明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相魚(yú)肉。求教于愚人，是問(wèn)道于盲；枉道以干主，是衒玉求售。智謀之士，所見(jiàn)略同；仁人之言，其利甚溥。班門(mén)弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識(shí)高卑。勢(shì)延莫遏，謂之滋蔓難圖；包藏禍心，謂之人心叵測(cè)。作舍道旁，議論多而難成；一國(guó)三公，權(quán)柄分而不一。

事有奇緣，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事無(wú)成。酒色是耽，如以雙斧代孤樹(shù)；力量不勝，如以寸膠澄黃河。兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，此魏征之對(duì)太宗；眾怒難犯，專(zhuān)欲難成，此于產(chǎn)之諷子孔。欲逞所長(zhǎng)，謂之心煩技癢；絕無(wú)情欲，謂之槁木死灰。座上有江南，語(yǔ)言須謹(jǐn)；往來(lái)無(wú)白丁，交接皆賢。

將近好處，曰漸入佳境；無(wú)端倨傲，曰旁若無(wú)人。借事寬役曰告假，將錢(qián)囑托曰夤緣。事有大利，曰奇貨可居；事宜鑒前，曰覆車(chē)當(dāng)戒。外彼為此曰左袒；處事而可曰摸棱。敵甚易摧，曰發(fā)蒙振落；志在必勝，曰破釜沉舟。曲突徙薪無(wú)恩澤，不念豫防之力大；焦頭爛額為上客，徒知救急之功宏。

賊人曰梁上君子，強(qiáng)梗曰化外頑民。木屑竹頭，皆為有用之物；牛溲馬渤，可備藥石之資。五經(jīng)掃地，祝欽明自褻斯文；一木撐天，晉王敦未可擅動(dòng)。題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破梨，見(jiàn)夫見(jiàn)子之奇夢(mèng)。毛遂片言九鼎，人重其言；季市一諾千金，人服其信。

岳飛背涅精忠報(bào)國(guó)，楊震惟以清白傳家。下強(qiáng)上弱，曰尾大不掉；上權(quán)下奪，曰太阿倒持。當(dāng)今之世，不但君擇臣，臣亦擇君；受命之主，不獨(dú)創(chuàng)業(yè)難，守成亦不易。生平所為皆可對(duì)人言，司馬光之自信；運(yùn)用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。不修邊幅，謂人不飾儀容；不立崖岸，謂人天性和樂(lè)。

蕞爾幺麼，言其甚?。畸u莽滅裂，言其不精。誤處皆緣不學(xué)，強(qiáng)作乃成自然。求事速成曰躐等，過(guò)于禮貌曰足恭。假忠厚者謂之鄉(xiāng)愿，出人群者謂之巨擘。孟浪由于輕浮，精詳出于暇豫。為善則流芳百世，為惡則遺臭萬(wàn)年。過(guò)多曰稔惡，罪滿(mǎn)曰貫盈。嘗見(jiàn)冶容誨淫，須知慢藏誨盜。

管中窺豹，所見(jiàn)不多；坐井觀天，知識(shí)不廣。無(wú)勢(shì)可乘，英雄無(wú)用武之地；有道則見(jiàn)，君子有展采之恩。求名利達(dá)，曰捷足先得；慰士遲滯，曰大器晚成。不知通變，曰徒讀父書(shū)；自作聰明，曰徒執(zhí)己見(jiàn)。淺見(jiàn)曰膚見(jiàn)，俗言曰俚言。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，昧先幾者非明哲。村夫不識(shí)一丁，愚者豈無(wú)一得。

拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。戒輕言，曰恐屬垣有耳；戒輕敵，曰勿謂秦?zé)o人。同惡相幫，謂之助桀為虐；貪心無(wú)厭，謂之得隴望蜀。當(dāng)知器滿(mǎn)則傾，須知物極必反。喜嬉戲名為好弄，好笑謔謂之詼諧。讒口交加，市中可信有虎；眾奸鼓釁，聚蚊可以成雷。

萋非成錦，謂譖人之釀禍；含沙射影，言鬼蜮之害人。針砭所以治??；鴆毒必至殺人。李義府陰柔害物，人謂之笑里藏刀；李林甫奸詭諂人，世謂之口蜜腹劍。代人作事，曰代庖；與人設(shè)謀，曰借箸。見(jiàn)事極真，曰明若觀火；對(duì)敵易勝，曰勢(shì)若摧枯。

漢武內(nèi)多欲而外施仁義，廉頗先國(guó)難而后私仇。臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡，宋太祖之語(yǔ)；一統(tǒng)之世，真是胡越一家，唐太宗之時(shí)。至若景泰以呂易嬴，是嬴亡于莊襄之手：弱晉以牛易馬，是馬滅于懷愍之時(shí)。中宗親為點(diǎn)籌于韋后，穢播千秋；明皇賜洗兒錢(qián)于貴妃，臭遺萬(wàn)代。

非類(lèi)相從，不如鶉鵲；父子同牝，謂之聚麀。以下淫上謂之烝，野合奸倫謂之亂。從來(lái)淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情濁異品，全賴(lài)吾輩激揚(yáng)。