當(dāng)我四十歲，步入人生不惑之年時(shí)，我卻陷在生活諸多的困惑中拼命掙扎。年近五十，已是知天命的年紀(jì)，借著心理學(xué)的扶梯，回望生命的來路，我才依稀找到那個(gè)被自己遺忘的真實(shí)的自己，領(lǐng)它回家。

今天，在黃敬老師的工作坊里，聆聽生命的存在，體驗(yàn)了一場(chǎng)生命回歸的歷程。作為一個(gè)生命，雖然不曾了解什么是存在主義但對(duì)存在主義提出的四大命題：死亡、自由、孤獨(dú)和無意義，我也曾進(jìn)行過無數(shù)次的自我叩問。青春年少時(shí)，常常聽著嘩嘩的流水聲，幻想著就這樣在水中死去，也許是一種凄美。人到中年，參加多了葬禮，見多了生命的意外，覺得生命如此脆弱，活著實(shí)屬不易，對(duì)死亡多了敬畏，遂生珍惜生命之念。對(duì)于自由，讀書時(shí)，閱讀名著《牛虻》，書中那首“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的豪情詩曾極大的影響著我對(duì)自由的理解和向往，以為自由是生命的終極追求。但生命的成長(zhǎng)中卻又總有生命不能為所欲為的左突右撞的困惑。關(guān)于孤獨(dú)，與我，自認(rèn)為是一個(gè)內(nèi)心敏感的人，自小便有一種世界是我自己的孤獨(dú)?？释巳?，卻又害怕著連接。曾經(jīng)走在人群中像一個(gè)人走向街角的悲哀，熱鬧似乎只是別人的。隨著長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)了用討好的付出索取一絲絲想要的善意的溫暖。像很多人一樣，曾無數(shù)次自問我活在世上的意義是什么？答案總是在不斷修正。

而今天，在工作坊里，聽著老師對(duì)生命存在的講解，對(duì)著自己的內(nèi)心再次審視生命的歷程，思考著自己和他人，尋找著曾經(jīng)生命里困惑的答案......

關(guān)于死亡

我敬畏人類這種生命的智慧，對(duì)于偌大的宇宙，只有人類用他的智慧在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造著，將生存展現(xiàn)到極致，和死亡抗?fàn)?，前赴后繼的探索世界的秘密和生存的密碼。對(duì)于個(gè)體，人卻又脆弱到可以瞬間失去生命或是強(qiáng)大到無我可戰(zhàn)的境地。從一個(gè)個(gè)體來說，生存和死亡是一個(gè)生命的兩面，同時(shí)存在，不可其一。生存是一個(gè)過程，死亡也是一個(gè)同時(shí)的過程，是時(shí)間的一個(gè)點(diǎn)而已，生結(jié)束死也便結(jié)束。像一個(gè)細(xì)胞的更迭，新的細(xì)胞生成，舊的便被替代，即死亡。如此說來，生即是死并不是一個(gè)悖論而是一個(gè)自然存在的過程。如是理解死亡，生命的終端便沒有什么可怕。若論及前世、今生、來世的輪回，是否可以理解過去即前世，當(dāng)下即今生，未來即來世呢。對(duì)于宇宙，人的生命被賦予的意義是什么，我不知道。但人的確像一粒宇宙的微塵，渺小的幾乎可以忽略。曾有人將人比作天地間的蚍蜉，的確不為過。之于宇宙，人的生命不過瞬間，不過微塵。若有生死皆自然的看透，何來生的掙扎和死的恐懼。而看透是人之大智慧，只有那些佛祖、圣僧才能踏入吧。若將生死看做一場(chǎng)生命的體驗(yàn)，又何來富貴與貧窮，不過是一場(chǎng)殊途同歸的旅程。而寵辱不驚是人之大智慧，也只有古今圣賢才能參悟吧。吾輩凡俗，心心念念的是生與死的掙扎。掙扎如入泥沼，是一種更快速的沉陷。若放下掙扎，通達(dá)的看世間風(fēng)景變換，用一顆平和的心，品一場(chǎng)酸甜苦辣的人生，回看世間滄?！耙矡o風(fēng)雨也無晴”的境地，也是我輩凡俗修行的一種境界吧。

關(guān)于孤獨(dú)

原來孤獨(dú)是人與生俱來的特質(zhì)，沒有人能逃脫。一個(gè)人帶著生命賦予的能量赤裸裸的來，又一個(gè)人帶著生命赤裸裸的去，期間，與一群同樣孤獨(dú)來去的人結(jié)伴同行。孤獨(dú)不是形只影單，而是一種內(nèi)心的體驗(yàn)，與生俱來，無法剔除。是一件如同吃飯、睡覺一樣自然的事情。如果我們把孤獨(dú)當(dāng)成吃飯、睡覺會(huì)是一種怎樣的感覺呢？還會(huì)不會(huì)一個(gè)人時(shí)生出恐懼？一個(gè)人吃，一個(gè)人睡肯定會(huì)無聊的，所以上帝將男人和女人組合在一起，然后生一群男男女女抵抗一個(gè)人的無滋無味和一個(gè)人感到的孤獨(dú)。也讓宇宙中人的旅程生生不息。若一個(gè)人肯心疼自己，一定也會(huì)找到可口的食物，制造舒適的居所吧。但精神的孤獨(dú)呢？無人欣賞與喝彩的人生總顯蒼白。于是人拼命用上帝賦予的特質(zhì)去尋求同伴的欣賞與喝彩來抵抗生命中的孤獨(dú)。所以每個(gè)人都有自己生命的特質(zhì)，只要你肯于發(fā)現(xiàn)，你就會(huì)看到你的與眾不同，欣賞它，發(fā)展它，它會(huì)成為你被人欣賞的特質(zhì)。你擁有了它，如果你足夠疼愛自己，你同樣會(huì)用你的特質(zhì)創(chuàng)造你的富有而自我欣賞。比如你和繪畫呆在一起；或著你和歌唱呆在一起；也許你和建造呆在一起；又或你和運(yùn)動(dòng)和組織和研究同行。。。?？傊?，你找到了你的某些生命特質(zhì)，就會(huì)引來欣賞。誰的特質(zhì)都是獨(dú)一無二的，都會(huì)被欣賞的。只要你愛自己，肯找到自己的特質(zhì)并發(fā)展它，用它來體驗(yàn)?zāi)阖S富的人生，它就會(huì)幫你和孤獨(dú)為友。若此，孤獨(dú)便會(huì)成為我們的友伴，一起來欣賞我們自己。我真的佩服上帝把每個(gè)人造的獨(dú)一無二，原來是讓我們用來彼此敬畏和欣賞著同行的。

關(guān)于生命的意義

如果我們將死亡和孤獨(dú)當(dāng)成自然的存在，那生命追尋的意義又是什么呢？或許自我尋找我們身上獨(dú)一無二的特質(zhì)，彼此欣賞著走過生命的歷程就是生命的意義吧。人生來對(duì)死的恐懼讓我們追求安全感。向生我們的母親要，向與我們同行的人要。得不到一生生活在恐懼里。作為母親，作為友伴如果我們都能給到我們的孩子和他人，我們自己同時(shí)作為孩子，作為他人是多么受益和幸福的事啊。我們多么需要學(xué)習(xí)看到并懂得我們生存需要什么啊。這是不是上帝故意留下的供我們學(xué)習(xí)和尋找的課題呢？為了讓我們?cè)诮Y(jié)伴同行中彼此感到安全和平，而讓我們必須尋找到我們安全感的存在。不管你成長(zhǎng)到多大，你都需要它。我們能夠彼此給予，我們就找到了生命的意義之一。還有我們存在的重要性也就是價(jià)值感。我們每個(gè)人具有的特質(zhì)，就是我們生命的價(jià)值感吧。尋找到了我們自己獨(dú)特的特質(zhì)，我們就會(huì)自我欣賞和互相欣賞，我們就有了作為人的彼此欣賞，結(jié)伴同行的歸屬感。如此，我覺得生命像是一群人邂逅結(jié)伴同行的一場(chǎng)美麗的旅行。而現(xiàn)實(shí)是我們很多人陷落在尋找里張皇失措。如果我們懂得我們的需要，如果我們學(xué)習(xí)如何彼此給予我們的需要，那我們的尋找就不再是一場(chǎng)陰差陽錯(cuò)的茫然了。我們帶著我們獨(dú)一無二的特質(zhì)，彼此欣賞，彼此奉獻(xiàn)，彼此敬畏，那生命的旅程該是一場(chǎng)怎樣的美好呢？

關(guān)于自由

我早已知道這世上沒有絕對(duì)的自由。生而為人，你是社會(huì)的，是世界的。自然有自然的規(guī)律存在，你無法逾越。社會(huì)有人類自己構(gòu)建的規(guī)條存在，也無法逃脫。從出世到離世，我們都生活在自然和人為的規(guī)則中。如果我們能在內(nèi)心用我們的特質(zhì)建立起我們內(nèi)在的一些生存的規(guī)條，也許我們的穩(wěn)定就不再懼怕那些外在的東西了。我們自由著內(nèi)心的自由，與人無傷，于世無爭(zhēng)，也許就不會(huì)為了穩(wěn)定我們的存在而左右碰撞了。那些規(guī)條是一種界限而不再是一種束縛了。所以，若為自由故，生命和愛情皆可拋，就成了一種悲劇。這悲劇是對(duì)生命的戕害而不是對(duì)自由的贊美。只有對(duì)自然和生命的敬畏才有生命的自由。如果我們?cè)诮Y(jié)伴同行中都懷有對(duì)自然、生命的敬畏，這世界該又是怎樣的呢？

我們的獨(dú)一無二使我們不同也使我們互相連接。也許這世界需要我們做的唯一的功課是—學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，于是我們必須在我們生命的每個(gè)時(shí)刻做著自我生命的救贖。尋找自我的平衡以及與他人與世界的平衡。