“活在當(dāng)下”，是近些年來常被人使用的一句話，鼓勵人奮斗是“活在當(dāng)下”，勸人不必拼搏也是“活在當(dāng)下”；及時行樂的理由是“活在當(dāng)下”，只爭朝夕的原因也是“活在當(dāng)下”。“活在當(dāng)下”成了萬能鑰匙。
多年前，我開始閱讀佛教方面的書籍。雖然有不少涉及到“活在當(dāng)下”的論述，卻沒見到高僧大德給出的“活在當(dāng)下”的名詞解釋?？梢?，“活在當(dāng)下”也屬于必須自己親身體悟的一個境界。
幾年前，我突然在某一個時刻覺得自己有一點明白了“活在當(dāng)下”的意義。觸發(fā)點是有一次我看到一個人在超市的班車上吃東西時，順手就把垃圾扔到地板上。當(dāng)時，我坐在后面，離著老遠，但是心里很別扭——不是對她的行為感到別扭，而是非常突然地對知道車廂的地上有垃圾覺得很不舒服。
雖然我覺得不舒服，但是沒有勇氣走過去把垃圾撿起來。我承認，也許有時能做到就近把垃圾撿一下，但是，我還沒有覺悟提高到有勇氣做到隨時隨處撿起垃圾。
當(dāng)時，因為心里別扭，我就想，公共場所的地上有垃圾，見怪不怪的場景，為什么我今天會感到這么不舒服？進而，我一路上在琢磨，為什么很多人不在乎公共場所的衛(wèi)生問題？
在公共場所亂扔垃圾的人，肯定不是有“亂扔垃圾”的生理固有習(xí)性。因為如果是有這種生理固有習(xí)性，那就會無論到哪里都是一個樣子了?？墒鞘聦嵣?，在自己的家里或者單位里，人們肯定不會把垃圾隨便就直接扔在自家地上的。
這說明我們采取不一樣的行為，是因為分地方分場合。不同的場合不同的地方，我們是有不同的行為標(biāo)準的。在家里的自己，必須地板干凈整潔，但是，在外面的自己，可以容許地面有垃圾，甚至親自制造垃圾。
所以說，不是因為自己不在乎干凈整潔，而是在某一時刻某一種地方可以不在乎。
可是，每時每刻的自己，不都是我們自己這個人嗎？我們?yōu)槭裁磿菰S在生命中的某一個時刻，讓自己呆在“非我所愿”的環(huán)境里？
想啊想啊，直到快要到家下車的時候，腦海里突然冒出了“活在當(dāng)下”這個詞。
活在當(dāng)下，就是說，每時每刻都是自己的生命的一部分，當(dāng)下的這一刻、這一地，也是自己正在“活著”。
比如，自己不亂扔垃圾，那么每時每刻都應(yīng)該是不亂扔垃圾，“他時”和“此刻”，是同一個“自己”，都是“不亂扔垃圾”的那個自己，就是“活在當(dāng)下”；
比如，如果某一個時刻的自己，認為自己所在的環(huán)境應(yīng)該是干凈整潔的，那么，在其它地方和其它的時間段，既然自己還是自己，是不是還是認為自己所在的環(huán)境應(yīng)該是干凈整潔的呢？因為地方不同就可以把自己視為“不存在”，就是沒有“活在當(dāng)下”。?
我們在自己家里的時候，當(dāng)然是希望家里有著干凈整潔的環(huán)境，所以一定不會把垃圾隨便往地上扔，看見垃圾也一定會主動而且立即地清理。
如果你問一個在公共環(huán)境扔垃圾的人“你希望自己所在的環(huán)境是干凈的嗎“？他肯定會說喜歡。 可是，既然喜歡干凈的環(huán)境，卻因為這里不是自己的家，因為一會兒的時間，就可以讓自己仿佛自己不在當(dāng)下一樣。
多長的時間，哪一段的時間，可以不被算做屬于自己的呢？ 可以讓自己呆在不“好”的環(huán)境呢？
想到這些，我突然意識到了“活在當(dāng)下”的精妙。
所謂“活在當(dāng)下”，就是說，自己經(jīng)歷的每一個時刻，每一個地點，其實并沒有區(qū)分，都是屬于自己整個生命的一部分，與自己不是分離的。 即使是公共環(huán)境，如果意識到這個時刻還是屬于自己生命的一部分，那自己認為本應(yīng)該得到什么“待遇”，就還應(yīng)該給自己什么“待遇”；如果自己不喜歡呆在地面有垃圾的地方，那么，不管到了什么地方，只要自己“在”那里，就不應(yīng)該讓地面有垃圾。
從小到大，我都不是隨處扔垃圾的人，過去也很看不慣隨處亂扔垃圾的人。但是這種環(huán)境意識，是從“公德”意識而來的。而當(dāng)我那天從“活在當(dāng)下”的層面去想這件事的時候，愛護環(huán)境就多了一層“我在”的含義。
自從想明白了這個道理，后來，兒子上大學(xué)住集體宿舍，工作后租房子，我都要囑咐他，一定要把自己的房間以及公共區(qū)域打掃干凈，要經(jīng)常打掃整理。如果工作忙沒時間，可以請專業(yè)的清潔工打掃衛(wèi)生。以前是教育孩子要有公德意識，現(xiàn)在再加上一句鼓勵的話——不管住多長時間的地方，也是你的地方——果你認為自己應(yīng)該生活在美好的環(huán)境里。
好在兒子確實算是一個注重居住環(huán)境的人，跟我有共同的觀念——即使是臨時租住的房子，也是自己在里面住，也應(yīng)該收拾得干干凈凈，該講究的還是應(yīng)該講究。
我自己的房子也曾經(jīng)租給別人住。過一段時間回自己房子看看，發(fā)現(xiàn)租房子的人就是糊弄著住著，不打掃衛(wèi)生，房子弄得臟亂差。我對人家沒法講“活在當(dāng)下”，只能自己困惑，房間里地面上衛(wèi)生間里臟兮兮的，他們怎么能看得下去？為什么就因為不是自己的房子就可以不活自己呢？
十年前，有一次我去大教室上課。學(xué)生們進來就用衛(wèi)生紙擦一下自己的座位和前面的桌面，然后把廢紙扔到地上。我不太清楚為什么校工很長時間都沒有打掃過這里，教室的地面上已經(jīng)遍布廢紙衛(wèi)生紙，桌洞里也是塞得滿滿的。
我當(dāng)時在課堂上問學(xué)生，你們有沒有想過，為什么能允許自己坐在這么臟亂的地方呢？你覺得自己就配在這種臟亂的環(huán)境里嗎？
那天下課后，正好接下來沒有別的課，我就在學(xué)生離開后，自己把教室打掃了一遍。清掃干凈后，我在教室的黑板上寫了一段話：請同學(xué)們注意保持教室衛(wèi)生，請一定記得，我們配得上干凈的環(huán)境。
不知道黑板上的這段話，能不能觸動后來進入教室的同學(xué)們，能不能對教室衛(wèi)生情況的改善有作用。但是，我寫在黑板上的那段話卻是我發(fā)自肺腑地真誠地想對學(xué)生們說的話。
我們的生活是用時間計量的，時間則是不停止走動的計量器，我們沒有能力界定哪段時間屬于自己，哪段時間不屬于自己。所以，生活不會像賽場上那樣，比賽是在發(fā)令槍響后才開始，不開槍的時候就可以停在那里不開始。
所以，過去的，現(xiàn)在的，將來的，每一時刻，每一時刻里的生活，都是屬于我們自己的。
我們真的應(yīng)該把每一個“此時此刻”都作為重要的時間去把握，好好地生活、認真地工作、嚴肅地做人，而不要非得等到“某一個時刻”到來才開始。因為生活隨時都在進行著，正如時間沒有停息，也沒有為我們預(yù)留的可能。
如果我們沒有找到自己每天里的哪一段時間可以不必美好，可以不必有意義地度過，那么我們就一定是希望每一個時刻都是美好的，都是有價值的。
我們的生活不就是用這些“每時每刻”串聯(lián)起來的嗎？當(dāng)我們把每時每刻都做好了，整個的生活不就是美好的嗎？
所以，如果住在租來的房子里的人，坐在公共教室里的學(xué)生，在公共場所徜徉的人，能夠明白那一段時間，再短暫也是屬于自己生命的一部分，在短暫的美好也是自己配得上的部分，就不會隨便處置這段時間這個環(huán)境以及自己這個寶貴的生命了吧。
這就是我理解的“活在當(dāng)下”。
