一位人類學(xué)家去非洲部落考察當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化。

考察結(jié)束那天，他把一只裝滿美食和禮品的籃子放在一棵樹下，然后把部落里的孩子召集起來，在他們面前畫了一條線，說：“當(dāng)我說‘開始’的時候，你們就朝那棵樹跑，誰最先到達(dá)，那只籃子里的東西就歸誰。”

等孩子們站好，人類學(xué)家高喊“開始”，只見孩子們手牽著手一起往前跑，一起到達(dá)那棵樹下，然后分享了籃子里的好東西。

人類學(xué)家驚訝地問他們：“明明一個人可以贏得所有好東西，你們?yōu)槭裁催€要一起跑呢？”

一個女孩子仰頭答道：“如果其他人都很悲傷，誰又可能獨自快樂呢？”

這個小女孩的思維方式，遵循的是非洲的一種稱為“烏班圖”的古老的價值觀，強調(diào)“我們之所以為人，是因為他人的存在”。

在部落里的每一位成員看來，‘孤獨的人’是不存在的，每個人都是因別人的存在而存在，‘我’與大家緊緊相連。個人為群體的共同利益而工作，個人存在于群體中。當(dāng)個人有了歸屬，也就有了自己。

“我存在是因為大家的存在”是他們的信仰。

也就是心懷這個信仰，這群孩子做出了上述令人類學(xué)家感到吃驚的、反人性的道德表現(xiàn)。

而所謂道德，本質(zhì)正是為了群體的繁榮，最后促進(jìn)個體的生存、繁衍，大家共同達(dá)成的一種“社會契約”，一套“約定俗成”的規(guī)范。道德之所以反人性，是因為它約束人們只追求自己生存和繁衍的欲望。

你看，道德源于信仰，或者說道德是最高的信仰！