論歷史系的游戲.第二篇.

項羽.不僅是戰(zhàn)力人柱力的標志.也同樣是口才人柱力的標志.前無古人后無來者的口才至今無人能效仿利用或者對付針對.只能絕望的敗壞或者是另外那種這種人中肯的評價.下面這些中國網(wǎng)絡(luò)資料有空再再繼續(xù)游戲.大家有興趣可以先yazi.

百度一篇項羽主要典故.結(jié)果如下.

破釜沉舟 《史記·項羽本紀》 巨鹿之戰(zhàn)中，項羽率軍渡漳水后，下令鑿沉所有戰(zhàn)船、砸碎炊具，僅攜三日糧草，以“不勝則死”之志激勵士卒，最終大破秦軍主力。象征決絕背水、置之死地而后生的孤勇精神。

四面楚歌 《史記·項羽本紀》 垓下之圍，劉邦命漢軍夜唱楚地民歌，使楚軍誤以為故鄉(xiāng)盡失，軍心瓦解。項羽聞之驚曰：“漢皆已得楚乎？”此典喻指孤立無援、眾叛親離的絕境。

霸王別姬 《史記·項羽本紀》 項羽被困垓下，與愛妾虞姬對飲悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝?！庇菁閿嗥錉繏欤蝿ψ载?。此情此景，成為千古愛情與忠烈的象征。

無顏見江東父老 《史記·項羽本紀》 項羽突圍至烏江，亭長勸其渡江以圖東山再起，他卻嘆：“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”遂自刎。體現(xiàn)貴族尊嚴高于生存的剛烈人格。

取而代之 《史記·項羽本紀》 少年項羽觀秦始皇巡游，脫口曰：“彼可取而代也。”展現(xiàn)其非凡志向與反叛氣魄，后引申為取代他人地位。

沐猴而冠 《史記·項羽本紀》 項羽入咸陽后欲東歸，有人譏其“人言楚人沐猴而冠耳”，意指其徒有其表、缺乏遠略。項羽怒烹說者，暴露其剛愎與短視。

衣錦夜行 《史記·項羽本紀》 項羽欲歸楚，人勸其“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行”，他答：“富貴不歸鄉(xiāng)，如錦衣夜行。”凸顯其鄉(xiāng)土情結(jié)與政治短視。

· 取而代之：項羽年輕時與叔父觀秦始皇巡游，見其儀仗威赫，脫口而出“彼可取而代也”，展現(xiàn)了他與生俱來的豪氣與膽識。

· 沐猴而冠：項羽入咸陽后燒殺搶掠，有人勸他定都關(guān)中，他卻說“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行”。勸他的人見他目光短淺，私下譏諷他為“沐猴而冠”（猴子戴帽子，虛有其表），項羽聽聞后竟將其烹殺，暴露了殘暴與聽不進忠言的性格。

· 作壁上觀：巨鹿之戰(zhàn)前，各路諸侯援軍雖到，卻畏懼秦軍，只在營壘墻上看戲（作壁上觀）。直到項羽率軍拼死殺敵、呼聲震天，他們才心服口服，這也是成語“作壁上觀”的由來。

· 項莊舞劍，意在沛公：鴻門宴上，范增命項莊借舞劍助興為名刺殺劉邦。項伯察覺后也拔劍起舞，以身掩護。這便是成語“項莊舞劍，意在沛公”的出處，形容說話或行動表面裝作無事，實則暗藏殺機。

· 分我杯羹：楚漢相爭時，項羽抓了劉邦的父親揚言要煮了他。劉邦竟答：“我倆曾約為兄弟，我父即你父，你若煮了他，請分我一杯肉湯?！边@句無賴般的回話逼得項羽無計可施，成語“分我杯羹”便指從別人那里分享利益。

· 無顏見江東父老：項羽兵敗垓下逃至烏江，烏江亭長勸他渡江以圖東山再起。他卻笑答：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”最終選擇自刎，留下這個充滿悲情色彩的典故。