米哈伊爾?亞歷山大羅維奇?肖洛霍夫
1905年5月24日一1984年2月21日），出生于維約申斯克區(qū)頓河流域，蘇聯(lián)作家。1924年他回到頓河開(kāi)始創(chuàng)作，1928年《靜靜的頓河》第一部在蘇聯(lián)《十月》雜志上發(fā)表就聲譽(yù)鵲起，立刻受到國(guó)內(nèi)外的矚目，在德國(guó)銷售量甚至超過(guò)雷馬克的《西線無(wú)戰(zhàn)事》，年輕的肖洛霍夫躍昇世界級(jí)作家。1956年除夕和1957年元旦，在《真理報(bào)》連載《一個(gè)人的遭遇》1965年以《靜靜的頓河》一書(shū)榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。另一部長(zhǎng)篇 《被開(kāi)墾的處女地》是《靜靜的頓河》的續(xù)作。
不是犁頭開(kāi)墾出這沃野千里……
開(kāi)出千里沃野的是戰(zhàn)馬鐵蹄，
千里沃野種的是哥薩克頭顱，
裝扮靜靜頓河的是年輕寡婦，
靜靜的頓河靠千萬(wàn)孤兒點(diǎn)綴，
頓河的波浪本是滴滴父母淚。
啊，靜靜的頓河呀，我們的父親！
頓河呀，你的水為什么這樣渾？
唉，我靜靜的頓河水怎能不渾？
冰冷的水流在我頓河底翻騰，
白色的魚(yú)兒在水中攪動(dòng)不停。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ——哥薩克古歌
? ? （頓河風(fēng)光）
? 《靜靜的頓河》最鮮明的結(jié)構(gòu)特色——有兩條平行而又交叉發(fā)展的情節(jié)線索：私人生活和社會(huì)生活。第一條是愛(ài)情、婚姻、家庭的私人生活線索，小說(shuō)情節(jié)的中心是麥列霍夫家族的命運(yùn)，以逐漸走向毀滅的悲劇人物葛利高里為貫串全書(shū)的中心主人公。在他的私人生活中的主線，是格里高力和婀克西妮亞的愛(ài)情糾葛，副線是格里高力和娜塔莉亞的夫妻關(guān)系；
? ? 第二是革命和戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)和政治斗爭(zhēng)的社會(huì)生活線索，展示了20世紀(jì)頭20年頓河地區(qū)社會(huì)各階級(jí)的政治斗爭(zhēng)，反映了俄國(guó)各種社會(huì)力量在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)年代的生死較量，再現(xiàn)了從第一次世界大戰(zhàn)到國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)期間的一系列重大的政治歷史事件。這兩條線索交錯(cuò)發(fā)展，由點(diǎn)到面，逐漸擴(kuò)展，出現(xiàn)了愈來(lái)愈多的人物：歷史人物中，既有反動(dòng)頭目的猙獰面目，又有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的偉大形象，還有大量的虛構(gòu)人物——地主、富農(nóng)、資本家、工農(nóng)兵代表等。隨著情節(jié)的發(fā)展，故事發(fā)生的地區(qū)越來(lái)越廣，不斷擴(kuò)大，從韃靼村，維約申斯克鎮(zhèn)，擴(kuò)大到整個(gè)頓河下游以及包括彼得堡、莫斯科在內(nèi)的整個(gè)俄國(guó)，還出現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)的局部戰(zhàn)場(chǎng)?！鹅o靜的頓河》結(jié)構(gòu)龐大而復(fù)雜，但大而嚴(yán)謹(jǐn)，雜而不亂。有廣闊的畫(huà)面，豐富的插曲，磅礴的氣勢(shì)和史詩(shī)般的規(guī)模。既有變幻莫測(cè)的重大政治風(fēng)云，又有刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，還有詩(shī)情畫(huà)意的哥薩克人的勞動(dòng)場(chǎng)面、獨(dú)具色彩的愛(ài)情糾葛。這些情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排，足以堪稱這部作品是原蘇聯(lián)史詩(shī)作品的典范。（就史詩(shī)性地描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平生活的廣闊性方面講，也許只有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》可以同《靜靜的頓河》相媲美。）
? ? 格里高力和很多哥薩克小伙子一樣，應(yīng)征參加了俄德戰(zhàn)爭(zhēng)（第一次世界大戰(zhàn)）。他在戰(zhàn)場(chǎng)上第一次殺人，心情異常沉重。因?yàn)椤岸d子”屠殺俘虜，他要和“禿子”拼命。俄軍士兵輪奸波蘭使女，他沖上前去解救，結(jié)果被捆起來(lái)，扔在馬槽里。軍官要凌辱他，他毫不膽怯地反抗。他厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，漸漸對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了認(rèn)識(shí)，皇親大人向他授勛，他用很不禮貌的方式加以拒絕。通過(guò)格里高力在俄德戰(zhàn)爭(zhēng)中的所作所為，作者為我們描繪出一個(gè)善良、正直、有血性、勇于追求真理的小伙子形象。
? ? ? 格里高力從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)，第一個(gè)參加了紅軍。然而他又看到紅軍領(lǐng)導(dǎo)人濫殺俘虜，他要和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人拼命，并憤而離開(kāi)紅軍，回到家鄉(xiāng)。這仍然是由于他那善良、正直的本性，然而也反映出他認(rèn)識(shí)上的局限性。
? ? ? ? 小說(shuō)中的主人公格里高力在歷史急劇變化和社會(huì)大動(dòng)蕩的轉(zhuǎn)折時(shí)期，搖擺不定，顛來(lái)倒去，在白軍和紅軍中“三進(jìn)兩出”，一直徘徊在斗爭(zhēng)的十字路口。他一心追求自己的所謂“真理”，努力探索和尋找實(shí)際上不存在的“第三條道路”，即“哥薩克中間道路”。小說(shuō)描寫(xiě)他“好象冰窟窿里的糞漂來(lái)漂去”，“象醉漢一樣搖搖晃晃”，“象草原上的旋風(fēng)迷了路”。結(jié)果，只能越來(lái)越背離人民，造成一生的政治悲劇，以自己的徹底毀滅而告終。這是“第三道路”的理想遭到徹底破滅的悲劇，是在艱難困苦的動(dòng)蕩時(shí)期，既要頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己，又找不到自己的真正地位和道路的人的悲劇。這就是肖洛霍夫通過(guò)小說(shuō)情節(jié)所揭示的葛利高里政治悲劇的實(shí)質(zhì)。
? ? ? 格里高力參加暴動(dòng)以后，依然完整地保持著他的優(yōu)秀品格。他依然是善良的：紅軍殺了他的哥哥，他曾發(fā)誓為哥哥報(bào)仇，捉住紅軍一個(gè)不留，然而他終不忍心。他在戰(zhàn)斗中殺了幾名水兵，內(nèi)疚、痛苦得發(fā)了瘋。他聽(tīng)說(shuō)關(guān)押了紅軍家屬，立即只身沖入監(jiān)牢去解救。他依然是清白的：在搶劫成風(fēng)并受到鼓勵(lì)的暴動(dòng)中，他自己不搶劫，也不準(zhǔn)手下士兵搶劫，因此被撤了職。他依然是個(gè)胸懷坦蕩、講義氣的男子漢：米沙是他自幼的好友。雖然米沙殺了他的哥哥，但他一聽(tīng)說(shuō)米沙被暴動(dòng)軍俘虜，便連夜趕來(lái)解救，一路上拼命趕馬，把馬都趕死了。他依然是個(gè)有血性的漢子：在白軍將軍和洋人面前，處處顯露出一副錚錚鐵骨。他雖然當(dāng)了暴動(dòng)軍師長(zhǎng)，依然保持著樸素的勞動(dòng)者本色，絲毫沒(méi)有做官向上爬的心思。有一次，暴動(dòng)軍司令庫(kù)金諾夫要他去執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)，給他戴高帽子，他欣然受命；等庫(kù)金諾夫說(shuō)出完成這項(xiàng)任務(wù)后，將為他請(qǐng)功，給他升官，他卻惱了，怎么都不干了……
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? ? ? 許多偉大作家按照人物性格的發(fā)展規(guī)律來(lái)寫(xiě)人物在所經(jīng)歷事件中的所作所為，而不是按照事先想好的故事結(jié)局或主題思想來(lái)設(shè)計(jì)人物的行動(dòng)。普希金在談到《葉甫蓋尼·奧涅金》的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)有想到塔吉雅娜會(huì)嫁人?！蓖袪査固┱劦健栋材取た心崮取返膭?chuàng)作時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)有想到安娜會(huì)自殺?！濒斞敢舱f(shuō)過(guò)：“我沒(méi)想到阿Q那么快就被槍斃?！边@些文學(xué)大師說(shuō)的都是自己嚴(yán)格遵循人物性格發(fā)展規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作的情形。肖洛霍夫說(shuō)得更妙：“格里高力返回故土……這是我的一大發(fā)現(xiàn)！”就是說(shuō)，這不是事先想好的小說(shuō)結(jié)局，也不是偶然想得的神來(lái)之筆，而是格里高力性格發(fā)展的必然，作者只是發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)罷了。（力岡）
? ? ? 在全球化的文明大匯聚中，互相了解對(duì)方的文化脈絡(luò)，最好的方法莫過(guò)于閱讀對(duì)方的經(jīng)典之書(shū)。而閱讀西方經(jīng)典，既能汲取人類積累下的精華和智慧，更是在幫我們認(rèn)清自己的”坐標(biāo)“。
不過(guò)，即便不站在文明的高度，單從個(gè)人主義角度出發(fā)，閱讀經(jīng)典同樣重要。不讀書(shū)，人們?nèi)菀酌允г凇把矍暗募姅_“之中，尤其看到“”一些人投機(jī)，一些人與時(shí)俱進(jìn)、一些人精致利己時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地跟著走”。但讀書(shū)，尤其讀最好的書(shū)，就像許子?xùn)|所言，往后的人生就是不會(huì)亂了。（經(jīng)典一部勝卻雜書(shū)萬(wàn)卷：一本書(shū)讀通所有西方經(jīng)典）
