春秋戰(zhàn)國時期，被譽為人類歷史上的軸心時代，這是一個思想激烈碰撞的時代，在這一個時代，中國產(chǎn)生了世界級的思想家（老子、孔子、莊子等）和足可于西方思想并立的哲學(xué)（儒道）體系。加上后來講傳入中國的佛教發(fā)揚光大的禪宗，可謂儒釋道三足鼎立。而中國古代哲學(xué)及思想體系被譽為是生命的學(xué)問，向內(nèi)關(guān)照生命之個體，對此應(yīng)當(dāng)懷有溫情與敬意，在人生的不同階段擇一可解決人生不同的問題。本文將從有為無為的角度闡述下儒（墨）老莊禪宗等不同的意義，以便大家根據(jù)各自不同的情況選擇合適于自己的思想從而解決各自的人生問題。
儒(墨)：以有為求有為
儒家學(xué)說以孔孟為代表，孔子講仁，孟子講義，從根本上來說，儒家有一種明知不可為而為之的理想，關(guān)照現(xiàn)實個體生命，是積極入世的哲學(xué)。向內(nèi)修身，向外建立功業(yè)。在修齊治平中實現(xiàn)自己的報復(fù)。講究立足于生活本身，可以說是以有為求有為的哲學(xué)。儒家代表孟子曾說“天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨（墨子）”等語，證明了墨家思想曾經(jīng)在中國的輝煌。楊朱講拔一毛二不為，很有偏頗，且不論。墨家提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。從這個論據(jù)出發(fā)，墨家學(xué)說跟儒家一般，當(dāng)歸算到以有為求有為的范疇之內(nèi)。
老子：以無為求有為
老子可算是中國第一等的大思想家，提出無為而治，道法自然，但是老子所提的無為實際上是假無為，無為而無不為，并不是什么都不做，而是一切都在掌握之下的無為。把握老子的思想，需要注意“反者道之動，弱者道之用”一句，強調(diào)返璞歸真，復(fù)歸于嬰兒。老子留下的人生思想是弱者生存。以退為進(jìn)，以守為攻，后發(fā)制人。所以老子的哲學(xué)是以打著無為的旗號，而行有為之事，而且是大有為之事。
莊子：以無為求無為
再來看看莊子，莊子一生貧苦，但樂在苦中，莊子追求一種絕對自由而快樂的生活。莊子的哲學(xué)主要可以用“游”、“齊”來概括。游是逍遙，游是自由。齊是齊萬物，莊周就是蝴蝶，蝴蝶也是莊周。司馬遷《史記》中記載，莊子其學(xué)無所不窺，但莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。吾生有涯，而知也無涯，以有限的生命去極端的追求無窮的知識、利益，而忽略身邊一切的美好這是滯礙郁滯的。莊子認(rèn)為只有不滯于不滯，才可乘物以游心，而不被任何思想，利益所奴役，所累，才是全生。所以莊子的無為是真無為。
禪宗：以有為求無為
老莊和禪宗是一個辯證發(fā)展的關(guān)系，老子是以無為求有為，莊子是以無為求無為，而禪宗則是以有為求無為。禪宗抓住了一個關(guān)鍵的問題，佛就是覺悟，眾人皆有佛性，區(qū)別就在于悟與不悟。悟，真正悟了以后呢，就是什么都想明白了，你就可以四大皆空，不光可度己也能度人。
** 綜上所述，儒家、道家、釋家作為中國三大精深的傳統(tǒng)文化，其思想影響了中國人數(shù)千年之久，潛移默化的在國人的思維模式和內(nèi)在行為中留下了極深的雕刻，正所謂是百姓日用而不知。那么作為年輕的我們，不光需要了解這些文化的內(nèi)涵，而且在合適的時候選擇一或多可以幫助我們解決人生的問題。那么如何選擇呢？儒家積極入世，是以有為求有為，道家老子追求無為而極的有為，莊子追求絕對的自由與超然的無為，而釋家禪宗卻以有為求無為。南懷謹(jǐn)曾有一個說法，儒家是糧店，道家是藥店，佛家是雜貨店。年輕的時候，用儒家的有為思想積極充實自己，中年的時候用道家的思想懂得保護(hù)自己以無為而求有為，老年的時候可以用禪宗的思想求的解悟，悟到人生的真諦，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。求的解脫。如此，懂得了選擇，才會人生美滿。**
