第28篇
簡書作者:任圣晏
布施就是種種子。
財布施得財富；法布施得智慧；無畏布施得健康。
關(guān)于財富該如何面對，咱們來看看林則徐如何言說:
子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過。
第一錢財不能留于子孫。
佛說:錢財共五家所有，哪五家。水、火、官、盜、不屑子孫。人的一生，無論你都有錢，面對這五家對錢財?shù)穆訆Z，你都回天無力。洪水肆虐之時，萬畝良田，瞬間化為烏有；面對大火，價值連城瑰麗無限的阿房宮圓明園，也終被火海吞噬的蹤跡皆無。還有官家；還有盜賊；更有不屑子孫。。。你錢財多，養(yǎng)了一個敗家子，就完蛋了。他把你所有的錢財都敗壞光，最后可能還得沿街乞討。
一飲一啄 皆由天定，明白了這些，自然【不以物喜；不以己悲】。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
本人茹素布衣，夜眠六尺。終此今生，為生活所需的錢財少之又少。多余出來的錢財該如何，自然是布施一些出去。
這段時間在學(xué)唱京劇，《鎖麟囊》中的唱段感人至深。
耳聽得悲聲慘心中如搗
同遇人為什么這樣嚎啕
莫不是夫郎丑難諧女貌
莫不是強(qiáng)婚配鴉占鸞巢
叫梅香你把那好言相告
問那廂因何故痛苦無聊
梅香說話好顛倒
蠢才只會亂解嘲
憐貧濟(jì)困是正道
哪有個袖手旁觀在壁上瞧
蠢才問話太潦草
難免懷疑在心梢
你不該人前逞驕傲
定是詞費(fèi)又滔滔
休要噪且站了
薛良與我問一遭
聽薛良一語來相告
滿腹驕矜頓雪消
人情冷暖憑空造
誰能移動它半分毫
我正不足她正少
她為饑寒我為嬌
分我一枝珊瑚寶
安她半世鳳凰巢
忙把梅香我低聲叫
莫把姓名就信口曉
這都是神話憑空造
自把珠玉夸富豪
麟兒哪有神送到
積德才得玉樹苗
小小嚢兒何足道
救她饑渴勝瓊瑤
這位慈悲喜舍的富家小姐，舍麟囊時，只為“憐貧濟(jì)困是正道，哪有個袖手旁觀在壁上瞧”。確為自己埋下了福報的種子，這世界“因果不爽，真實(shí)不虛”。
懂得了這些佛法，人就漸漸開啟了智慧之門。隨時隨處，力所能及的做【財布施、法布施、無畏布施】。感受到種子法則真是靈，越做這三種布施，財富越旺、身體越好、智慧無畏、遠(yuǎn)離疾病、遠(yuǎn)離災(zāi)殃、遠(yuǎn)離煩惱、喜悅安康。
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憐貧濟(jì)困
是人正道
哪有個袖手旁觀
在壁上瞧
我雖然沒有
麟囊在懷抱
解囊相助為貧焦
人情冷暖憑天道
積德才生玉樹苗
有個姐姐打來電話，說她的姐姐癌癥，要做手術(shù)，多了沒有，轉(zhuǎn)過去1000元。姐姐忙說，日后還。
什么還不還的，誰沒有的難的時候，日后的事情日后再說。
財富旺季，盆滿缽滿時要布施，那樣做財布施相對容易。前面已經(jīng)說過了，【財富共五家所有】，千萬不要做守財奴。
最好的布施道場當(dāng)屬寺廟。
無論是為自己還是為親人，還是為已亡故人，還是為墮胎嬰靈，還是消災(zāi)免難，都有無限殊勝的能量注入，其中緣由，自有因果。。。
日常也多和有緣眾生聚聚，【財散人聚】，互通有無，人間情懷，互相滋養(yǎng)。別總舍不得，請客總比蹭飯喜悅，真的。明白了這些，哪有只白吃的?？尚€有不明理之人啊!【禮者，理也。禮者，事之至也?！?/p>
紅塵歲月，禮尚往來。
紅墻廟宇，捐助修德。
福田廣種，蒼天有眼。
趨吉避兇，一生平安。
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要懂得如何種福田。
你要認(rèn)識福田，才能真正種到福?！案Ｌ铩毕穹N稻一樣，土地肥沃、陽光雨水充足，種子下去，長得好，種在砂石里，種子長不出芽來。
福田：
一、“悲田”。慈悲憐憫一切貧窮苦難的眾生。
二、“恩田”，報恩、報答父母、師長恩，是種福田。諸佛菩薩、祖師大德、一切善知識、國家、一切眾生都是恩田。
三、“德田”，佛法僧三寶，不但有恩，還是有功德之田。三寶有大智、大德、大能，種福要到這些地方去種。如果我們力量達(dá)不到，要有心。
最后，給大家講一個故事:
窮人問佛：“我為什窮？”佛：“你沒有學(xué)會給予。”窮人疑惑了：“我一無所有，如何給予？”
佛說：“一個人即便一無所有，也可以給予別人七種東西。“這七種東西，就是七種施舍：
顏施——微笑處事；
言施——多說鼓勵、贊美、安慰的話；
心施——敞開心煩，對人和藹；
眼施——以善良尊重的眼光、看待別人，不小瞧他人，鄙視他人；
身施——以行動幫助別人；
座施——主動謙讓，哪怕一個小小的座位；
房施——有容人之心，哪怕給路人一個遮雨的屋檐。
當(dāng)我們明白參透布施深邃內(nèi)涵的那一刻，我們的福報已經(jīng)現(xiàn)前了。
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