“風水”一詞最早出自哪里？

“風水”一詞最早出現(xiàn)在郭璞所著的《葬書》中。書中說：“葬者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水?！?/p>

什么是“生氣”

風水的核心要求就是在人的停留指出要有生氣。風水學認為，自然中有一種能讓萬物生長發(fā)育的強大力量，他是能夠煥發(fā)生命力的要素，這就是“生氣”。

第一本有文字記載的風水經書是什么？

《青囊經》是第一本有文字記載的風水經書，相傳是秦朝時期的學著黃石公所著?！肚嗄医洝酚猩现邢氯?，上卷講“化始”，敘述了河圖五氣、洛書方位與陰陽二氣融合而化成天地的定位學理；中卷講“化機”，講天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力；下卷講“化成”，說明了天地間形氣方位與各種法則配合后的影響力。

哪兩部著作促成了風水理論的形成？

漢代出現(xiàn)了《堪輿至匱》和《宮空地形》兩本風水理論著作，它們是在陰陽學說和五行學說的基礎上形成的，是成書最早的系統(tǒng)性風水理論?！犊拜浿羺T》講五行，即用五行的生克原理將住宅與屋主的姓氏起來，以判斷吉兇，是理法理論的始祖?！秾m宅地形》講形法，即如何選擇堪輿作為城市和宮室的自然地形的理論，是形法理論的始祖。自《堪輿至匱》和《宮宅地形》開始，產生了風水理論中理法與形法的分類。

為何說《葬書》是風水理論的奠基之作？

《葬書》是晉代人郭璞寫的部專門敘述喜地風水的典籍，書中認為人的禍福、貧富、貴賤都取決于葛地風水的好壞。郭璞說人生于父母，其生命的氣息就與父母有聯(lián)系，即使父母死了，他們的骨骸中仍殘留著燭火般的氣息，將父母的骨骸葬在生氣聚集的地方，就能將這些生氣傳遞到與之有氣息聯(lián)系的子孫身上，從而福蔭后人。

雖然《葬書》講的是相墓地的方法，但其中談到的風水保持的方法、地形選址的方法、葬地吉兇的判斷方法等，同樣適用于住宅。書中第一次準確地定義了風水的概念，成為后世研究風水的重要準則。因此，《葬書》成為了風水研究的權威著作，奠定了風水理論的基石。

風水中“命格”理論的科學基礎是什么？

風水學認為，每個人都具有不同的命格。所謂命格，就是每個人都有不同的出生時間、地點、父母親戚、生活環(huán)境等，它們共同作用，能影響這個人的命運軌跡。

命格理論與現(xiàn)代的人體信息學是異曲同工的。人體信息學認為，每個人都具有各自不同的生命信息、能量及不同的組合，這些不同生命信息能量狀態(tài)的人在不同的時間、地點與不同的自然能量信息相對接、相交換，就會產生不同的正負效應。

所以，風水不僅研究環(huán)境對人類的影響，也注重研究環(huán)境與具體的每個人之間有怎樣的利弊關系。

現(xiàn)在盛行的風水門派有哪些？

八宅派、陽宅三要派、三合派、三元派、紫白飛星派、八卦派。