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文 | 胡因夢先生

每個(gè)人都想從別人身上得到能量。如果你是一個(gè)能量的給予者，在關(guān)系互動中就會受歡迎，能量是開放的；如果你是個(gè)能量索取者，你的能量就是緊縮的。

我們大部分人的內(nèi)在，都是一個(gè)還未長大的嬰兒。

我們以為自己在關(guān)系中尋覓的是愛，是親密伴侶，但在內(nèi)心深處，我們其實(shí)是想尋找一個(gè)完美的父親。

當(dāng)我們在伴侶關(guān)系中，無法享受到完美父親般無條件的呵護(hù)，和全然、忠實(shí)地聚焦在我們身上的肯定與關(guān)注時(shí)，這個(gè)內(nèi)在的女嬰便會生起很深的不滿、不安和匱乏感，害怕被伴侶拋棄和背叛。

所以，在我們每個(gè)人的內(nèi)心深處，其實(shí)都有很深的恐懼需要去面對。

01

釋放真實(shí)的內(nèi)在小孩

從小我們跟父母互動，其實(shí)都已經(jīng)建構(gòu)了內(nèi)在的內(nèi)化的爸爸媽媽，這個(gè)內(nèi)化的爸爸媽媽在心理學(xué)上稱之為“超我”，我們是帶著這個(gè)巨大的超我進(jìn)入關(guān)系里的。

當(dāng)我們和對方互動的時(shí)候，如果不把“超我”的作用力放掉，就沒辦法把內(nèi)在小孩放出來。這個(gè)內(nèi)在的孩子如果不能解放出來，我們和對方的互動就沒有辦法。

如果你的內(nèi)在小孩跟我的內(nèi)在小孩不能很自在地玩在一起互動，就沒有辦法達(dá)成這樣的一個(gè)狀態(tài)，那么那個(gè)深層的默契就沒有辦法理解。

換言之，兩個(gè)人一定要把防御心、面子問題、尊嚴(yán)問題，好強(qiáng)的問題，角色扮演的問題，父權(quán)意識或者是母權(quán)意識全部都放掉之后，內(nèi)在的孩子和孩子之間才能平等的互動。

但是這個(gè)內(nèi)在孩童互動的時(shí)間也不能太長。

太長的話，也有的人會運(yùn)用所謂的自戀型的邊緣癥的特質(zhì)，就是帶著自我中心式的嬰兒需求或者是嬰兒表現(xiàn)來控制對方，這也是一個(gè)非常高度的控制手段。

因?yàn)楫?dāng)你變成一個(gè)帶哺的嬰兒的時(shí)候，對方不斷的喂養(yǎng)你、照料你，就可以滿足他的照料者的需求。

這個(gè)時(shí)候你又以被照料的方式控制了對方，對方也用照料你的方式控制了你，而這種物化的雙向的互動的模式是一定要轉(zhuǎn)化放下，兩個(gè)人才可能進(jìn)入到真正的緊密關(guān)系。

02

我們內(nèi)在最深的恐懼

在我們每個(gè)人剛剛誕生時(shí)，其實(shí)都全然生活在本自具足的“本體”狀態(tài)中。

隨著成長的開始，在生命早期我們所經(jīng)歷的一些父母的不當(dāng)對待或創(chuàng)傷經(jīng)歷，會逐漸制造出內(nèi)在的“坑洞”和匱乏感。

比如，可能兒時(shí)父母沒有重視我們，或者沒有肯定過我們的價(jià)值，由此，我們便產(chǎn)生了不安全感、自卑、自我否定等的內(nèi)在坑洞。

這些坑洞和匱乏感其實(shí)并非實(shí)存，也并非一成不變的。

但是，我們認(rèn)同了這份匱乏，并內(nèi)在建立起了一連串用來掩飾或填補(bǔ)坑洞的自保機(jī)制。

例如，我們很多人會不斷向外追求財(cái)富、成就、外表，來填補(bǔ)內(nèi)心的低價(jià)值感。但無論擁有多少，我們都會覺得自己還不夠好，或是內(nèi)在依舊無法滿足。

其實(shí)外在琢磨越多，別人越會立刻看透你的自卑，戴的配飾越多，高跟鞋越高，其實(shí)越“虐待”自己。

而當(dāng)我們在關(guān)系的互動中，把這些內(nèi)在的坑洞和匱乏感投射到他人身上的時(shí)候，便會產(chǎn)生關(guān)系中的依賴和抓取，我們會期待伴侶能像完美父親一樣填補(bǔ)我們所有的匱乏。

而當(dāng)這份期待落空的時(shí)候，我們的內(nèi)在便會逐漸生出怨懟、批判和譴責(zé)，由此反把關(guān)系越推越遠(yuǎn)——這便是關(guān)系中的惡性循環(huán)。

02

放下透射和期待

如果我們想要轉(zhuǎn)化關(guān)系的狀態(tài)，真正活出內(nèi)在的獨(dú)立和力量，所要做的第一件事，就是放下對伴侶的期望。

為什么要放下期望？因?yàn)椤捌谕北阋馕吨诋?dāng)下對方的真實(shí)狀態(tài)之外，編織出了一個(gè)二元對立的理想狀態(tài)。

我們一旦產(chǎn)生期待，便會進(jìn)入頭腦所編織的這幅理想畫面之中，而不再與當(dāng)下，對方的真實(shí)狀態(tài)互動和共處。

于是，我們開始不斷地在頭腦中對比、評判，怨懟對方無法滿足我們所期待的標(biāo)準(zhǔn)，繼而，便衍生出關(guān)系中諸多的矛盾和痛苦。

所以，我們必須先要撥云見日，先把內(nèi)在的期許放下。

如此，我們才能在關(guān)系的互動中，真正有機(jī)會看到對方的真相，與對方產(chǎn)生真實(shí)的溝通和交流。

在放下這些對外的投射和期許之后，我們要回過頭來看我們自己：

我當(dāng)下所產(chǎn)生的怨懟也好，恐懼也好，其真相是什么？

我們不要以為怨懟就是我當(dāng)下的真相，或者不滿足就是我的真相。這個(gè)不滿足，或著怨懟的背后，還有更深層的東西。

但是“往下看”這件事真的不容易做到，因?yàn)轭^腦的意識活動，心理活動，身心的這些變化，是極為精微的。

這是一個(gè)內(nèi)在的精微世界。

我們的念頭是超光速的，這個(gè)宇宙里速度最快的就是念頭，所以我們能否捕捉到內(nèi)在的念頭，能否看清內(nèi)在這些起心動念瞬息之間的變化，這便是東西方所有的靈性教誨以及身心靈整合療愈的根本。

所以，我們需要訓(xùn)練自己，隨時(shí)隨刻在生活中，都能把注意力同時(shí)放在向外和向內(nèi)這兩個(gè)部分之上，這就叫作“全觀”的訓(xùn)練。

全觀，意味著內(nèi)、外要同時(shí)觀察。

向外，我要隨時(shí)應(yīng)對我所見到的各種人事物，處理和解決各種問題；

而向內(nèi)，我要隨時(shí)觀察自己在與這些人事物的互動過程中，內(nèi)在心念的反應(yīng)模式。

如果我在與某人的互動中產(chǎn)生了自卑心理，在這個(gè)自卑反應(yīng)產(chǎn)生的當(dāng)下，我們一定要能向內(nèi)意識到我現(xiàn)在正在自卑。

因?yàn)樵谶@股自卑情緒生起的那個(gè)當(dāng)下，我們其實(shí)會立刻產(chǎn)生排拒心理，不太愿意掉轉(zhuǎn)頭來去體會它。有誰喜歡去體會自己是自卑的呢？

當(dāng)我們自卑的時(shí)候，我們的本能反應(yīng)便是立刻沖出去，去百貨公司買一個(gè)名牌包，用這個(gè)名牌包來掩飾我的自卑——有很多人是這樣“解決”自卑的；

也有一些人，當(dāng)她感覺不舒服，或者自卑的時(shí)候，她可能會拿起電話跟她的閨蜜傾訴，由此“脫離”與自卑感的當(dāng)下共處。

只有當(dāng)我們真正有意愿向內(nèi)探究，不逃避每個(gè)當(dāng)下自己內(nèi)在真相的時(shí)候，我們才有可能逐漸找到這些內(nèi)在匱乏感的源頭。

它們可能來自童年，或是過去一些相似的經(jīng)歷和習(xí)性，等等。

只有通過不揀擇、無懼而全觀的自我覺察，我們才能洞穿這些潛意識底端深層的匱乏，找回我們本自具足的本性。

由此，我們也才能真正發(fā)展出人性的同理，慈悲和愛。

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主編：清寧???圖片：網(wǎng)絡(luò)

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