雞湯到今天可謂千夫所指，其實(shí)剛開(kāi)始雞湯并不是貶義詞，而是比喻可以滋養(yǎng)心靈的溫暖的積極向上的文字。但后來(lái)雞湯被濫用了，就跟文藝被濫用了一樣。

雞湯帶給人的鼓舞作用是顯著的，我們的心靈因雞湯充斥著腎上腺素和多巴胺，仿佛立馬能上天攬?jiān)?、下海捕鯨一樣。而雞湯給予人們對(duì)未來(lái)的美好憧憬，將在美好幻滅后受到指責(zé)和唾棄。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己篤信的真理原來(lái)是個(gè)騙局，就會(huì)惱羞成怒。但雞湯又何其無(wú)辜地?fù)?dān)了這個(gè)鍋呢？

欲望得不到滿足是人們怪罪雞湯的最根本原因。有欲望，但卻不知道如何滿足欲望，不愿意費(fèi)心，選擇沉浸在雞湯的美好愿景里。期望雞湯來(lái)解決生活中的問(wèn)題，就跟求神拜佛一樣，只能有一顆虔誠(chéng)的心，而不能期盼其起作用。你總不能因?yàn)樵诜鹱媲皵[了貢品，誠(chéng)心誠(chéng)意地求他，他就一定要實(shí)現(xiàn)你的愿望吧？

其實(shí)很多哲學(xué)家說(shuō)的話都是雞湯，電影小說(shuō)傳達(dá)的思想也是。雞湯可以理解為通俗的哲學(xué)，只是精神上的鼓舞，就像運(yùn)動(dòng)員上場(chǎng)前教練對(duì)他們的打氣一樣，是形而上的理論，而不是解決問(wèn)題的方法學(xué)。對(duì)于方法學(xué)，則有另一種文章，稱為干貨。

比如“變優(yōu)秀了就能得到男神”，然而從邏輯上看，“變優(yōu)秀”并不是“得到男神”的充分條件，這兩者只是正相關(guān)的關(guān)系，沒(méi)有一定的因果關(guān)系。再深一層次，變優(yōu)秀的具體定義是什么？每個(gè)角色的優(yōu)秀定義是不同的，而且并不是一時(shí)半會(huì)兒就能達(dá)到優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)的，所以這只是一個(gè)非常寬泛的概念。如果正處迷茫的小女生看到了這句話，并且以“得到男神”為前提條件去行動(dòng)，先不說(shuō)沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)堅(jiān)持下去，即使堅(jiān)持下去，到最后，發(fā)現(xiàn)男神還是沒(méi)有愛(ài)上自己，那就能回過(guò)頭來(lái)怪罪雞湯了嗎？

其次，雖然雞湯所說(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，字面意思誰(shuí)都看得懂，可是大多數(shù)人也僅止于看得懂而已，能夠做到深刻理解并且徹底相信至作為人生的信仰一樣去遵循的廖寥無(wú)幾。而作為人生信仰堅(jiān)持的人是不會(huì)發(fā)朋友圈昭告天下表明自己的決心，只有內(nèi)心迷茫失去自我的人才會(huì)流于形式，靠雞湯表面的光彩來(lái)驅(qū)逐生活中的苦悶。所以對(duì)于大多數(shù)人，雞湯只能是雞湯，僅僅是穿腸過(guò)而留不下什么實(shí)質(zhì)的東西。

雞湯再多，也只能取一瓢，用以指導(dǎo)生活的路。如果沒(méi)有把雞湯當(dāng)作人生信條來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貓?zhí)行的勇氣的話，你就只能對(duì)雞湯一笑而過(guò)了。

其實(shí)我們并不能怪雞湯欺騙了我們，因?yàn)槲覀冎豢吹诫u湯表面的花言巧語(yǔ)，而沒(méi)有看到其隱藏的人生的堅(jiān)守與艱難。任何東西都有兩面，而雞湯往往傳播的是積極的一面。

我們太浮躁，渴望從雞湯中得到走捷徑的方法。生活不是童話，怪只能怪自己心急亂投醫(yī)，只看到自己想要的結(jié)果，而忽略了其他可能的結(jié)果。然而世上從來(lái)沒(méi)有捷徑可走。沉迷于雞湯是逃避生活的一種懦夫行為。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”每個(gè)人的生活共通又完全不同，雞湯不適用于全部生活情境，不要幻想用一個(gè)通用的道理可以解決人生所有的問(wèn)題。只有投身于生活，才能真真切切地感受到它本來(lái)的面貌。任何不因人而異，就事論事的道理都是瞎扯，理論和實(shí)踐之間差了一道鴻溝。

正如求天求人不如求己，在人生這條不知方向的路上，沒(méi)有人能給你點(diǎn)一盞照亮整個(gè)人生道路的明燈，只能靠著自己摸索。每個(gè)人都逃不過(guò)人生這場(chǎng)苦旅。雞湯只是心靈的興奮劑，想在人生的賽道上奪得名次，必須靠過(guò)硬的訓(xùn)練與日復(fù)一日長(zhǎng)久的堅(jiān)持。

或許我們不是厭惡雞湯，我們只是為那個(gè)留在原地不知如何前行的自己著急而已。