1.小二星
DAY19
一部《金剛經(jīng)》，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，無(wú)非就是如此。面前的那個(gè)人，那朵花，你不可能讓他們消失，但是，你可以觀照到他們不是一種絕對(duì)孤立的存在，而是因緣和合的結(jié)果，并且不可避免地，會(huì)生老病死，在無(wú)償之中，因而，你的心可以不受他們地干擾。無(wú)論什么人，無(wú)論什么樣地花，你都如此地看著，很安靜地看著，心始終在自己地心里，不會(huì)被他們牽引而動(dòng)蕩。
——《不焦慮地活法》費(fèi)勇
2.羅斯丁
能量的秘訣：“設(shè)置步調(diào),預(yù)見(jiàn)間歇,采取相應(yīng)的行動(dòng)”
? 不論你是在領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)兩小時(shí)的會(huì)議還是一系列半天的會(huì)議,能量的水平對(duì)于保持團(tuán)隊(duì)興趣和參與都是常重受的。
會(huì)議議題、參會(huì)人以及參會(huì)人對(duì)引導(dǎo)師的看法,這些對(duì)于會(huì)議的能量會(huì)產(chǎn)生什么影?
如何開(kāi)啟一個(gè)有能量的會(huì)議?
一天中容易困倦的時(shí)間是哪些時(shí)候,如何對(duì)待它?
如何在整個(gè)會(huì)議期間始終保持高能量?
什么時(shí)間開(kāi)展團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)合適?如何利用好它們?
《引導(dǎo)的秘訣》D12
3.崔
最初我們來(lái)到這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌粊?lái)；最終我們離開(kāi)這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌蛔?。這中間的過(guò)程就隨心的活著吧！
人一輩子過(guò)的不易，酸甜苦辣，悲觀離合，我們都要好好的活著，在有生之年，過(guò)自己想要的生活。
于其取悅別人，不如快樂(lè)自己，能把困苦的生活，活出詩(shī)意，把薄情的世界活出深情，這才是本事。《無(wú)法重來(lái)的一生》 D-2
4.糖糖
day32
是因?yàn)槊恳粋€(gè)傳播流言的人，都給它增加了一種武器，讓它變得“似乎更可信”，道聽(tīng)途說(shuō)到最后成了言之鑿鑿，始作俑者固然可恨，但假裝無(wú)心的傳播者也難辭其咎?？此茻o(wú)心，實(shí)則有意。
如今我發(fā)現(xiàn)，討厭，也很重要。
因?yàn)橛憛捯恍┤耍憛捯恍┦?，才能學(xué)會(huì)自省，學(xué)會(huì)審視自己，學(xué)會(huì)改掉性格中的那部分自己都討厭的因子，學(xué)會(huì)站在別人的角度想事情。
我不想虛偽地感謝我討厭的那些人，大部分人我早就把他們拉黑了，懶得應(yīng)付半句。
我想，先從做自己不討厭的人或者事開(kāi)始，是成為更好的自己的一條途徑吧。
至少，于我是這樣的。
《散文》
5.Ada
古人聰明，把很多的提醒早變成文字，放在那兒等你，甚至怕你不看，就更簡(jiǎn)單地把提醒放在漢字本身，拆開(kāi)“盲”這個(gè)字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不見(jiàn)，這樣一想，拆開(kāi)“忙”這個(gè)字，莫非是心死了？可是，眼下的中國(guó)人都忙，為利，為名。所以，我已不太敢說(shuō)“忙”，因?yàn)椋囊坏┧懒?，奔波又有何意義？――白巖松 D3
6.晶晶
D33? 過(guò)于樂(lè)觀就會(huì)把世界和人生看得很美，而結(jié)果往往十有八九不盡如人意，于是受的打擊就大，挫折感就多；可先把人生看得悲一些，就知道這條漫長(zhǎng)的路上，總是會(huì)有或大或小的苦難在等著你，遭遇了也會(huì)以平常心去面對(duì)，躲過(guò)了更會(huì)竊喜。以這樣的心態(tài)走長(zhǎng)路，苦，才不會(huì)給我們那么多的打擊，我們才會(huì)有更多贏的機(jī)會(huì)，生命之路其實(shí)才真正走的樂(lè)觀。
因此，先把人生看透了，活著才有希望?！锻床⒖鞓?lè)著》
7.水靜河飛
睡在羽絨上的那些人做的夢(mèng)，并不比睡在地上的那些人做的夢(mèng)更美麗，我怎能對(duì)生命的公平失去信心?
紀(jì)伯倫《沙與沫》-- D22
8.季玫
人類是需要常?？匆?jiàn)地平線的，那讓我們有一種與大地同在的踏實(shí)感，它提示我們?cè)诂嵥榈纳钪?，還有一個(gè)博大的存在，可以承載我們的身體和心靈?！犊傆酗L(fēng)景打動(dòng)你》by畢淑敏敏 Day1
9.如歌
十年生死兩茫茫，不思量自難忘。千里孤魂，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《江城子：十年生死兩茫兒茫》蘇東坡（北宋）D33
10.易秒
在圖書(shū)封底我們最可能見(jiàn)到的總是最好的溢美之詞，而不是最有代表性的讀者反響。
——《學(xué)會(huì)提問(wèn)》 D10
11.一夕
我總算還是明白， 如花美眷，終抵不過(guò)似水流年。 姹紫嫣紅的春色，也只是韶光一現(xiàn)。 其實(shí)我們都會(huì)有被歲月老去紅顏的那一天。 既然年華將你我拋閃， 又何須為幾片泛黃的記憶，癡心留戀。永遠(yuǎn)有人問(wèn)，為什么美好的總是在昨天。 那是因?yàn)椋?我們都不知不覺(jué)地愛(ài)上一個(gè)詞，叫懷念?！茁涿?《世間所有相遇都是久別重逢》Day27
12.梔子花開(kāi)
同一泡茶，在第一泡時(shí)苦澀，第二泡甘香，第三泡濃沉，第四泡清冽，第五泡清淡，再好的茶，過(guò)了第五泡就失去了味道。這泡茶的過(guò)程常常令我想起人生，青澀的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壯年，以及愈走愈淡，逐漸失去人生之味的老年。我也時(shí)常與人對(duì)飲，最好的對(duì)飲是什么話都不說(shuō)，只是輕輕品茶；次好的是三言兩語(yǔ)，再次好的是五言八句，說(shuō)著生活的近事；末好的是九嘴十舌，言不及義；最壞的是亂說(shuō)一通，道別人的是非。與人對(duì)飲時(shí)常令我想起，生命的境界確乎是超越言句的，在有情的心靈中不需要說(shuō)話，也可以互相印證。喝茶中有水深波靜、流水喧喧、花紅柳綠、眾鳥(niǎo)喧嘩、車水馬龍種種境界?！?《青春盛開(kāi)，林清玄散文精選》 D33
13.姜濤
美女天生麗質(zhì)，雖然不喜歡涂脂抹粉，也似稀疏梅花映襯著淡淡月光一樣迷人；禪師打坐修禪，并不自感空虛寂寞，猶如碧綠水面吐露出青色蓮花。
? ? ? 第六天《菜根譚》評(píng)議
14.Sara
美國(guó)教育學(xué)家布盧姆說(shuō)過(guò):“一個(gè)帶著積極的情感學(xué)習(xí)課程的學(xué)生,比那些缺乏熱情,樂(lè)趣和興趣的學(xué)生,或者比那些對(duì)學(xué)習(xí)材料感到焦慮和恐懼的學(xué)生,學(xué)習(xí)得更加輕松,更加迅速”真正的教育的任務(wù),就是讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí),并把學(xué)習(xí)的熱情保持終身。可是我們的教育體系正在做與此相反的“教育”。
對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度,成人和兒童有著明顯的不同，所有的兒童都很喜歡學(xué)習(xí),絕對(duì)不會(huì)有厭學(xué)的孩子,也絕對(duì)沒(méi)有學(xué)不好的孩子。只有不會(huì)教育的家長(zhǎng)和老師,只有厭學(xué)的成人。這與先天的智商沒(méi)有關(guān)系,與孩子之間的個(gè)性和智力差異也沒(méi)有關(guān)系,每一個(gè)小孩都有可能成為天オ。導(dǎo)致孩子厭學(xué)和消極杰度的,其實(shí)是父母和學(xué)校的態(tài)度和不當(dāng)?shù)慕逃绞揭鸬慕Y(jié)果。
《清一文集》day18
15.九月
童年的北島，那時(shí)他還叫趙振開(kāi)，帶領(lǐng)著我們回到他居住的三不老胡同1號(hào)，帶我們重新感受五十年代的北京夜色，回味魚(yú)肝油和大白兔奶糖的少年氣味，聆聽(tīng)蛐蛐和知了的四季聲音，了解釣魚(yú)和游泳的游戲趣味，想起小學(xué)、初中、高中及至熱鬧和荒誕的青春。有些地方，我想起鄒靜之的《九棟》，那也是北京，但鄒的北京更陰郁，更冷，北島的筆下，北京光芒萬(wàn)丈，元?dú)饬芾??！队靡婚g書(shū)房，抵抗世界》
16.lu
吉卜賽女郎剛才舞步翩翩，婀娜多姿，遮掩了地毯上的花葉圖案，此時(shí)就在她跳舞的地方，在同一張地毯上，副主教看到的只有穿著紅黃兩色上衣的那個(gè)男子。《巴黎圣母院》day 33
17.福臨福佑
對(duì)于一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，給心騰出一塊地兒很重要。這塊地兒，純粹、干凈，即使不是用來(lái)存放信仰，單純的存放美好時(shí)光也是很好的，因?yàn)檫@里能讓人清醒，能讓人純?nèi)挥X(jué)知。
未來(lái)從不到來(lái)，當(dāng)下是唯一存在。
夫莽《懸置知識(shí)，為信仰騰出地盤(pán)》D31
18.Vicky
D16：我們已經(jīng)知道，孔子對(duì)于“仁”講了很多，對(duì)“義”“利”之辨也分得很清。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)毫不考慮自己的利益，無(wú)條件地做他應(yīng)該做的事，成為他應(yīng)該成為的人。換句話說(shuō)，他應(yīng)當(dāng)“推己及人”，這實(shí)質(zhì)上就是行“仁”。但是孔子雖然講了這些道理，他卻沒(méi)有解釋為什么每個(gè)人應(yīng)該這樣做?！吨袊?guó)哲學(xué)精神》
19.蟲(chóng)子
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
——老子《道德經(jīng)》D29
20.安榮
如果你已經(jīng)賺了一部分錢(qián)，這個(gè)時(shí)候保全財(cái)富就非常重要了。怎樣來(lái)保全呢？分散投資，我們叫資產(chǎn)配置。資產(chǎn)配置就是將資金分配在不同的資產(chǎn)類別當(dāng)中。固收類，權(quán)益類，保障類。
——《金錢(qián)與命運(yùn)》D30
21.文文
積極主動(dòng)不僅指行事的態(tài)度，還意味著為人一定要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。個(gè)人行為取決于自身的抉擇，而不是外在的環(huán)境，人類應(yīng)該有營(yíng)造有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感。
——《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》Day33
22.阿不
D33-要有戰(zhàn)略，戰(zhàn)略是基于對(duì)未來(lái)的判斷，戰(zhàn)略從愿景來(lái)，愿景從使命來(lái)。所以，使命、愿景、戰(zhàn)略、組織、文化、人才這一整套體系的建設(shè)都要完善和強(qiáng)大，你才有可能做好?！恶R云:未來(lái)以來(lái)》
23.艷子
24.顏落
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
————《月夜憶舍弟》
D33
25.凌子
D32
從興趣、方法到勤奮，是個(gè)因果關(guān)系。興趣始終重要，呵護(hù)好了，才可能產(chǎn)生方法，有了興趣和方法，才能生長(zhǎng)出勤奮。
? ? 小學(xué)階段主要解決學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題，初中階段主要解決學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題，高中階段拼的才是勤奮。
《好媽媽勝過(guò)好老師》
26.六六媛
D33
每個(gè)人到底生活于何樣的世界，首先取決于這個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的理解。這個(gè)世界因?yàn)楦魅祟^腦和精神的差異而相應(yīng)不同。因此，每個(gè)人的世界是貧瘠的，淺薄的和膚淺的，抑或豐富多彩，趣味盎然和充滿意義的——這視各人的頭腦而定。
《人生的智慧》
27.觀芳
做一個(gè)體面的人，在任何場(chǎng)合，守住底線和尊嚴(yán)，漂亮的解決問(wèn)題才是應(yīng)有的格局?！督o成交一個(gè)理由》D14
