上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

【譯文】

最善的德行就像水一樣。

水滋潤萬物而不與萬物相爭，

它居于眾人所不齒的卑下污濁之地，

因此它最接近于“道”。

至善之人能謙卑自處，內(nèi)心深沉寧靜，與人為善，說話真誠守信，為政善于治理，做事善于發(fā)揮專長，行動善于把握時(shí)機(jī)。

唯其有謙卑不爭的美德，所以他才不會出現(xiàn)過失。

【解讀心得】

1．老子認(rèn)為水至善，它甘心居下，謙卑自處，無言地滋潤萬物從不爭競，它柔軟無比，但同時(shí)堅(jiān)強(qiáng)有力。老子認(rèn)為它最接近于道。大道正如水之無定形，曲折隱晦，大道正如水之柔軟，曲申自如，方圓自如。所以說“上善若水”。

2．圣人像水一樣，低調(diào)謙卑，內(nèi)心沉靜，擇善而從，與人為善，善解人意，善心善行，善政為民；同時(shí)，善于發(fā)揮專長，潛居抱道，并善于把握時(shí)機(jī)。其軟弱曲折不正如水嗎？其內(nèi)斂堅(jiān)強(qiáng)、果斷從容不正如水嗎？

3．正因?yàn)槭ト说某领o低調(diào)和知禮崇卑，清靜無為，與世無爭，知方圓進(jìn)退，所以他不會與人產(chǎn)生矛盾，不會樹敵，不會有過失，在自然無為中達(dá)到無所不為。

4．現(xiàn)實(shí)中，那些看似謙卑懦弱、事不爭先的人，也許最強(qiáng)大；那些看上去鋒芒凌厲、凡事好勝爭強(qiáng)的人，往往經(jīng)不起打擊。前者勝于溫柔曲折，后者敗于強(qiáng)直冒失。雖說事在人為，但并非為而即成。道有其自身規(guī)律，只有順其自然，適其道，得其時(shí)，才能成功。

5．所謂“槍打出頭鳥”，任何鋒芒畢露、勇猛向前的張揚(yáng)行為，最后往往鎩羽而歸，乘興而來，敗興而歸?？梢?，做人做事，光憑滿腔熱情和意氣風(fēng)發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，凡事應(yīng)該沉住心氣，沉穩(wěn)而行，欲速則不達(dá)。