上周末去蘇州的高鐵上，我見身邊的小伙在看一部歷史劇，非常精彩。詳細(xì)問了，才知道是去年的劇，叫《大明王朝1566》。誠然，這使得我對大明王朝這段歷史，有了濃厚興趣。
很多年之前，我看過《明朝那些事兒》的前幾部，得知現(xiàn)在終于結(jié)稿了，便買了全套。翻看歷史，難免被歷史的真實，所驚駭住了。曾經(jīng)活在印象中的歷史人物，漸漸豐滿起來了。讓我尤為感嘆的是這樣的兩個人。海瑞和王守仁。
海瑞是個非常正直的人，正直的有些偏激。無論是電視劇還是書里，他確實非常的‘冥頑不化’，說是偏激毫不過分。可在我眼中的海瑞，是個明白人。他可以將權(quán)傾一時的胡總督的兒子棒打一頓，并沒收了胡公子的搜刮來的孝敬。然后派人將胡公子直接送去胡總督那里，并附上一封信。信中說，大人向來嚴(yán)于律己，對令公子更是。所以，您的孩子絕不會拿孝敬，這個拿了孝敬的一定不是您兒子，給您送來，讓您全權(quán)發(fā)落吧。所以，海瑞懂人情世故，卻不做違心的人情世故。說到這里，不得不提海瑞的外號，海筆架和海閻王。閻王一詞，一定是由心里有鬼的人提出來的，所以他們怕這個一身正氣，剛直不阿的海瑞。另一件事兒，是海瑞在京戶部任主事的時候，給皇帝寫的奏疏。這封奏疏被譽(yù)為天下第一疏的《直言天下第一事疏》流傳千古，可是，皇帝不是你想罵，想罵就能罵的，還罵得這般一無是處。若是唐太宗那般的‘明君’都不免要下旨?xì)⑷耍螞r非常在乎面子的嘉靖帝呢！海瑞知道自己九死一生，提前備好了棺材。他知道嘉靖很難放過他，生死已然置之度外。明知是死，仍去直言上疏，這不僅僅是勇氣，還有正氣。于是，每每我讀《正氣歌》時，僅能想到文天樣和海瑞這兩個人。
人活著，即使不能兼濟(jì)天下，也要獨善其身。海瑞做到了，他活的簡單，明白，更難得的是干凈。那種近乎純粹的靈魂，讓人贊嘆。如果人有顏色之分，我相信我們絕大多數(shù)人是‘灰色’的，而面對海瑞這樣‘純白’的人，難免望而生畏?！儼住褪呛Ｈ鸬幕罘?，遵從本心，沒有一絲的虛偽和做作。海瑞活出了海瑞，海瑞也超越了海瑞，所以，海瑞最終成了自己本來的樣子，靈魂也得到了自由。做到這一點的人，很少。而明朝就是人杰輩出的朝代，另一個人也做到了，甚至更加厲害，他叫王守仁。
如果按時間順序去寫這兩個人，是要先寫王守仁的?？晌胰涡裕ㄍ嫘υ挘?！王守仁，字伯安，號陽明，是心學(xué)的創(chuàng)始人，后世喜歡稱他王陽明。
王守仁是個很有趣的人，他不喜歡四書五經(jīng)，卻喜歡兵法。被狀元出身的父親一番訓(xùn)斥。于是，他埋頭學(xué)了一段時間，又有了一個新的志向，做圣人！給父親氣得不行。最后好歹考了個舉人，也分配了工作。但是對哲學(xué)的研究，對圣人的追逐他是從未停下腳步的。從佛教到道教，從孔孟到程朱。他想做的事兒，歸根結(jié)底，無非是想活個明白。一次，他拜訪一個佛法精深的大師。他問大師，家里還有親人嗎？大師說，老母尚在。他又問，那你想她嗎？大師說，怎能不想？于是哭了個稀里嘩啦，第二天就還俗去了。王守仁同學(xué)此時對程朱理學(xué)的‘存天理，去人欲’的觀點開始了深深的質(zhì)疑。他覺得真正的幸福或是成功，應(yīng)該是遵從本心的。后來遭到嚴(yán)嵩的構(gòu)陷，發(fā)配到了一個鳥不拉屎的地方。此時，他的人生可能只剩下哲學(xué)和圣人這一條路了，于是，他也不驕不躁的，一邊活著，一邊研究哲學(xué)。當(dāng)他想明白的那刻，中國又一偉大的哲學(xué)學(xué)派誕生了。而‘知行合一’，就是精煉的概括和總結(jié)。
王守仁同學(xué)道悟了，他也更加能看清楚人心，尤其是對手的。無論對手是誰，都不可能超越‘人’的本質(zhì)。都說，懂文化的流氓可怕，懂哲學(xué)的流氓就更加可怕，懂哲學(xué)的將軍，又有些詭詐的王守仁，那就是無敵了吧？縱觀王守仁的職業(yè)生涯，被他打過的流氓和敵人還真不少。而且是個只占便宜，不吃虧的那種。最著名的戰(zhàn)役莫過于‘寧王叛亂’。這時的嚴(yán)黨已經(jīng)下臺，王守仁同學(xué)響應(yīng)了國家的號召，重新任職。說來也是命運，寧王不滿朝廷很久了，一直招募幕僚和擴(kuò)充軍隊，可偏偏就趕上了這個懂兵法，更懂哲學(xué)，又有些詭詐的王守仁。戰(zhàn)爭初期，為了爭取時間，他用了諸多計策，一環(huán)一環(huán)的將危局扭轉(zhuǎn)，言必中，攻必克。朝廷的正規(guī)軍還沒到，叛亂就被他剿滅了。雖然寧王不是個硬茬，但好歹手下十幾萬人呢！而且戰(zhàn)爭，可不是過家家的游戲，輸了可以重來。
王守仁的心學(xué)，對后來明朝的影響也頗為深遠(yuǎn)。據(jù)說，《金瓶梅》這樣的艷文，就是心學(xué)作用下的產(chǎn)物，意在解放人的思想，批判罪惡的封建倫常。心學(xué)是做人的哲學(xué)還是治世的哲學(xué)，我不好說。不過哲學(xué)本身就是‘無所用，無所不用’的學(xué)問。能將哲學(xué)學(xué)以致用是非常難得的，更難得的是，心學(xué)在某一程度上，開釋了人性的本來，人活著的本來，那就是自由！也就是說，活的明白，方可自由！
海瑞和王守仁誠然不是一類人。海瑞的活法像太陽，他的光芒照射著每個人心中的陰暗。而他，卻沒有陰暗的死角。懂人情，不做人情的海瑞，是活的明白的。說他偏激，都是因為自身‘圓潤’。王守仁也同樣是個正直的人，不然也不會得罪嚴(yán)黨，被發(fā)配了。但王守仁的活法和海瑞有些不同，他將解放人性，追求自由的本真，作為自己最高的理想，與海瑞心懷天下蒼生遙相呼應(yīng)。二人活法不同，卻都獲得了靈魂的自由。如何活著，本身就沒有正確答案，方式更是數(shù)不勝數(shù)。唯有，堅守初心，不忘始終。這或許是他們二人的最共通點了。
最后，分享一下王守仁末年傳給后人們的心學(xué)精要：
無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
