堅(jiān)持分享第215天? 學(xué)習(xí)筆記
? ? ? ? ? ? ? ? 主講： 劉秀英
一、親子關(guān)系概述
定義：父母子女關(guān)系
兩種類型：自然血親的父母子女關(guān)系
? ? ? ? ? 擬制血親的父母子女關(guān)系（繼子女、領(lǐng)養(yǎng)等）
《婚姻法》22～27條
撫養(yǎng)教育的義務(wù):托養(yǎng)、管教、培育
保護(hù)和教育的權(quán)利義務(wù)?
監(jiān)護(hù)權(quán)的確定
監(jiān)護(hù)權(quán)的解除
《民法》總則第三十六條規(guī)定三種撤銷監(jiān)護(hù)人資格的情形
1.實(shí)施嚴(yán)重?fù)p害被監(jiān)擴(kuò)人身心健康行為的
2.怠于履行取責(zé)或無法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)并拒絕將監(jiān)護(hù)職責(zé)部分或全部委托給他人，導(dǎo)致被監(jiān)護(hù)人處于危困狀態(tài)
3.實(shí)施嚴(yán)重侵害被監(jiān)護(hù)人合法權(quán)益的其他行為
《兒童福利機(jī)構(gòu)管理辦法》2019年1日1日施行
二、親子關(guān)系是影響子女健康成長的重要因素
1.能夠培養(yǎng)建立并享受親密情感的能力
1959年美國心理學(xué)家哈洛 恒河猴實(shí)驗(yàn)
敲鼓機(jī)器人：面對恐懼.安撫與保護(hù)的作用
入工猴陪件下長大的猴子：孤僻、抑郁、自殘與攻擊。拒婚
2.和諧的親子關(guān)系是家庭教育走向成功的第一步
好的關(guān)系本身就是一種好的教育
和諧的親子關(guān)系是教育的前提：德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯:“教育的本質(zhì)是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?/p>
3.親子關(guān)系決定家庭成員的幸福指數(shù)
孩子需要父母的愛
三、構(gòu)建和諧親子關(guān)系應(yīng)當(dāng)遵循的原則
系統(tǒng)原則
親子關(guān)系
親密關(guān)條
原生家庭的親子關(guān)系一復(fù)制
關(guān)注原生家庭的影響有且助于找到問題的根源
依戀原則
讓子有勇氣去探索世界
讓孩子生發(fā)安全感、大膽、自信
阿爾佛雷德·阿德勒：母親最初的任務(wù)就是讓孩子一出生就感受到對自己的依戀之情。
依戀對個(gè)體的影響從出生到生命停止
青少年期的隱性依戀、被認(rèn)同，被肯定
北京師范大學(xué)的研務(wù)：八年級學(xué)生把有個(gè)溫暖的家視作人生最重要的事情。
依戀是教育的資本、它會產(chǎn)生心理控制力
良好的依戀關(guān)系的缺乏容易導(dǎo)致犯罪
依戀感的建立在12歲之前
陪伴（真陪伴）孩子，與孩子建立親密的情感聯(lián)系
1.抓住關(guān)鍵期.孩子的教育不能外包
2.孩子的的依戀對象不能變
3.父母的父母不是父母
成長原則
1.良好的親子關(guān)系建立的目的之一是促進(jìn)兒童的健康成長。關(guān)注成長而不是對與錯(cuò)、成功與失敗、孩子犯錯(cuò)是用來學(xué)習(xí)的不是用來批評的。
親子關(guān)系是隨著歲月的增長與發(fā)展動態(tài)性地發(fā)展與變化的：
縱向關(guān)條——橫向關(guān)系——縱向關(guān)系
2.采取科學(xué)的教養(yǎng)方式
教養(yǎng)方式四種:民主、專制、縱容、疏忽
兩個(gè)維度：要求
? ? ? ? ? 反應(yīng)
o民主型：高要求，高反應(yīng)
? ? ? ? ? 溫暖.關(guān)心.接納
? ? ? ? ? 對子女的需要敏感
? ? ? ? ? 考慮子女的期望并征求其意見
? ? ? ? ? 贊許、支持子女
o專制型:高要求、低反應(yīng)
? ? ? ? 狼爸：民與主的關(guān)系
o縱容型：低要求、高反應(yīng)（溺愛）
o疏忽型：低要求、低反應(yīng)
縱容、漠然、少愛
專制形教養(yǎng)方式下不可能有良好的親子關(guān)系
民主型教養(yǎng)方式最有利于建立健康的親子關(guān)系，最為有效但最費(fèi)時(shí)費(fèi)力的-種教育方式
講方圓：方——規(guī)則、圓——不扼殺孩的天性，尊重孩子的成長規(guī)律
尊重：愛好廚藝的意外收獲
親子關(guān)系不等于朋友關(guān)系
民主不是無規(guī)則
行為控制是一種積極的控制
3.掌握正確的理念與方法。
好的關(guān)系比正確更重要。
了解孩子的世界（失物招領(lǐng)）
提升孩子的幸福感
全國首個(gè)區(qū)域數(shù)育質(zhì)量健康體檢報(bào)告：睡眠、規(guī)律早餐、體育活動的時(shí)間、每天閱讀半小時(shí)、父母關(guān)注子女生活（每少一項(xiàng)下降10%）
根據(jù)上午觀看的視頻《失物招領(lǐng)》談感想:孩子心理需求要得到滿足，可能會出現(xiàn)不良行為。要首先想想孩子那些心理需求未滿足。
親子之間不越界
界線倫理：要求親代與子代都有自己獨(dú)立而明晰的精神邊界。這種精神邊界是指自我存在所需要的空間、時(shí)間、自由意志、個(gè)人主權(quán)和情感距離等。
空間：地域邊界， “你的啥我沒看過”
時(shí)間：發(fā)呆也是一種學(xué)習(xí)
個(gè)人主權(quán): 物權(quán)
自由意志: 父母越位，過多干預(yù)“媽媽冷”與“媽媽渴”
強(qiáng)勢父母與膽怯小孩
心理學(xué)大師海靈格:好的家庭一定要界限感
父母不越位，守住親子間界線，承擔(dān)義務(wù)，捍衛(wèi)權(quán)利，是構(gòu)建良好親子關(guān)系的前提。
不刻意回避自己的負(fù)面情緒，讓孩子意識到家長也是有情緒的，家長的情感也應(yīng)當(dāng)在家庭被看到、被接納。
說出自己的感受，把身體與心靈的感受講給孩子聽，有血有肉有情感的人是用血肉之軀培養(yǎng)的。
用“規(guī)治”而非“話治”
正確溝通：說話≠溝通
學(xué)會傾聽
伏爾泰：我可能不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利
和孩子共情，將孩子的經(jīng)歷化為成人的經(jīng)歷來理解
不要把關(guān)系與孩子的問題聯(lián)系在一起
盡力做到“對事不對人”
探索正確的語言(肢體、語言）方式：提建議
真誠道歉
對孩子誠實(shí)
不說做不到的話
借用溝通媒介(朋友、信件)
分享孩子的夢想：交流內(nèi)容要豐富
打擊人的話不出口
解決沖突五步曲：遠(yuǎn)離現(xiàn)場——認(rèn)同對方的情緒——轉(zhuǎn)移注意力——問題溝通——總結(jié)
向孩子學(xué)習(xí)：和諧親子關(guān)系建立的新途徑
社會發(fā)展需要父母向孩子學(xué)習(xí)
米德：
前喻文化：晚輩向長輩學(xué)習(xí)；
并喻文化：晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間
后喻文化：長輩向晚輩學(xué)習(xí)
我爸說與我兒子說
良好的夫妻關(guān)系是和諧親子關(guān)系建立的前提
列夫·托爾斯泰：夫妻間的和睦關(guān)系是成功地教育孩子的首要條件
健康的家庭是實(shí)施好的家庭教育的首要條件。和諧的環(huán)境是最優(yōu)質(zhì)的家庭教育，是孩子健康成長、快樂生活的土壤，而和滿家庭的先決條件就是夫妻關(guān)系和諧
夫妻關(guān)系是親子關(guān)系的基礎(chǔ)
不要用孩子代替丈夫：把媽媽還給我吧，我覺得全世界最愛我的男人就是我的兒子。
夫妻關(guān)系不當(dāng)導(dǎo)致的四種不當(dāng)?shù)娜顷P(guān)系
迂回支持型
跨代聯(lián)盟
替罪羔羊
父母式的孩子
母親不要獨(dú)霸孩子或是與孩子建立聯(lián)盟。
母親與孩子的關(guān)系具有天然優(yōu)勢
母親要鼓勵(lì)父親有效參與到家庭教育中
這個(gè)時(shí)代的女人應(yīng)該向外走，男人應(yīng)該向內(nèi)走(胡茵夢)。
良好的夫妻關(guān)系有利助于父親參與家庭教育
夫妻關(guān)系是一種契約關(guān)系
女性回家對孩子有利：家庭利益、個(gè)人意愿
家庭時(shí)間最重要：
一起吃飯
一起睡覺
一起讀書
一起工作
夫妻單獨(dú)相處時(shí)間
親子之愛是以分離為目的的
親子一體化，角色退場與對子女的依賴
空巢中年
娶了媳婦忘了娘
父母應(yīng)當(dāng)過自己的人生：獨(dú)立的父母才能培養(yǎng)獨(dú)立的孩子。
M·斯科特·派克《少有人走的路》：有一種最常見的對愛的誤解，就是將依賴性當(dāng)成真正的愛。心理醫(yī)生天天都會碰到此類問題。這種情景多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上，他們無法忍受孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生輕生之念，或以自殺相威脅，他們痛苦地說：“我不想再活下去了，我沒有了丈夫（妻子、男朋友、朋友)，活著還是還有什么樂趣？我是多么愛他?！蔽也坏貌桓嬖V他們，你描述的不是愛，而是過分的依賴感，確切地說，那是寄生心理。
愛的重要特征之一 在于愛者與被愛者都不是對方的附屬品.付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對方的獨(dú)立和成長。
當(dāng)我們開始進(jìn)行自我成長，就不再把責(zé)任推給他人，也不會把成長的任務(wù)轉(zhuǎn)嫁到孩子身上；當(dāng)我們開始自我接納，就不再格外需要一個(gè)令人滿意的愛人和孩子；當(dāng)我們處理好與自己的關(guān)系后就很容易能處理好我們與他人、與世界的關(guān)系。
心理學(xué)家弗洛姆：“母親與孩子的關(guān)系是矛盾的。它要求母親付出最強(qiáng)烈的愛，但這種愛又必須幫助孩子成長而遠(yuǎn)離母親，最終完全獨(dú)立。但大多數(shù)母親都沒有完成任務(wù)，即在愛孩子的同時(shí)又能讓他離開，鼓勵(lì)他離開?！焙⒆拥某砷L過程就是親子不斷分離的過程，與孩子分離是父母的必修課
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龍應(yīng)臺《目送》
兒童心理學(xué)大師溫尼科特：足夠好的媽媽，能夠傾盡全力在生命的最初滿足孩子的全方位需求，也能坦然地接受孩子逐漸長大、逐漸從自己的生活中退出。
