我姓唐名寅，號伯虎，江南四大才子之首，世稱江南第一才子。
我的生辰是明朝成化六年，按十二地支排屬“寅”年，遵十二生肖數(shù)是“虎”年，故起名唐寅，字伯虎。
因自小喜好桃花茶，桃花源，桃花運，桃花酒，桃花債，桃花劫各種跟桃花有關的事物，故自號桃花庵主。
江湖傳言，我生于寅年寅月寅日寅時，所以起名一個寅字。這真的只是一個江湖傳言，也許蜀中唐門真的出過這種人，但起名也應是“唐四寅”或“唐寅四”，不應只有唐寅二字。
不過，對于如我一般的傳奇人物，世人總喜歡安排一個不同一般的來歷，所以我成名后，并不排斥別人對我的生辰八字有所誤解。
我的祖父唐泰在正統(tǒng)年間曾任朝廷的兵部車駕主事，職位雖然不高，但也算有個一官半職。如果沒有王振這個權閹妖言禍國的話，我應該就是個苗正根紅的官三代。
可惜，我祖父在太監(jiān)王振和白癡皇帝明英宗朱祁鎮(zhèn)主導的土木堡之變中為國捐軀了。我家也從官宦之家逐漸沒落，變成了商賈之戶。
我父親姓唐名廣德，我年幼時他在吳中開了家“廣德酒館”，真的是生意興隆，門庭若市，是吳中有名的酒樓。往來客商，文人雅士，都喜歡到酒樓喝酒聊天。
幼時我閑來無事，最喜歡看著那些書生意氣的才子們在酒桌上揮斥方遒，指點江山，真的是讓人感覺豪情萬丈。
這些才子們酒足飯飽之后，往往會相約到離我們酒樓一條街遠的“怡紅小筑”把太過萬丈的豪情揮灑掉。
怡紅小筑的姑娘們個個長得如花似玉，溫柔可人，那一聲聲的“公子，公子”叫得人骨頭都酥了。偶爾聽那些才子們說，怡紅小筑的規(guī)矩還很大，并不是有錢就能見筑中的“春夏秋冬”四大頭牌，沒有拿得出手的才學，砸再多的銀子也只能在簾外聽聽琴音，想成為入幕之賓，簡直是癡人說夢。
因此，我從小就立志，要做一名可以隨意出入怡紅小筑頭牌閨房的頂尖才子。
我爹性格溫和，經商童叟無欺，且為人豪氣干云，是商賈中少有的好人。最幸運的是，他與當時一般的父親不同，從不打罵予我。我的母親丘氏從我出生后就體弱多病，但身體好時，經常伴我左右，教我為人道理。
因我從小就長得唇紅齒白，虎頭虎腦，我的父母對我疼愛有加。每日清晨，酒樓內生意較為清閑時，常常一人抱著我，一人在旁邊逗我玩。如果人生分四季的話，我的童年應該就是陽光明媚的春天。
老實說，這個世界上確實是存在“別人家的孩子”這種生物的，別人家的孩子不但活潑可愛，長相漂亮，而且才智過人，過目不忘，更難能可貴的是知書達禮，孝敬父母。令人開心的是，我就是整個吳中地區(qū)口口相傳的“別人家的小伯虎”。
我也不知老天為何在我童年和少年時對我如此青睞有加，也許是為了讓我以后的苦日子更具傳奇色彩吧。我從進入私塾起，就是老師眼中萬中無一的絕對天才。
因我過目不忘，學業(yè)有如天成。琴棋書畫，無一不精，詩酒花茶，無一不擅。世人稱善琴者大方通達，善棋者思維睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美，善詩者韻由心生，善酒者酒逢知己，善花者品性怡然，善茶者情操高雅，我一人精通八藝，才名逐漸遠播，成年后被坊間和青樓的女子奉為人生偶像，愛慕不已。
才子配佳人，美酒弄風月。我的前半生，活得瀟灑，活得逍遙，活得人人羨慕，活得只交了三個朋友。
我的這三個朋友，個個才氣縱橫，詩詞歌賦，樣樣精通，“六指筆魔”祝枝山長于書法，“衡山居士”文征明長于繪畫，“吳中詩冠”徐禎卿長于文理，而我桃花庵主唐伯虎，書法繪畫文理三樣都擅長。我們四人合稱江南四大才子，俗稱江南F4。
年少成名的我不知煩惱為何物，家道殷實，學業(yè)有成，風流倜儻，英俊瀟灑，堪稱人生贏家。為了成為人生更大的贏家，金榜題名，脫下商賈之戶的身份就成了我不得不追逐的目標。
明太祖朱重八乞丐出身，估計要飯的時候被狗咬過，當了皇帝后憎恨所有曾經凌駕于他之上的階層，可是你當年都混成乞丐了，什么階層不曾凌駕于你之上呢。
重八哥當了皇帝后排了個“士農工商”的階層排位，應該是當乞丐時受盡了商人白眼，把商人排到了社會的底層，還美其名曰抑商重農，更頒布了令人啼笑皆非的法令，除士子外，只許農民之家可以穿絲綢,商賈之家只許穿布衣。倘若農民之家有一人為商賈者,全家亦不許穿絲綢。問題是重八哥沒考慮的是務農者往往貧困，連飯都吃不飽，何來絲綢可穿，而商賈之家買得起絲綢，卻沒資格穿，真是人間悲劇。
我父親屬于商賈階層，雖家財不少，但卻不能明目張膽的穿綾羅綢緞，每每說起祖父曾當過兵部車駕主事的往事，都唏噓不已，叮囑我一定要努力奮斗，好金榜題名，光耀門楣。
事實上，我不用努力奮斗，金榜題名也是手到擒來，我關心的是自己能不能在朝試中連中三元?？婆e制度分三級稱鄉(xiāng)試、會試、殿試。第一名分別為解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。
有明一朝，連中三元者，為商輅一人而已，且此三元不能算合格的三元，商輅中解元后，九年不第，到第十年才祖墳冒煙，連奪會員，狀元。如若只是中進士，我閉著眼睛每天在青樓喝花酒也能辦到。但要連中三元，我自問也不得不下翻苦功。
我后來才明白，人生開心的日子也許是有限額的。
我一直以為人生有四季，但沒想到有些人的人生只有春冬兩季。
我二十五歲時，跨過夏秋兩季，人生直接來到了冬季。這一年，我經歷了父亡，母故、妹卒，愛妻幼子皆離我而去。這一年，我體會到了十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼的感受，在我的生命和靈魂中，有些東西已隨親人的離去而消亡。我永遠忘不了父親臨終前對我說的話“伯虎，金榜題名刻，光宗耀祖時”。
四年后，我參加應天府鄉(xiāng)試，不負眾望，奪得當年應天府的解元。我一直以為這是我人生新的起點，萬萬沒想到的是，奪得解元居然是我人生噩夢的開始。
中解元后的第二年，我趕往京城赴考，在途中遇見了我的第四個朋友，旅游專業(yè)戶徐霞客爺爺?shù)臓敔敗旖洝Ｐ旖浭莻€極有趣的人，長著個討喜的大腦袋，討喜的大嘴巴，討喜的大鼻子。我碰到他時，剛好盤纏用盡，他極力推薦自己，說是我的粉絲，愿為我效犬馬之勞。有粉如此，夫復何求，我只能滿足他的愿望，讓他伺候左右了。
自從成名后，我待人接物態(tài)度變得有些傲慢，說句實話，除非是祝枝山，文征明，徐禎卿這種水平的人物，普通人我理都懶得理。
但這徐經卻給我不同的感覺，至少跟普通的學子不一樣，你說他才高八斗吧，他什么學問都只學了個半桶水，你說他不學無術吧，他又什么學問都略懂一些，可以聊上一聊。
就這樣，我們一路上作伴，一邊游山玩水，一邊探討學業(yè)，邊走邊玩。來到了京城。
說句實話，這次全國會試的內容對我來說極度簡單，會試之后，我本來以為會元之位手到擒來。還在徐經牽頭的“赴考學子與京城四大青樓頭牌美女聯(lián)誼”的Party上口出豪言，說這一屆“會元、狀元”非我莫屬。沒想到過了幾天我和徐經就鋃鐺入獄了。
原來，因我和徐經行事太過張揚，有考生懷恨在心，在參加完Party告了我們。
朝廷中一名叫華昶的給事中，給孝宗皇帝上了一道奏章，彈劾本次會試主考官程敏政受賄并將試題泄露給徐經和我，內定我和徐經二人為本科會元、亞元。
繼華昶后又有一批言官紛紛啟奏皇帝，稱程敏政受賄泄題事件在應試考生中反響很大，使考生大失所望，對朝廷多有怨言。明孝宗迫于壓力，下詔程敏政不得再行閱卷，命另一主考李東陽會同其他考官復查，我和徐經就這樣成了科考舞弊案的罪魁禍首。
為了平定天下讀書人的心，在查無實據的情況下，朝廷對徐經嚴刑拷打，迫使他招認用一塊金子買通了程敏政的親隨，竊取試題并泄露給我。我和徐經就這樣莫名其妙的被取消中進士的資格，連舉人資格也被取消，終身不能參加會試，由“候補官員”被貶為吏。主考官程敏政的處分最重，被削職為民，勒令致仕。
你看到這里，肯定會問我，整個案件的起因是什么呢？我只能無可奈何的告訴你，整個案件的起因是因為我太有才華了，本不該有朋友，而卻交了徐經這個朋友，在一路上京趕考交往的過程中，徐經從我身上學到的東西比全國考生們學了幾十年學到的學問還多。繞了這么久，你肯定還一頭霧水，其實答案很簡單，案件的緣由是主考官程敏政在本次會試時出了一道策問難題，全國考生除我和徐經外無一人答得出來。奶奶的，我不禁要說一句，全國考生們，你們素質差你們還有理啦！更悲催的是，全天下的考生認為我答得出來無可厚非，因我是有名的才子，而徐經答得出來卻讓人不可思議，肯定是作弊，而我與徐經一同入京，朝夕相處，應該也一起參與了舞弊，不然何來自信，口出狂言狀元非我莫屬。
從京城回來后，我大病了一場，心力交瘁，覺得辜負了父親的在天之靈，慢慢的，我越來越憤世嫉俗，行事也越來越放蕩不羈。
我從一名人人眼中的天之驕子變成了不能科考天天在青樓買醉的秀才，身邊人對我的態(tài)度也由仰望變成了不屑，特別是我的第二任妻子對我態(tài)度尤其惡劣，太大的希望破滅后，帶給她無盡的失望令她無法承受。最終，為了放她一條生路，我休了她，成了一名孤家寡人。
風塵之中，必有性情中人。當我窮困潦倒，在青樓煙花之地醉生夢死時，沈九娘走進了我的人生。九娘是蘇州有名的官妓，天生艷麗，琴棋書畫無一不精，特別是那回眸一笑百媚生的樣子，令蘇州很多豪客富商一擲千金想成為入幕之賓，可惜九娘一直賣藝不賣身，還無人曾進過她的閨房與她共渡良宵。她因仰慕我的才學，在我落難潦倒無處容身之時，常常接濟予我。
我無處作畫，她居然把不讓豪客富商進的閨房借予我作畫，并替我磨墨扶硯，在一天天的交往中，我越來越敬她，愛她。終于，有一天，她坦誠的告訴我，希望能成為我的妻子，與我共度余生，就這樣，我的第三任妻子走進了我的生命。
因九娘名字中有個“九”字，所以后世風流閑客常說我在娶了八房夫人之后又點了一枚秋香，真是好笑，以我當時的處境和身體，一名夫人就應付不來了，九名夫人，不要命了我。
與九娘相依為命的日子，是我后半生少得可憐的溫暖時光?？上Ш镁安婚L，蘇州一年發(fā)大水，十室九空，我的畫也賣不出去，九娘嫁予我之后不在拋頭露面，只能做些針線活，終于積勞成疾，撒手而去。
九娘離開我后，我愈發(fā)的放縱自己。明朝中葉，東廠錦衣衛(wèi)橫行，思想禁錮嚴重。對于擁有藝術靈魂且無法以高中榜首來排解情緒的我來說，感受更為強烈，我總想用一種方式把我對當時社會，命運對我的不公發(fā)泄出來，并且是以一種藝術的行為來完成我對這整個社會命運不瞞情緒的宣泄。最終，讓我等到了機會。
正德十年，鎮(zhèn)守江西的寧王朱宸濠想效仿燕王朱棣，奪取侄子正德帝的皇位，招兵買馬，到處尋找智囊軍師。
因本人才名天下知，便加以拉攏，想讓我為他的造反出謀劃策。望著寧王蠢豬般的笑臉，我心里暗暗的說，就是你了，你將成為這一場行為藝術的炮灰。
這是一場由我自己包辦了導演，制作，跟演員所有身份的行為藝術。這一場行為藝術將前無古人，至于有沒有來者，那我就不知道，也無所謂了。
在我進入寧王府的一個月后，我沐浴焚香，把自己收拾得干干凈凈，然后，我走出寧王府，慢慢的，緩緩的，一件一件的將身上所有的衣服脫下來，露出我那異于常人的“神雕”和異常白嫩的美臀，開始在街上狂奔起來，邊跑邊喊“我是天上白虎星下凡，助寧王稱帝，哇哈哈哈！”而且我只在寧王府門前的大街上跑，幾乎整個城的百姓都跑過來欣賞我的優(yōu)美身姿，寧王從門里沖出來看著我的時候，我見到了他由于驚恐而扭曲的面孔。
第二天，寧王蓄謀造反和唐寅瘋癲裸奔這兩件事傳遍了大江南北。繼科舉舞弊案后我再次成為全國的第一名人。寧王見我瘋了，倒也沒為難我，放我離開了寧王府。
從此之后，我就真真正正成了出入青樓頭牌閨房的專業(yè)戶，總算也圓了小時候的夢想。后來，我越來越擅長畫仕女圖，每每想起九娘，我就作畫一張，世人以為我畫的是美人，其實我畫的是相思和寂寞。我一直活到了嘉靖二年，整整活了五十四年，但我自己知道，九娘死去的那天，我的靈魂就已經跟她共赴黃泉，留在這世上的只是一具被稱做唐寅的肉體。
如果讓我自己用一首詩來概括我的一生，我想可以用下面這首桃花庵歌：
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。
酒醉酒醒日復日，花開花落年復年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將花酒比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
古之先賢曾講，人終有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
回首我的一生，我認為，這些話都是扯淡。我想說的是，人只有一生，或按步就班的過，或暢快淋漓的活，命運不會因你按部就班就多給你一天，也不會因你暢快淋漓就少給你一日。
人生該如何過，送你一句話：如果不能過自己喜歡的生活， 就算讓你做皇帝也不會開心哪。
以下有大部分內容是作者用“百度”搜索得來，只是為了滿足讀者好奇心，與正文無關。
PS：唐伯虎當年做出的策問題解析。
您可能對這道難倒了當時全國考生的會試策問題產生興趣了吧，什么題有這么難阿？我現(xiàn)在就把這道策問題告訴你，讓你了解一下當年全國考生的文化水平。這道題的題目是這樣的：
問：學者于前賢之所造詣，非問之審、辨之明，則無所據以得師而歸宿之地矣。試舉其大者言之：有講道于西，與程子相望而興者，或謂其似伯夷；有載道而南，得程子相傳之的者，或謂其似展季；有致力于存心養(yǎng)性，專師孟子，或疑其出于禪；有從事于《小學》、《大學》，私淑朱子者，或疑其出于老。夫此四公，皆所謂豪杰之士，曠世而見者。其造道之地乃不一如此，后學亦徒因古人之成說，謂其爾然。真知其似伯夷、似展季、疑于禪、疑于老者，果何在耶？請極論之，以觀平日之所當究心者。
估計你們有很多人看完題目一頭霧水，不知這道文言文題在問什么吧？我聽說本文作者也參加過高考，讀的還是文史類，讓我考?？夹Ｋ墓盼乃剑?br>
我（唐伯虎）：小劉同學，聽說你是文科生，而且自稱“文史小郎君”，你來幫大家破破題，怎么樣？
本文作者（小郎君）：不敢不敢，有伯虎兄在此，小弟豈敢班門弄斧，自取其辱。伯虎兄高看小弟了。
我（唐伯虎）：我不是跟你說過，我從不高看于人，就你的長相，我打賭這道題你至少懂一半，你不懂的話我跟你姓，叫劉伯虎。
本文作者（小郎君）：好說好說，那小弟就貽笑大方，獻丑啦！
我（唐伯虎）：文史小郎君，請。
本文作者（小郎君）：小弟不才，覺得這道題問的是來源背道而馳，去處又殊途同歸的“程朱理學”。
我（唐伯虎）：何來背道而弛，又何來的殊途同歸呢？
本文作者（小郎君）：題目最前面“學者于前賢之所造詣，非問之審、辨之明，則無所據以得師而歸宿之地矣?！边@句話的意思是：讀書人對于前輩賢者的觀念思想，如果不細心推敲，仔細辨認，就不會知道他們到底講了什么，不能領會他們的思想精髓，而自己也就無所依從了。而題目最后面“夫此四公，皆所謂豪杰之士，曠世而見者。其造道之地乃不一如此，后學亦徒因古人之成說，謂其爾然。真知其似伯夷、似展季、疑于禪、疑于老者，果何在耶？請極論之，以觀平日之所當究心者?！边@句話的意思是：這四人都是當時程朱理學的哲學大家，四位大家殊途同歸，研究的都是“理學”。但每個人的觀點都不一樣，有的說理學的主要思想來自伯夷，有的說來自展季，有的說源于禪宗，有的說出于老莊，各不相同，同為理學，來源卻背道而弛，后世考生們根據他們已然成形的理論知道這四人研究理學的來源不同，但知其然更需知其所以然，要求考生們答出為何這四人同為理學大家卻又各不相同的理論依據。
我（唐伯虎）：好，不愧為文史小郎君，當年全國會試，2000考生中，有你這見識的不足500。那我問你此四人為哪四人？
本文作者（小郎君）：“有講道于西，與程子相望而興者，或謂其似伯夷”說的是北宋思想家張載，此人為理學創(chuàng)始人之一，曾言為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。第一次在儒家理學中提出“氣”的哲學概念，并以“氣”作為天地萬物的共同本原。認為宇宙中的事物是由氣所構成的，人也是由氣凝聚而成。因為氣有陰陽、清濁之別，因此便產生了萬般不一的人和物。氣的本性就是人和物的本性。在理學家朱熹看來，張載的學說之于程顥、程頤兩兄弟來說，就好像古之賢人伯夷之于孔子，是思想上的領路人。
我（唐伯虎）：妙哉妙哉，那“有載道而南，得程子相傳之的者，或謂其似展季”呢？
本文作者（小郎君）：此句說的是北宋哲學家楊時，楊時師從二程（程顥、程頤）理學觀點，并發(fā)揚光大，提出了“自然之理”的本體地位,認為“理”乃是萬物之本源,并且賦予了“理”以道德實踐的意義,將“理”貫徹于人倫道德的倫理行為中,因在理學中注重人倫道德，故將其比喻為展季，也就是坐懷不亂的柳下惠。
我（唐伯虎）：哈哈哈，好好好，現(xiàn)在排在你前面的不足50個了。那“有致力于存心養(yǎng)性，專師孟子，或疑其出于禪”這句呢？
本文作者（小郎君）：這句話講的是南宋哲學家，理學的繼承者，心學的開創(chuàng)人被稱為“象山先生”的陸九淵。陸公先理后心，繼承了亞圣孟子“萬物皆備于我”和“良知”的理論思想，提出了“我生萬物生，我死萬物死”的哲學觀。開創(chuàng)“心即理”的哲學命題，形成一個新的學派——“心學”。因陸公的心學和禪宗思想有相似之處，都認為宇宙的最高本原是“心”，故也有人認為心學來源于“禪宗”。
我（唐伯虎）：好好好，我總算沒看走眼，不用跟你姓劉啦。那我問你“有從事于《小學》、《大學》，私淑朱子者，或疑其出于老?！边@句呢？你要想好，當年全天下應試考生，除我和徐經二人，無一人答得出來的就是這一句，我的一生也可以說是毀在這一句上。
本文作者（小郎君）：小弟盡力而為。此句講的是金末元初著名理學家世稱“魯齋先生”的許衡。當年許衡師從姚樞游，學得程朱理學，以朱熹《小學》、《大學或問》等書用于傳道授業(yè)解惑，官至元朝“中書左丞”，因諫言多次不被元世祖忽必烈接納，遂自辭中書左丞任集賢大學士兼國子祭酒（國立大學校長），以理學教授蒙古子弟，后因權臣作梗，缺少辦學經費，學生吃飯都成問題，不得不辭歸鄉(xiāng)里。劉因（元朝理學家）對許衡自請罷中書執(zhí)政而就國子之舉，甚為不滿，故作《退齋記》譏諷，謂許衡：“世有挾老子之術以往者，以一身之利害，節(jié)量天下之休戚? ，而終必至于誤國而害民。而彼方以孔孟之時義、程朱之名理自居不疑，而人亦莫之奪之，是乃以術欺世，而即以術自免?！敝S刺許衡對外標榜自己為理學大家，提倡綱常名教，為人處世卻處處考慮自己的厲害得失，以黃老無為之術做人做事，所言與所行自相矛盾。
我（唐伯虎）：好，千金易得，知己難求。真是造化弄人，如若你早生幾百年，與我一起參加會試，有你這懂得題意的第三人，我和徐經就不會被天下學子冤枉，明代也可出個真真正正“連中三元”的考生了。
本文作者（小郎君）：虎兄，歷朝歷代，自有科舉以來，連中三元者不敢說多，但也不下數(shù)十人，但如今能讓人記住的還有幾人，虎兄雖仕途不順，但卻流芳百世，受萬人所景仰，孰得孰失，如今一目了然阿。
