? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不正思維不正問第十課小結(jié)

身出家，心出家

身出家

通過觀察我們身邊的人，我們往往發(fā)現(xiàn)，層次越高的人，規(guī)律越強(qiáng)；或者也可以說，能對自己的生活工作，做到自律性越強(qiáng)的人，所能達(dá)到的成就也就越大。而在佛法修行中，我們看到的僧人，選擇住在山上，通過有規(guī)律的生活，主動約束自己，是為了起到更好的修身作用。

身出家，并不是為了逃避，為了出家而出家，否則就出現(xiàn)了模糊概念下的本末倒置。從正確研習(xí)佛法的角度出發(fā)，身體出家，是因?yàn)榭紤]了綜合因素，從身體的角度，山上清靜，規(guī)律的生活，能更好的滋養(yǎng)身體，從而促進(jìn)修身養(yǎng)性，凈化心靈，加深對佛法的領(lǐng)悟。

心出家

心出家，在于舍棄“貪嗔癡”，正在通往“身出離”的路上，讓自己清靜離欲。心出家主要針對許多的在家居士，因?yàn)榉N種機(jī)緣未到，只能繼續(xù)在紅塵中打磨。但要盡量的消減自己的欲望，減少自己的貪嗔癡念。世間種種煩惱，大多因欲望而生。一些書籍里所提倡的，斷舍離，其實(shí)也是同樣的道理。簡化自己的需求，減少自己的欲望，心靈反而能得到足夠的滋養(yǎng)。能滋養(yǎng)心靈的事物，其實(shí)并不多，只是世人往往追求太多，淹沒在物質(zhì)里，反而迷失了自我，找不到生命源頭的快樂。因此，心出家的一種呈現(xiàn)方式就是簡化自己的物質(zhì)需求，減少自己的欲望。

無論是身出家，還是心出家，都是奔著身心出家的方向。

未來進(jìn)入佛法研習(xí)體系的幾個階段

一加強(qiáng)對理論系統(tǒng)更深層次的學(xué)習(xí)。從身及心的層面，培養(yǎng)自己的世間正見，以及空性慧

二在對理論有一定的認(rèn)知以后，參與實(shí)修，通過身與心的修行，來體證佛法

三在宏揚(yáng)佛法過程中，直接體證佛法