? ? 這幾天，我們學(xué)了《世說新語》之陳門風(fēng)范。 第一篇:賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊?？团c太丘論議。二人進(jìn)火，俱委而竊聽。炊忘著箅，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾？”元方、季方長(zhǎng)跪曰："大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著箅，飯今成糜?！碧鹪唬?爾頗有所識(shí)不？"對(duì)曰："仿佛志之?！倍娱L(zhǎng)跪俱說，更相易奪，言無遺失。太丘曰：“如此但糜自可，何必飯也?！庇幸惶欤晃豢腿藖碚?qǐng)教陳太丘，他的兩位兒子則負(fù)責(zé)做飯。陳太丘在與客人談話時(shí)，元方與季方由于好奇，便偷聽兩位大人的對(duì)話，而忘了放箄子，飯也落進(jìn)鍋里成了粥。當(dāng)陳太丘問他們?yōu)槭裁凑麸垥r(shí)，兄弟倆跪在地上解釋，因?yàn)槁牳赣H與客人的談話，聽的太認(rèn)真了，而忘了放箄子，飯也成了粥。太丘問:“你們還記得我們說了什么嗎？”“大概還記得?！毙值軅z把父親和客人的談話，在互相補(bǔ)充下，他們把大人說的話一字不落地?cái)⒄f出來了。父親聽后，感到很欣慰，說:“如此但糜自可，何必飯也？”可見，陳太丘的兒子們，不僅是好奇，還很好學(xué)，而且他們是樂學(xué)。也能看出來陳太丘和其他父親不一樣，他很講道理，對(duì)兒子的認(rèn)可、欣賞及重視學(xué)習(xí)、重視精神(甚于教條與物質(zhì))。

? ? 第二篇:時(shí)歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實(shí)陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于斯?！眱簩O曰：“孰也？”實(shí)指梁上盜曰：“梁上君子者是也?！北I大驚，自投于地，叩頭歸罪。實(shí)徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實(shí)知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復(fù)盜者。有一年，百姓們沒有收成，非常饑餓。在一天晚上，有一個(gè)小偷悄悄進(jìn)了陳寔的屋子，躲在梁上。陳寔在暗中發(fā)現(xiàn)了他，于是起床整理衣服，把兒孫們叫了過來。神情嚴(yán)肅地教育他們:“人不能不自己勤勉。不善良的人未必他的本性就是惡的，有可能是染上了一些壞習(xí)慣，導(dǎo)致變成這樣?！眱簩O們問:“這樣的人有誰呢？”陳寔指向梁上的盜賊，說:“梁上這位君子便是?！北I賊聽后，大驚，自己從梁上跳下來，磕頭認(rèn)罪。陳寔又給盜賊開導(dǎo):“看此君的樣貌，不像是惡人。應(yīng)好好反省，做善事?！钡弥麄兒茇毨?，陳寔命人贈(zèng)他二匹絹。自從那以后，這個(gè)縣上就再也沒有小偷了。陳氏家族特別仁愛，如果是一般人的話，要么二話不說，操起打狗棒，將其打跑。要么就是報(bào)警(當(dāng)然，古代沒有這個(gè)說法。)。但我們的陳寔沒有這么做，而這喚子孫們過來，跟他們講道理，講人的本性的好壞是怎么形成的，同時(shí)也征服了梁上的小偷，自己從梁上下來認(rèn)罪。小偷下來后，陳寔跟他講道理，還救濟(jì)他的生活，也改善了他的一切。(雖改變了一個(gè)小偷，但這種事可能性很少，因?yàn)椴皇撬械男⊥刀紩?huì)悔改。不過還是有可能的。)這也能看清楚人性的善與惡。并非所有的人都是魔鬼，也并非所有的人都是天使。有可能是由于他(她)所處的環(huán)境太惡劣了，得不到好的教養(yǎng)，導(dǎo)致他(她)習(xí)性變惡。

? ? 第三篇，也就是最后一篇:陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮”友人慚，下車引之，元方入門不顧。(這一篇就不詳細(xì)解釋了)就是陳太丘和朋友約定好在一個(gè)地方見面，陳太丘到了，朋友還沒有來，于是他在這兒等朋友。過了中午，那位朋友還沒有到，陳太丘便不在等他，自己離開了。當(dāng)朋友來時(shí)，陳太丘已經(jīng)離開了。元方當(dāng)時(shí)七歲，在門外玩耍。于是，陳太丘的朋友問元方:“你的父親在嗎？”元方回答:“父親等您很久了，可您卻還沒來，便自己離去?！迸笥押苌鷼?，說了一些陳太丘不好的話。元方聽后，說:“您和我父親約在中午見面，明明是你先沒有按時(shí)到，這就是你不守誠(chéng)信；在他兒子面前罵他父親，這就是沒有禮貌?！迸笥崖牶?，感到很慚愧。想回頭拉住元方，而元方卻頭也不回地進(jìn)了家門。這一則講了元方用理性方法來維護(hù)父親的尊嚴(yán)，這就是運(yùn)用理性來解決問題。這也是道德人格發(fā)展，陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方時(shí)年七歲，門外戲。

客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去”元方曰：“君與家君期日中。里面一共有五種型，

而陳氏家族就屬于圣賢型——自我實(shí)現(xiàn)的自由人。確實(shí)如此。那你是哪一類呢？好了，今天到這兒，感謝王校和張老師這幾天給我們講的《世說新語》之陳門風(fēng)范。