作者奧古斯丁是國人稱之為“兩希文明”之一希伯來―基督教文化的早期教父時代的集大成者。奧古斯丁是神學(xué)家，是哲學(xué)家，是修辭學(xué)家，他寫的這本著作在于用語言符號來描述神和人之間的關(guān)系，從而使人知道理解圣經(jīng)的必要性和途徑，從而也解決當(dāng)時的人們特別關(guān)心的自己的幸福，寧靜，命運，個性和自由的哲學(xué)問題。當(dāng)然，作者的目的是要人如何理解圣經(jīng)的真實意思和如何表達這些真實的意思。那就是說教師要具備理解圣經(jīng)和表達圣經(jīng)真實意思的能力。這些能力是可以在神全然的大能幫助下毫不費力就能得到，可是大部分的人是需要去學(xué)習(xí)一定的技巧和法則，就能具備！這些人既要愿意接受別人的幫助，又要真正感受到幫助的果效，就像那能看見指星星的手，才能且又真的能看到被指的星星的人。真正想要掌握此法則的人，要心存謙卑而不是異議去學(xué)習(xí)，且要相信作者所說，他這書內(nèi)容和目的都是得到神無限的恩典的幫助。他的分享是以應(yīng)該擁有的方式擁有，所以神的恩賜充滿他，他的思想會像漲潮的大海越來越多。

第一卷書是對《圣經(jīng)》里所討論的問題的一般看法。確定《圣經(jīng)》主要含義和表達這些含義需要教導(dǎo)，而教導(dǎo)的主要內(nèi)容是事物和符號。事物就是事物本身，不是別的事物的符號，是作者所要思考的。只作符號的符號如話語，是指用來意指別的事物的事物。那事物分為使用的事物和享受的事物和具有兩種特征的事物。我們?nèi)醭聊缬趯Φ图壥挛锏南順分?，在追求真正的、正?dāng)?shù)南硎苣繕?biāo)之路上遠遠落在后面，甚至完全背道而馳。而“世界”這個符號意指的事物，我們?nèi)粝硎苤皇鞘褂弥覀兙筒粫φJ識神愛神以他為樂這個目標(biāo)保持清晰的頭腦和看見。

作者由此引出三位一體之神這個對象是我們享受的對象，神俯就我們，接受我們的敬拜，在這種意義上就變得可言說，他賜給我們語言和《圣經(jīng)》來讓我們認識他。

人是有思考力的事物，他的獨特受造性使之去思考神，神是不變的智慧