? ? 這是“安逸”主題的第二編，我們再用四講來說一說。這一講是第一講，我們來看看與山水花鳥有關(guān)的。
? ? 先看康有為（1858-1927）先生一副：
靜隨芳草去，閑逐野云歸。
? ? 這一副“靜隨芳草去，閑逐野云歸”，辭句很平淡，意旨很悠遠。熱心于功名利祿的人，是很難領(lǐng)略到這份安逸的。
? ? 康先生存世墨跡大多是這樣天馬行空、縱橫捭闔。此副2019年拍賣了26萬元人民幣。
? ? 接著看伊秉綬（1754-1815）先生一副：
心同流水靜，意與白云閑。
? ? 這一副“心同流水靜，意與白云閑”，和上一聯(lián)意境類似，不多講了。
? ? 細細琢磨，發(fā)現(xiàn)這一副辭句似有可推敲之處。我們看，這里上、下聯(lián)似乎要表達“靜”和“動”的對比，但說“流水”為“靜”，總是說不過去吧。是不是改為“心同碧水靜，意與白云閑”會更好？“碧”不僅和下聯(lián)的“白”相對，而且“碧水”也暗指“湖水”、“池水”，都是“靜”的。
? ? 但仔細一想，還是不妥，原聯(lián)為“平平平仄仄，仄仄仄平平”。改成“碧水”后則成了“平平仄仄仄，仄仄仄平平”，對不上了（按中華新韻則為“平平仄仄仄，仄仄平平平”，平仄是對上了，但尾三仄、尾三平仍為聯(lián)語大忌）。再琢磨琢磨，是不是可以改為“心同秋水靜，意與白云閑”？
? ? 伊先生隸書獨樹一幟，謂其“開宗立派”，亦不為過。這一副既具匠心之經(jīng)營、又見無心之自然，當(dāng)屬精品。2015年拍賣價為160萬元人民幣。
? ? 此聯(lián)辭句，似以下詩句有關(guān)：
? ? 一是唐代杜甫先生的五律《江亭》：
坦腹江亭暖，長吟野望時。
水流心不競，云在意俱遲。
寂寂春將晚，欣欣物自私。
故林歸未得，排悶強裁詩。
? ? 一是明代高攀龍先生的《枕石》：
心同流水凈，身與白云輕。
寂寂深山暮，微聞鐘磬聲。
? ? 下面看錢君匋（1906-1998）先生一副：
花深山徑遠，風(fēng)細客心柔。
? ? 上聯(lián)“花深山徑遠”，是說——繁花滿眼太迷人，尋花不覺入山深。
? ? 下聯(lián)“風(fēng)細客心柔”，是說——吹面不寒楊柳風(fēng)，我心亦共此風(fēng)輕。
? ? 錢先生的隸書，也寫得別有風(fēng)致。
? ? 接著看沙曼翁（1916-2011）先生一副：
漫掃白云看鳥跡，閑鋤明月種梅花。
? ? 上聯(lián)“漫掃白云看鳥跡”，是說——為了好好看鳥，先把白云清理干凈。
? ? 下聯(lián)“閑鋤明月種梅花”，是說——近日清閑無事，在月下鋤地栽種梅花。
? ? 這一副也寫得頗有仙風(fēng)道骨。
? ? 下面看王安石（1021-1086）先生詩句集聯(lián)一副：
細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
? ? 這一副“細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，乃王荊公晚年自在安逸的生活寫照（或許也不免英雄寂寞的惆悵吧）。原詩題為《北山》，全詩如下：
北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時。
細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
? ? 接著看伊念曾（1790-1861）先生一副：
燈火幾家人語靜，水云千頃藕花蘇。
? ? 這一副“燈火幾家人語靜，水云千頃藕花蘇”，寫的是夜景之美。上聯(lián)寫視覺與聽覺，下聯(lián)寫視覺與嗅覺。夜深人靜，一個人獨自享受這一份視覺、聽覺、嗅覺的感官盛宴，真是好安逸噢。
? ? 這個伊念曾是上面剛提到的伊秉綬的兒子，其書法頗得家傳。從此聯(lián)來看，其功夫與境界還真不及乃翁。
? ? 下面看陸潤庠（1841-1915）狀元一副：
昂藏獨鶴閑心遠，寂歷秋花野意多。
? ? 這一副“昂藏獨鶴閑心遠，寂歷秋花野意多”，看似在寫“鶴”、寫“花”，其實作者是在寫自己安逸閑淡的心境。
? ? 王國維先生在《人間詞話》中嘗言：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”即是此意。
? ? 用一個時髦的名詞來講，這就是“代入感”。我們常說的同情、移情，或者說同理心、換位思考，說的都是這個意思。據(jù)哈佛大學(xué)進化生物學(xué)家愛德華·威爾遜先生講，這個“代入感”是人類特有的。要是一頭豬看見老虎在吃別的豬，它是沒有任何“代入感”的。
? ? 再說得遠一點，人的這個“代入感”太重要了，否則你看電影、電視劇，根本不會被感動；和別人聊天時，別人講他的故事的時候，你只能無動于衷，社交活動也沒有任何意義了。
? ? 人類的這個“代入感”，不僅可以發(fā)生在同類身上，還可以發(fā)生在其他有生命、無生命的物類上。這一副“昂藏獨鶴閑心遠，寂歷秋花野意多”，正是這樣的。
? ? 接著看鄒夢禪（1905-1986）先生一副：
九霄云薄秋無影，四野風(fēng)和春有姿。
? ? 這一副”九霄云薄秋無影，四野風(fēng)和春有姿“，說的是春秋的美景。夏天太熱，冬天太冷，春天與秋天氣候宜人，當(dāng)然最好。
? ? 陶淵明嘗言：春秋多佳日，登高賦新詩。而劉禹錫則講秋天比春天好，且看劉先生是怎么講的：
? 《秋詞二首》其一
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
? 《秋詞二首》其二
山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈如春色嗾sǒu人狂。
? ? 第一首大家比較熟，而第二首知道的人就不多了。這第二首之所以流傳不廣，大概就是因為這個“嗾sǒu”字吧——你可以說秋天好，但你最好不要貶低春天。這個“嗾”的本義是“唆使獵狗去追逐獵物”。這個字一用，這首詩的境界馬上就下來了（其實前三句還是寫得極美的）。
? ? 大家看，要是這樣改一下，是不是會好一些呢：
山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈如春色惹人狂。
? ? 下面看陳三立（1853-1937）先生一副：
閑攀廬岳盟孤抱，貪擁瀛寰作醉鄉(xiāng)。
? ? 這一副“閑攀廬岳盟孤抱，貪擁瀛寰作醉鄉(xiāng)”，是陳先生送朋友的。先生在款識中寫道：次彭世仁兄將由牯嶺敝廬返歐西，題贈為別。這位“次彭世仁兄”在陳先生的廬山別墅住了一段時間，現(xiàn)在要返回歐洲了，陳先生書此一聯(lián)作為分別贈禮。
? ? 這一副的意思是——次彭兄的生活真是閑云野鶴、令人羨慕。這一陣有空上廬山來我家住住，讓我又有機會深入見識了一下你的孤傲襟懷；今日一別，你又要返回遙遠的歐洲去了。好在你這個人無往而不樂，那里也能做你的樂土醉鄉(xiāng)呀。
? ? 現(xiàn)在國際交往越來越頻繁、全球人口流動也越來越方便，卜居覓所，選擇更廣，東來西往，交通益便，能享受這份安逸的人，自然也越來越多了。
? ? 說到這里想起了這么一件事，據(jù)說有養(yǎng)老機構(gòu)已經(jīng)開始推廣“自由擇居”養(yǎng)老項目，也就是養(yǎng)老機構(gòu)在全球多個城市有連鎖養(yǎng)老基地。交上一筆錢，你就可以在多個養(yǎng)老基地間隨意遷徙、自由居住。你看，這不就成了“瀛寰處處是醉鄉(xiāng)”嗎？
? ? 接著看王福廠（1880-1960）先生一副：
云遠波平一湖春水，花閑晝永十里香風(fēng)。
? ? 這一副“云遠波平一湖春水，花閑晝永十里香風(fēng)“，言辭很淺，意境很美。不用多講了，大家可以掩卷閉目、細細品味一下。
? ? 下面看于右任（1879-1964）先生一副：
修竹崇蘭靜觀其趣，和風(fēng)朗日足暢斯懷。
? ? 這一副”修竹崇蘭靜觀其趣，和風(fēng)朗日足暢斯懷“，系《蘭亭序》文字集聯(lián)。每次讀到這樣的聯(lián)句，總使人仿佛穿越到了永和九年（公元353年）的暮春之初，與王羲之、孫綽等人相聚于會稽山陰，悠悠哉曲水流觴了。
? ? 接著看吳榮光（1773-1843）先生一副：
閑中日長靜里天大，桐間露落柳下風(fēng)來。
? ? 這一副”閑中日長靜里天大，桐間露落柳下風(fēng)來“，是說——閑來無事，總感覺時光流逝得很慢；靜中四望，總感覺天地寬大了許多。一個人安坐在柳煙之中、桐蔭之下，任清露時落、清風(fēng)徐來。這，也是難得的安逸呀。
? ? 下面看肅親王（1866-1922） 一副：
天半朱霞云中白鶴，山間明月江上清風(fēng)。
? ? 這一副“天半朱霞云中白鶴，山間明月江上清風(fēng)”，看似在說“朱霞”、“白鶴”、“明月”、“清風(fēng)”，其實是作者在說自己的悠然安逸。
? ? 這個肅親王名叫愛新覺羅·善耆，滿洲鑲白旗人，是清太宗皇太極長子肅武親王豪格的十世孫。他家是清朝十二家鐵帽子王之一，親王的爵位是世襲的。
? ? 接著看潘昌煦（1873-1958）先生一副：
魚鳥清閑有濠澲間意，
竹石奇古如魏晉時人。
? ? 上聯(lián)“魚鳥清閑有濠濮間意”，是說——魚翔淺底，鳥戲幽林，萬事萬物一片祥和。這里的“濠澲間意”，源于《莊子》中的兩個故事：
? ? （其一）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵（shū）魚出游從容，是魚之樂也。” 惠子曰∶“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知 魚之樂？”
? ? （其二）莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持桿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥（sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/b>
? ? 這兩個故事，其一為“濠”，其二為“濮”，后來均成了中國文化的著名典故。“濠濮間意”意思就是——天地之間，萬物并育，各生其生，各樂其樂。人類切勿自作聰明、胡亂干涉也。
? ? 北京北海公園中有一個園中之園，名字就叫“濠濮間”。這里本是清代的皇家園林，這個小園曾是乾隆皇帝萬機之暇的流連之處。
? ? 下聯(lián)“竹石奇古如魏晉時人”，是說——清瘦的竹子、玲瓏的石頭，既崚嶒高古，又親切可人，真像瀟灑安逸、孤傲俊秀的魏晉名士呀。
? ? 最后看徐世昌（1854-1939）先生一副：
燈前燭下三千日，水畔花間二十年。
? ? 上聯(lián)“燈前燭下三千日”，說的是十年寒窗、求學(xué)苦讀的艱辛歲月。
? ? 下聯(lián)“水畔花間二十年”，說的是不愁吃穿、悠游林泉的幸福生活。
? ? 那上下聯(lián)整體是要表達什么意思呢？
? ? 我想大概是這樣的——先是十年寒窗、學(xué)有所成，接著進入社會、發(fā)展事業(yè)，然后娶妻生子、養(yǎng)兒育女，最后退居林泉、享受生活。吃苦在前，享受在后，要沒有那最初的“燈前燭下三千日”，哪有這最后的“水畔花間二十年”呀（現(xiàn)在平均壽命更長，“二十年”也顯得不夠了）。
? ? 這么說雖然俗了點，但凡人過的就是凡人的生活。我們看周圍的蕓蕓大眾，不都想著考高分、上名校、進名企、掙大錢，早點獲得財務(wù)自由嗎？
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