文/安若木槿
班導(dǎo)離校前，班上集體為他們開了個(gè)簡(jiǎn)單的歡送會(huì)，兩年的時(shí)光過得飛快，兩年前他們將我們迎入大學(xué)校門，兩年后我們目送他們離開。臨走之際，瀟瀟姐留給我們一句話：比優(yōu)秀更重要的，是善良。
這個(gè)世界似乎可以從某個(gè)角度劈開，一半是成人的，一半是孩子的。成人的世界里多的是硝煙彌漫的爾虞我詐，而孩子的世界里更多的是夢(mèng)幻般的童話。二十出頭的我們行走在這兩個(gè)世界的邊緣，不久之后，跨過畢業(yè)那條線，正式由孩子的世界走向成人的世界的我們，會(huì)發(fā)生些什么變化呢？
隨著年歲漸增，閱歷與學(xué)識(shí)也在不斷增長(zhǎng)的我們，似乎，反而比懵懂的孩提時(shí)代更容易感到茫然。紛繁的事世讓人眼花繚亂，生活的瑣碎，有時(shí)，讓人在猛然一抬頭的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己早已偏離最初選定的軌道。每個(gè)人的人生都只有一次，若偏離了軌道，是將錯(cuò)就錯(cuò)接著往下走，還是放開一切重新開始呢？
從開始寫作到現(xiàn)在的半年里，我有過最樂觀最快樂的時(shí)光，那時(shí)的我覺得文字就是我不可動(dòng)搖的信仰，是我未來的整個(gè)人生；也有過最悲觀最痛苦的時(shí)光，那時(shí)的我覺得全世界只有自己，孤獨(dú)而無所依靠；還有一段最為混亂的時(shí)光，我活在不斷地自我否定之中，世界觀不斷顛倒，痛苦而糾結(jié)。在這個(gè)過程中，有些東西總是時(shí)明時(shí)昧，使我茫然而不知所措。
時(shí)間一長(zhǎng)，我便慢慢能找到從混沌的思緒中走出來的辦法了，那就是回到自身生命的起點(diǎn)：眾所周知，我們每個(gè)人都是由受精卵發(fā)育而來的，受精卵的形成是一個(gè)非常偶然的結(jié)果，上萬甚至上億的精子中，一般只有一個(gè)精子能與卵細(xì)胞結(jié)合而成受精卵；也就是說，我們能出生在這世上已是極大的幸運(yùn)了。
我們作為一個(gè)嬰兒降生于世，在父母的呵護(hù)下漸漸長(zhǎng)到能走能說的年紀(jì)，然后被送去學(xué)校。從小，我們就被教育要做一個(gè)正直、善良的人，要懂得感恩；可隨著年歲漸長(zhǎng)，在某個(gè)時(shí)期我們會(huì)覺得這一切都是錯(cuò)的，因?yàn)檫@個(gè)世界告訴我們，正直的人容易被排斥，善良的人容易被欺負(fù)，要懂得明哲保身；而隨著學(xué)識(shí)以及自身經(jīng)歷的增加，我們又會(huì)慢慢懂得，這個(gè)世界很大，也很復(fù)雜，人生的路要怎么往下，很大程度取決于我們自己。
若是我，會(huì)先學(xué)著感恩。我孑然一身來到這世上，父母給了我最基本的生存條件，然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上，一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，遇見不同的人，經(jīng)歷不同的事。二十年來，受到過不明所以的集體排斥所帶來的傷害，也收到過關(guān)懷與陪伴所帶來的溫暖。在我終于明白這個(gè)世界并不會(huì)以任何人為中心之后，便也懂得，每個(gè)人首先要為自己而活，在此基礎(chǔ)上，我們收到的每一份溫暖都值得感恩，因?yàn)槟鞘莿e人的無私付出。
說是無私，卻也不能一概而論；但不管他人付出的緣由于目的為何，只要結(jié)果本身于我們自身有益，便值得我們作出回報(bào)，哪怕很多時(shí)候我們能做的只是一句簡(jiǎn)單的道謝。
學(xué)會(huì)了感恩，我會(huì)選擇善良。正是作為一個(gè)再普通不過了的存活于世的人，在懂得自身生活的艱辛之后，才更能體會(huì)生活本身的艱辛；這份艱辛不是屬于某部分人，而是屬于全體人類的：不論貧窮還是富有，權(quán)高還是位卑，任何一個(gè)活在這世上的人，都必須背負(fù)一些屬于自己的，無法逃脫的東西。深知自身背負(fù)之沉重的人，又怎忍心為了自身的利益去傷害他人呢？
但這畢竟是一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，不是所有人都滿懷善意的，為了不讓自己的善良成為任人欺負(fù)的理由，我們要有保護(hù)自己的能力。我始終相信，這種能力是由內(nèi)而發(fā)的。
我們從小學(xué)的是唯物主義的哲學(xué)，說的是物質(zhì)決定意識(shí)，但意識(shí)對(duì)物質(zhì)生活反作用也是不容忽視的。我們的很多行為直接源于自己腦中的想法，在行為完成的結(jié)果反映給大腦后，大腦在考慮過后再發(fā)出進(jìn)一步的指令指導(dǎo)我們的行為；我們的人生道路就是在這樣一個(gè)程序上一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)的。也就是說，比我們能做什么更重要的是我們想做什么，因?yàn)橹挥邪l(fā)自內(nèi)心才能持之以恒。
當(dāng)一個(gè)人明確了自己畢生所求的東西，并且在追求的道路上有著持之以恒的毅力和堅(jiān)持不懈的精神，其散發(fā)而出的能量是巨大的。那些對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的古代先賢中，有哪一個(gè)不是歷經(jīng)艱辛后在自己的領(lǐng)域中取得卓越成就的人呢？
或許我們終其一生也無法成為名貫古今的大人物，事實(shí)上，也不是每個(gè)人都有那樣高遠(yuǎn)的抱負(fù)；而作為再普通不過的蕓蕓眾生之一，我們多數(shù)人最終的所求，不過是在有能力保護(hù)好自己所珍視的一切的前提下，過著簡(jiǎn)單平淡的生活。
那么，我們所生活的，又是怎樣一個(gè)社會(huì)呢？似乎，是一個(gè)浮躁，并且充斥著“金錢至上”的觀念的社會(huì)。籠統(tǒng)地講，在和平年代里，一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)地位在很大程度上可以決定其社會(huì)地位，而物質(zhì)又是人類賴以生存的基礎(chǔ)；足夠的財(cái)富在某種程度上可以成為我們保護(hù)某些東西的重要籌碼。所以，追求財(cái)富本身并沒有錯(cuò)，追求物質(zhì)享受也無可厚非，只是君子愛財(cái)，得取之有道。更重要的是，財(cái)富本身并不是目的。
社會(huì)終究是由人所構(gòu)成的復(fù)雜的組織，單憑個(gè)人的力量幾乎不可能使社會(huì)發(fā)生多么巨大的改變，我們也沒必要妄想改變世界，社會(huì)的發(fā)展總有其自身的規(guī)律；在社會(huì)這個(gè)龐然大物前如螻蟻般的存在的我們，要做的更重要的事情是在一點(diǎn)點(diǎn)適應(yīng)它的同時(shí)，堅(jiān)守那些我們之所以為我們的東西。
在那不遠(yuǎn)的以后會(huì)發(fā)生什么促使我們發(fā)生變化的事，誰(shuí)知道呢？但我堅(jiān)信，那些美好的品質(zhì)會(huì)支撐我們走得更遠(yuǎn)。
近來準(zhǔn)備考試，寫作的速度便慢了。
