顧恒講克倫威爾這本書用了三周的時(shí)間，關(guān)于這本書的背景鋪墊，延續(xù)話題，用了將近兩個(gè)多小時(shí)。我從中感悟到的幾點(diǎn)：

第一，政治確實(shí)是個(gè)骯臟體系。歷史上政治上的人物為了達(dá)到目的可以不擇手段。這其中堅(jiān)持自己的宗教信仰，同時(shí)又忠誠(chéng)于國(guó)王的莫爾之死，讓我看到了，即便是如此正直善良，深得君王寵愛的一個(gè)人，也能因?yàn)閲?guó)王必須對(duì)教會(huì)進(jìn)行制裁而成為犧牲品。

不同利益集團(tuán)之間進(jìn)行博弈，而產(chǎn)生的踩踏，這里面是要死人的，古今中外，莫不如此。

第二，作為權(quán)臣的命運(yùn)邏輯?？藗愅栕罱K被斬首的結(jié)局確實(shí)令人感慨?？藗愅枏牡讓悠矫褡叩揭蝗酥?，萬(wàn)人之上，其聰明才智，情商不可謂不高。但即便是如此，聰明的人卻無(wú)法預(yù)見到自己最后的結(jié)局。即便有老師沃爾西被判叛國(guó)的前車之鑒，中間又有莫爾的殺頭，都沒(méi)有讓他產(chǎn)生足夠的預(yù)警?？梢娢覀?nèi)魏螘r(shí)候要警惕命運(yùn)，不可得意忘形，懂得見好就收，己所不欲，勿施于人，這才是智慧的人生。

第三，歷史的進(jìn)程具有其和偶然性。國(guó)王為了離婚娶安妮柏林，卻在誤打誤撞中推動(dòng)了王權(quán)和教權(quán)的分離，使得王權(quán)凌駕于教權(quán)之上，因此為王朝獲得了額外的財(cái)富。雖然最終以安妮砍頭作為結(jié)局，再次驗(yàn)證了充滿情欲的愛不可信。但不可否認(rèn)，歷史上因?yàn)榘材莸某霈F(xiàn)。而產(chǎn)生了這樣一段插曲，而這種插曲卻推動(dòng)了歷史深遠(yuǎn)發(fā)展，因?yàn)樵趯?duì)婚姻權(quán)的斗爭(zhēng)中，皇權(quán)居然和教權(quán)分離了，而且王權(quán)凌駕于教權(quán)之上。在英國(guó)同時(shí)催生出來(lái)了天主教之外的福音清教徒這一派。所以說(shuō)歷史的發(fā)展有其偶然性以及必然性。一片雪花的墜落永遠(yuǎn)不知道都是它促進(jìn)促成了雪崩的發(fā)生。

第四，關(guān)于宗教

教會(huì)借由上帝形成了自己的利益集團(tuán)，所以我們看到教會(huì)丑聞?lì)l出，但并不是上帝出了問(wèn)題，上帝仍然是人們內(nèi)心深處的信仰，是靈魂的寄托。就像中國(guó)的佛教，佛法以及寺廟。寺廟是組織機(jī)構(gòu)，由人來(lái)經(jīng)營(yíng)，所以必然會(huì)出現(xiàn)很多人相關(guān)的問(wèn)題。佛教的書籍浩如煙海，窮其一生也不能讀完。所以有兩類學(xué)問(wèn)不能研究，一個(gè)是佛學(xué)，一個(gè)是易經(jīng)，因?yàn)檫@兩種學(xué)問(wèn)，一研究可能就出不來(lái)了，但是這并不會(huì)影響佛法的至高存在。因?yàn)樯窦鹊溃兰确?，道法自然，如?lái)。道法是自然規(guī)律，所以要辯證的去看。

第五，歷史事件，比如文藝復(fù)興，比如法國(guó)的大革命，比如啟蒙運(yùn)動(dòng)。

后來(lái)的人聽著這些名詞，不明覺厲，曾經(jīng)我就有這個(gè)問(wèn)題。

從歷史的角度去看。這些都只是人類發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)偶然必然發(fā)展中的標(biāo)志，一個(gè)里程碑。一體兩面，有好有壞，不必太過(guò)于夸大其理想性。

顧恒好書榜專欄里，很多都是社科類的書，對(duì)開啟心智是非常有作用的。如果我們收到的都是教科書的填鴨式教育，又不能夠開啟自己的批判性思維，元認(rèn)知能力，更不懂得去讀歷史。去讀哲學(xué)書籍的話，只會(huì)讓自己處于一種井底之蛙，固步自封，思想僵硬的狀態(tài)。社科類書籍可以讓你看到自己所帶的狹小空間之外的世界，你能夠更客觀的去了解這個(gè)世界，明白真實(shí)的世界是怎樣，從而做一個(gè)更清醒的人。而成為一個(gè)清醒的人，能夠讓你不固執(zhí)，隨性灑脫，生活的更加積極豁達(dá)。