作者/木子慧

生存，生活，生命，

道理，道德，真理，

良知，大道，神性，

規(guī)則，法律，道德，

正義，正道，道義，

善良，偽善，邪惡，功利，

君子，小人，真善美，

高尚，存在感，

在二元對立的世界里有矛盾沖突，

碰撞磨合，混亂無序，是必然的。

如何才能做到平衡有序，和諧統(tǒng)一？

人性總是習慣于追逐各種目標，

在物質(zhì)世界我們忙著生存賺錢養(yǎng)家名利地位，

在精神世界我們依然忙著努力達成修行目標。

我們究竟該怎么活出自己想要的人生？

無論是家族還是社會群體或修行團體，

一般每個群體都會有一個權(quán)威，

群體歸屬于認同于某一個權(quán)威，

時間久了就會產(chǎn)生某種同質(zhì)性，

形成一些概念化的固化僵化的東西，

究竟應該皈依誰？皈依什么？依法還是依人？

嘴上說的和實際踐行的一致嗎？

甚至有人打著宗教信仰旗號，

打著生命覺醒的旗號，

戴著面具，道德綁架，圈錢，自肥，

或者利用職權(quán)隱性地為自己謀私利。

用偽善來合理化自己的行為，

自欺欺人最終傷害的是自己，

人要有真正的自知之明是多么不容易。

人性的束縛和掙扎，又有多少人能做到，

像克里希那穆提那樣對宗教束縛的超越。

人生其實一無所得，你能抓住什么呢？

去覺察你的修行是否延續(xù)世俗生活中的方式，

緊抓不放，抓住好的感覺，高尚偉大的感覺，

抓取認同的感覺，抓取名望，地位，欲望。

憎恨厭惡排斥不好不喜歡的感受。

表達，你的表達是為了取悅別人，

獲得認同和歸屬嗎？

二元世界似乎需要歸屬感需要站隊，

為了物質(zhì)利益，為了精神利益，

為了修行提升，為了自我感覺良好，

感覺自己偉大高尚了不起抓取好的感受嗎？

去覺察自己的好惡，你在渴求什么？

你在憎恨厭惡什么？

明明清楚地知道見地不究竟，

心知肚明卻繞來繞去兜圈子說話，

成人很辛苦在很多場域礙于成見不敢說真話，

不想戳穿戳破天窗又不想說假話，

孩子是多么天真無邪簡單直接。

生活或修行我們都需要團體，

每個人都是彼此的鏡子，互相映照，

集體意識有時會是個增上緣。

團體的歸屬感，認同感，導致同質(zhì)性，

在某個階段會是你修行最大的障礙，

你沒意識到的掛礙，束縛，粘著，好惡，恐懼，

最后需要放下的是什么？

不喜好抓取，不厭惡排斥，

不固著在一個團體里，

在生活中踐行，經(jīng)得起驗證，

才是放之四海而皆準的真理。

覺察自己的情緒喂養(yǎng)方式，

你的修行是在抓取還是放下？

人生每個階段都有不同層面的東西需要放下，

修行每個階段都有不同層面的東西需要放下，

可人的習性就是喜歡抓取控制占有，

讓自己有保障有同盟有安全感有依戀感，

有存在感有認同感有歸屬感有被需要的感覺，

徹底放下會讓我們失落和恐懼不安，

常常三步一回頭，緊抓不放，

習慣于背負沉重，無法輕松前行。

放下對物質(zhì)世界的精神世界的任何抓取，

放下對有形的無形的任何抓取心，

放下在乎心，執(zhí)著心，

認識到生命的深邃和浩瀚，

你就不會覺得孤單，落寞，恐懼。

只管大膽放松前行，

每個當下都是全新的。

想要徹底厘清念頭是不可能的，

念頭層面不可能究竟，

雖然念頭厘不清，

但沒有徹底洞徹之前，

還是會有混沌，模糊，愚昧，無明，

否則還是會在相同的地方卡住，

觀察得更清晰，不斷地內(nèi)觀，

一層層地剝離，脫落，瓦解，消融，

回歸到空性，才能徹底地自由和解脫。

內(nèi)在意識投射什么，外在就顯化什么

外在發(fā)生的一切都是我們內(nèi)心的投射，

心智的威力非常強大，

你投射出去的將會顯化成為事實。

如果你無法體悟到這一點，

你終將在這種自我投射的惡性循環(huán)中輪回。

當你不斷去如實觀察如是觀照，真正了悟到：

三界唯心，萬法唯識，唯心所現(xiàn)，唯識所變時，

你才可能做到覺受習氣熄滅了，

覺知的剎那間分別，也就自然而然停止了。

一切萬有都源自于空，也存在于空里面。

一切萬有都不是空，空也不存在于一切萬有中。

空不異色，色不異空?？占词巧?，色即是空。能真正了悟到這一點，

此時此地就能擺脫痛苦煩惱，

當下就能享受自性的功德。

心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，

遠離顛倒夢想，究竟涅盤。