我們的生活總是充滿忙碌，忙碌著不可知的未來(lái)。
我們的價(jià)值觀總是追隨世人的觀念，忙著掙錢(qián)，忙著結(jié)婚，忙著死亡。
是的，忙著死亡。
很少有人問(wèn)，真實(shí)的生命應(yīng)該是什么樣子。
記得電影《無(wú)問(wèn)東西》中梅貽琦校長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：把自己交給繁忙，得到的是踏實(shí)，而不是真實(shí)。真實(shí)是從心靈深處滿溢出來(lái)的不懊悔、不羞恥的平和與喜悅。
而亨利·大衛(wèi)·梭羅，他的平和與喜悅，應(yīng)該是真實(shí)生命的展現(xiàn)吧。
梭羅，1817年出生在美國(guó)馬薩諸塞州的康科德。他的父親制造鉛筆，有一段時(shí)間梭羅也研究這項(xiàng)技藝，他決心制造出一款比現(xiàn)行通用的鉛筆更好的鉛筆，而且他做到了，并且取得了專利證書(shū)。
朋友們都祝賀他獲得了一個(gè)致富的途徑。可是他宣布放棄這項(xiàng)技藝，原因是：我已經(jīng)做過(guò)一次的事情我決不再做。
他用腳步丈量土地，比使用儀器還準(zhǔn)確；他能夠在一大把鉛筆中隨手一抓，每次均是一打；他能自己建造房屋，能自己種植糧食；他自己記錄所得，記錄自己的生活，記錄真實(shí)的生命觀。
他一生獨(dú)立，追求自由自在的生活，他認(rèn)為人如果沒(méi)有了對(duì)外在物質(zhì)的多余欲望，精神就可以過(guò)得更加自在。
他的導(dǎo)師兼好朋友美國(guó)著名作家愛(ài)默生這樣評(píng)論梭羅：我們都記得亨利.梭羅是位天才，性格突出，是我們農(nóng)夫眼中最有技藝的測(cè)量師，而且確實(shí)比他們更熟悉森林、草地和樹(shù)木，但更為熟悉的是本國(guó)一位為數(shù)不多的優(yōu)秀作家，而且我深信，他的聲譽(yù)還沒(méi)有達(dá)到他應(yīng)該達(dá)到的一半。沒(méi)有哪個(gè)美國(guó)人比梭羅活得更真實(shí)。
他畢業(yè)于哈佛，品學(xué)兼優(yōu)；他曾經(jīng)遠(yuǎn)離人世，在瓦爾登湖隱居兩年之久。
他在瓦爾登湖，用借來(lái)的斧子伐木，蓋房，種糧食，他準(zhǔn)確計(jì)算自己蓋房搭屋的支出，自己吃穿用等耗費(fèi)的支出，從而得出一個(gè)人生存所需要的基本物質(zhì)需求。他不斷思索生命的意義，他曾經(jīng)問(wèn)一個(gè)人徒步旅行與坐車旅行哪個(gè)更有意義，結(jié)論是徒步旅行，因?yàn)橥讲铰眯?，可以觀看，可以聆聽(tīng)，可以放松身心，而坐車旅行，首先要賺取足夠的車費(fèi)，然后才會(huì)開(kāi)始旅行，而這段時(shí)間的身心是不自由的。
梭羅的內(nèi)心是這樣想的，也是這樣做的，他可以長(zhǎng)時(shí)間的坐在瓦爾登湖邊，沉思，靜默，與大自然一起，諦聽(tīng)天籟。
摒棄外物的打擾，靜聽(tīng)自然的聲響，這種自由的生活，我們卻是越長(zhǎng)大越不敢擁有。我們怕沒(méi)有存在感，我們怕被人冷落，我們不斷地制造存在，以獲取世俗的成功，從而獲取更多的世俗獎(jiǎng)勵(lì)。
很少有人去關(guān)注真實(shí)，因?yàn)槲覀兌济?，忙著學(xué)習(xí)，忙著創(chuàng)業(yè)，忙著享受生活，忙著實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，甚至忙著去死。
在整個(gè)《瓦爾登湖》一書(shū)中，記錄了梭羅在隱居時(shí)期的所思所得，大自然給他打開(kāi)了自由的大門(mén)，指引他的心靈沐浴在神的一滴里，出世，沉寂，升華，從而成就最真實(shí)的自我。
他告訴我們，一個(gè)人一生也許只能做一件事。
梭羅曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)追求完美的藝術(shù)家，決定做一根手杖。他認(rèn)為，凡是完美的作品，時(shí)間是不存在的。于是他下決心拋棄其他一切事物，只為做好這一根手杖。在整個(gè)制作的過(guò)程中，他堅(jiān)定又高度虔誠(chéng)，他的同伴逐漸離開(kāi)他，死去了，而他卻保持著青春，當(dāng)手杖完成時(shí)，它忽然輝煌無(wú)比，成為梵天世界中最美麗的一件作品。
追求完美，是梭羅的畢生心愿。精神的圣潔應(yīng)該是在人類的孩童時(shí)期，那個(gè)時(shí)候的真實(shí)，是一種難得的純美潔凈，而梭羅難得的在成年之后還保留了這份精神的潔凈。
我們中國(guó)古代的管子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，可是，在現(xiàn)世的繁華里，倉(cāng)廩已實(shí)，但是還有很多人沒(méi)有知禮節(jié)，甚至還有著太多令人厭惡的品質(zhì)。如果他們?cè)u(píng)論梭羅，應(yīng)該還是會(huì)譏笑嘲諷梭羅的所謂無(wú)能吧。
美是什么？美的趣味又是什么？梭羅認(rèn)為：美的趣味最好在露天培養(yǎng)，再?zèng)]有比自由地欣賞廣闊的地平線的人更快活的了。
能自由地欣賞地平線，這是我們的精神夢(mèng)想，是我們心靈的歸宿吧。
其實(shí)，退隱山林，與世無(wú)爭(zhēng)，并不是我們倡導(dǎo)的主流思想，但是，總得心中有屬于自己的一片湖，一座山，一片樹(shù)林，然后，在繁華之后，深夜獨(dú)坐，在只有自我的夜里獨(dú)行，欣賞一下自然的心靈美景。然后，練就自我的高雅與脫塵超俗的氣質(zhì)。就像中國(guó)文學(xué)大師張愛(ài)玲在“梭羅的生平和著作"一文中這樣評(píng)價(jià)梭羅：“就好像我們中國(guó)古時(shí)的文人畫(huà)家一樣，梭羅并不是一個(gè)以工筆見(jiàn)勝的畫(huà)匠，可是他胸中自有山水，寥寥幾筆，隨手畫(huà)來(lái)，便有一種掃清俗氣的風(fēng)度。技術(shù)上雖未必完美，可是格調(diào)卻是高的。”
意大利皮蘭德婁說(shuō)過(guò)“每個(gè)人都演著一個(gè)自己選擇的角色，或者別人為他指定的生活中的某一個(gè)角色”，梭羅選取了寂寞與沉靜，選取了孤獨(dú)與避世，同時(shí)也選取了真實(shí)與美麗。
