學(xué)習(xí)的詞語，必須先在它們開始所扎根的文本語境中深入學(xué)習(xí)，因為它們從它們的土地上獲得力量，而等到條件合適的時候?qū)⑺鼈円浦驳轿覀兊耐恋兀~語的成活率也會很高。這是因為我們在移植的過程中磨練了詞語，而這，也是磨練對現(xiàn)象的敏銳感知。
?我們能夠想象世界上第一個詞語的誕生。在所有人的注目下逐漸形成共同的意義規(guī)范，所有關(guān)于這個詞語的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)都已經(jīng)準(zhǔn)備好，就等著打開酒蓋，酒就釀出來了，所有的詞語也就隨之飄出來。
?我們也能想到詞語的枯萎、死亡和耷拉著無謂的腦袋。
?齊奧朗在《解體概要》對詞語的思考中，他這樣寫道：
? “詞語世界中的衰老過程，比物質(zhì)世界中的節(jié)奏要快很多。詞匯被重復(fù)多遍以后，就會衰竭而死，而單調(diào)重復(fù)卻是物質(zhì)世界不二的法則。精神本來需要的是一部無限的詞典，可它的能力卻被限制在幾個用得爛熟的音節(jié)之中。因此新意要求一些奇異的組合，迫使詞匯去完成一些意外的功能：所謂獨特性，就在于對形容詞的折磨，以及那些意蘊深長的不當(dāng)隱喻。把詞匯放到適當(dāng)?shù)奈恢茫蔷褪侨粘Ｔ捳Z的墳場。一種語言中俗成的東西，構(gòu)成了這一語言的死亡；而一個預(yù)料中用詞，就是一個死詞；只有造作的用法能給它一個新的力量，直到常人都接受了這一用法，再將它磨平，將它弄臟?！?/blockquote>?詞語之死，死在其重復(fù)不變的厭倦，以及我們不再將想象力注入這種其中。
