摘抄于筆記整理。
1、智、仁、勇這“三達(dá)德”，以仁為中心，三個(gè)漢字排在一起時(shí)，往往中間那個(gè)字最重要?！爸恰币脕?lái)行“仁”，否則它就一點(diǎn)用處也沒(méi)有，甚至還可能反過(guò)來(lái)害人?！坝隆币仓荒苡糜谛小叭省?，否則就是暴力了。
“智”是什么？“智”就是“明”，但高明是天分，那么天分不高該怎么辦呢？后天就必須要勤學(xué)。所以一個(gè)仁多讀書(shū)，并能讀懂其中的道理，增長(zhǎng)自己的智慧，這對(duì)自己一定是有幫助的，擔(dān)當(dāng)大事的人一定要明強(qiáng)，腦筋要清楚，要精明強(qiáng)干才行。
什么是勇？做我們自己覺(jué)得該做的事也需要勇氣嗎？應(yīng)該是在自己也不確定自己要做的事是否正確才需要勇氣吧。我覺(jué)得，如果擁有堅(jiān)定的完整的世界觀，是不需要談?dòng)碌?，我們?huì)不受影響的去做覺(jué)得該做的事。取舍也是勇的一種嗎？總會(huì)有難以抉擇的時(shí)候。
時(shí)間一直在變，表面看，現(xiàn)在的生活與以前看似有很大的差別，其實(shí)很多本質(zhì)的東西是沒(méi)有變。在經(jīng)典書(shū)籍里往往談及就是之類本質(zhì)的東西，歷經(jīng)千年而彌新。
很多人提倡要多讀書(shū)，其實(shí)還是在說(shuō)要多思考，不斷地從別人的經(jīng)歷言論中吸收完善與驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。
12,"凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)，即修養(yǎng)品德，養(yǎng)家教子也要以明強(qiáng)為本。"換句話說(shuō)，如果氣不足，就要補(bǔ)氣，而氣又是看不見(jiàn)的，所以我們要時(shí)刻提醒自己，注意那些看不見(jiàn)的部分，而當(dāng)一件事很清楚、很明白、很顯而易見(jiàn)的時(shí)候，往往就意味著它已經(jīng)定了、改不了了。
所以父母看到孩子有不好的傾向的時(shí)候，就必須馬上開(kāi)始調(diào)整他，而不是等到他已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣再來(lái)苦口婆心地勸，或者訴諸暴力強(qiáng)逼他改正，那時(shí)候再要改就會(huì)非常困難了。
這個(gè)氣不如說(shuō)是思維或者想法，好比一個(gè)團(tuán)隊(duì)在做事時(shí)，每個(gè)隊(duì)員在心態(tài)就是容易忽視的部分。世界觀決定方法論，如果一個(gè)人本身的認(rèn)知就是錯(cuò)誤的，那很難不做出錯(cuò)誤的事情。
回到教育方面，我就有深刻的體會(huì)，有些壞毛病當(dāng)年就是被訴諸暴力強(qiáng)逼改正的，最后只能說(shuō)搞得兩敗俱傷。?其實(shí)，做父母的很少有能夠深入了解自己孩子想要什么的，做孩子的很少有能夠在年少時(shí)就能理解父母的。
3，“男兒自立，要有倔強(qiáng)之氣，懦弱無(wú)剛是大恥?！边@句話在曾國(guó)藩的言論中曾多次出現(xiàn)過(guò)。人絕對(duì)不可以剛愎自用，但是一定要倔強(qiáng)，其意是指該堅(jiān)持的一定要堅(jiān)持，該退讓的一定要退讓，大事情不可以輕易退讓，小事情又不可以過(guò)分堅(jiān)持，這樣才妥當(dāng)。
4，什么叫做“忍”？“忍”就是心上一把刀，你就想象自己心上放著一把刀的時(shí)候會(huì)是什么感覺(jué)。你如果覺(jué)得不至于或者沒(méi)那么嚴(yán)重，那就表示你還沒(méi)到那個(gè)地步，你所做的還算不上“忍”。我們總以為自己非常能忍耐，其實(shí)往往離真正的忍耐還差得很遠(yuǎn)?！叭松褪菆?jiān)忍與等待”，一定要經(jīng)得起等待。
5，“善忍、會(huì)忍、當(dāng)忍才忍”，我覺(jué)得這才是關(guān)鍵。當(dāng)中國(guó)人告訴你要忍耐的時(shí)候，也就同時(shí)告訴你。不應(yīng)該忍耐的時(shí)候，絕對(duì)不可以忍耐；當(dāng)中國(guó)人告訴你要禮讓的時(shí)候，一定也告訴你，不應(yīng)該禮讓的時(shí)候，你就不可以禮讓。每一句話都有它的配套，有正的一面就會(huì)有反的一面。這些都需要我們好好去體會(huì)、去領(lǐng)悟，才能真正地理解那些道理。
忍，忍什么，其實(shí)很多時(shí)候是欲望在作祟吧，與其說(shuō)忍，不如說(shuō)淡欲。
6，“自立自強(qiáng)為剛，謙讓為柔，二者互用，剛?cè)岵?jì)，才是大智慧?！?/p>
“剛”與“倔強(qiáng)”并非“剛愎自用”，但絕不可沒(méi)有?！安粦T早起，強(qiáng)之末明即起。不慣莊敬，強(qiáng)之祭祀齋戒。不慣勞苦，強(qiáng)之與士卒同甘苦，強(qiáng)之勤勞不倦。不慣有恒，強(qiáng)之貞恒。”就是剛毅之氣，一定不能缺少。
7，做人做事都千萬(wàn)不要得寸進(jìn)尺，不要軟土深挖、欺人太甚，差不多就好了。而且在任何時(shí)代，保持謙虛、禮讓、勤勞、節(jié)儉，絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)，這些無(wú)論如何一定要堅(jiān)持，也只有這樣，你才能真正做到自立自強(qiáng)。
8，“世不患無(wú)才，患用才者不能器使而適用也。”每個(gè)時(shí)期都有諸葛亮，只是找不到劉備。因此我們要知道，隨時(shí)隨地都有才可用，只是我們沒(méi)有識(shí)出他們，沒(méi)有請(qǐng)教他們，不會(huì)善用他們，所以才造成他們好像不存在一樣。
9，“廉潔之風(fēng)使國(guó)家興盛，腐敗風(fēng)氣，使國(guó)家衰亡?！币恢钡浆F(xiàn)在依然是這樣。貪污腐敗是很可怕的，為什么？因?yàn)樗鼤?huì)使很多人走歪路，而不走正道；它會(huì)使很多人不努力，而總想投機(jī)取巧，總是想盡辦法送禮走后門(mén)，這樣整個(gè)社會(huì)肯定就亂。“賢者恒無(wú)以存，不賢者志滿氣得?！贝蠹蚁胂胛覀儸F(xiàn)在的社會(huì)是不是經(jīng)常會(huì)看到這種情形？這其實(shí)就是“反?！薄?/p>
10，“舍禮無(wú)所謂道德，舍禮無(wú)所謂政事。”什么叫作“禮”？“禮”在這里相當(dāng)于“道理”的“理”。社會(huì)如果沒(méi)有道理，教育就不會(huì)有功效。
這里順便說(shuō)一下，教育、教養(yǎng)、教化是不一樣的。第一層是教養(yǎng)，首先要讓他能活下來(lái)，要養(yǎng)育他；教育是第二層，要培養(yǎng)他的興趣，讓他明確自己的方向；最難的是第三層教化，因?yàn)榻袒婕吧鐣?huì)風(fēng)氣的改變了，必須是很高層次的人才有可能做得到。我們現(xiàn)在談來(lái)談去都只是談到教育，教化的工作卻沒(méi)有人做了，這是很可怕的事情。
11，“崇儉約以養(yǎng)廉”，“養(yǎng)廉”是非常困難的?！坝麑W(xué)廉介，必先知足。人人守約，事事知足。毋貪保舉，毋好虛譽(yù)?！?/p>
12，“勤”是勤勞，“敬”是看重?！盀橹问讋?wù)愛(ài)民”，“愛(ài)民”不是順應(yīng)民意，我們現(xiàn)在兩岸都在談要順應(yīng)民意，西方人也說(shuō)老百姓最喜歡什么，他自己知道，真的是這樣嗎？
我不相信，老百姓實(shí)際上大多是糊里糊涂的，他怎么知道他要什么？不要假借這個(gè)名義行事?！皭?ài)民”應(yīng)該是說(shuō)“我站在你的立場(chǎng)，我替你考慮，我來(lái)照顧你，如果你有不懂的，我還要教訓(xùn)你，直到你懂為止”，這樣才叫“愛(ài)民”。
13，“愛(ài)民必先察吏”，愛(ài)民的第一步就是看自己用的人對(duì)不對(duì)，看他有沒(méi)有亂來(lái)?！安炖粢谥恕?，你怎么能判斷用他到底對(duì)不對(duì)呢？
這就需要你自己首先要會(huì)看人，也能懂人、理解人。現(xiàn)在社會(huì)上有很多人做公益也需要注意，別人來(lái)捐錢(qián)，首先要看看人家這個(gè)錢(qián)是怎么賺的。別人幸苦得要命賺來(lái)的錢(qián)，你也好意思收嗎？那你的良心在哪里呢？
你就得告訴他：“你養(yǎng)家最重要，你有這個(gè)心意就好了，我不會(huì)收你的錢(qián)的。”如果不考慮這些情況，整天只知喊“大家都來(lái)捐，都來(lái)做好事，積功德”，這樣就與你的初衷相背離了。
14，“知人必慎于聽(tīng)言”，要會(huì)聽(tīng)話，聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)幾句話，我們就能知道他大概是個(gè)什么樣的人。因?yàn)檠詾樾纳?，他嘴里說(shuō)的話，很多時(shí)候會(huì)把他心里的想法透露出來(lái)，而我們知道他的心，也就能知道他的命。就能知道他的一切。
15，“喜愛(ài)的人要能知道其短處，厭惡的人要能知其長(zhǎng)處?！蔽覀儸F(xiàn)在完全不是這樣。壞人就是什么都?jí)模萌司褪鞘裁炊己?，這怎么可能呢？每個(gè)人都會(huì)有自己的優(yōu)點(diǎn)，也都會(huì)有自己的缺點(diǎn)，也會(huì)有很多面，而不可能只是”單面“的。
16，“古人修身治人之道，不外乎勤、大、謙。勤所以儆惰，謙所以儆傲，大即兼?zhèn)??！鼻趧诓挪粫?huì)懶惰，謙虛就不會(huì)驕傲，而“大”就是“勤”“謙”二者兼?zhèn)洌@三點(diǎn)合起來(lái)，就是古人修身治人的最大法門(mén)。
17，《孫子兵法》里有句名言：兵者，詭道也。這里的“詭”不是詭詐，不是奸詐，也不是陰謀，而是多變的意思。詭道是變化多端的，所以“出其不意，攻其不備”。
18，一個(gè)人，尤其是中國(guó)人，一定要學(xué)會(huì)用臉色暗示別人，但不可以用臉色威脅別人。擺架子是所有人都討厭的，但是你要會(huì)用臉色暗示別人：“我是尊重你的。我不方便說(shuō)，我說(shuō)了你會(huì)受不了，所以我只是臉色不好看而已，你要自己反省。”這是管人的一個(gè)非常好的方法。
19，其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)往往要持久一點(diǎn)才能知道最終勝負(fù)，一開(kāi)始贏得一方，最后卻經(jīng)常是輸?shù)靡环??！熬脩?zhàn)之道，最忌勢(shì)窮力竭。”“力”指將士，“勢(shì)”指大局。當(dāng)大局混亂到不知道為何而戰(zhàn)的時(shí)候，后果往往就會(huì)不堪設(shè)想。
“用兵無(wú)他妙，常存有余不盡之氣而已?！蔽淦鞑灰欢ㄊ亲钪匾?，勝負(fù)的關(guān)鍵還是在于士氣。
20，廩實(shí)，“廩”就是倉(cāng)庫(kù)的意思，“廩實(shí)”就是倉(cāng)庫(kù)里的糧食要充實(shí)，要讓老百姓有飯吃，民生才是根本。
“由儉入奢易，由奢返儉難?！蔽覀儸F(xiàn)在要過(guò)好生活是很容易的，由吃得不好到吃得好的轉(zhuǎn)變也很容易。但是大家仔細(xì)想想，我們的生活到底有沒(méi)有變的更好？沒(méi)有。
我們?cè)?jīng)以為當(dāng)我們的教育很普及，孩子們都能上大學(xué)了的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就會(huì)進(jìn)步，現(xiàn)在才知道不對(duì)；我們?cè)?jīng)以為當(dāng)我們都有錢(qián)了，都不再為窮苦所困的時(shí)候，我們的社會(huì)就會(huì)很安寧，但是現(xiàn)在的情形似乎也沒(méi)有好轉(zhuǎn)。
其實(shí)我很喜歡臺(tái)灣南部，我常常發(fā)自內(nèi)心地覺(jué)得，不容易賺到錢(qián)有時(shí)候反倒是好事，因?yàn)檫@樣大家會(huì)比較平和，反正急也沒(méi)有用，慢下來(lái)就好了，慢其實(shí)沒(méi)什么不好。而當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)起飛，到“錢(qián)淹腳目”的時(shí)候，人們反倒沒(méi)以前那么有禮貌了。
21，其實(shí)我最喜歡的一句話就是“適可而止”，我們一定要學(xué)會(huì)適可而止。比如現(xiàn)在有很多原本搞搞科技的人，毅然放棄別人羨慕的高薪工作，自己跑到鄉(xiāng)下經(jīng)營(yíng)一個(gè)小廠，但是他們很開(kāi)心，這樣有什么不好呢？
每個(gè)人都要在心里面衡量，把握好所有事情的度，找到最適合自己的狀態(tài)。任何事都是有一利必有一弊，有一好必有一壞，自己要去找好那個(gè)平衡點(diǎn)。
22，“社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人人不安分，必須要嚴(yán)刑峻法。立法不難，行法為難?！薄胺擦⒁环?，總須確實(shí)行之?！笨墒亲霾蛔龅玫侥?？那就要看所立之法如何了。
老實(shí)講，法永遠(yuǎn)趕不上時(shí)代的變化，其實(shí)最大的問(wèn)題就在這里。法修訂的過(guò)于頻繁，而且又沒(méi)有公信力，這就是我們現(xiàn)在很難解決的問(wèn)題，所以中國(guó)人更重合理，并不是很重視合法。合理，還可以隨時(shí)變，合法就沒(méi)那么隨意能變了，相對(duì)而言就比較容易僵化。
23.“外王”的意思你只修自己是沒(méi)有用的，獨(dú)善其身有什么用呢？你一定要讓跟你在一起的人都能感覺(jué)到，他跟你在一起能受益，對(duì)他有好處，他很歡迎你，這才叫“外王”。
24，“令人敬畏，全在自立自強(qiáng)，不在裝模作樣?！薄熬次贰辈皇强謶趾ε?，而是尊敬?！芭R難有不屈撓之節(jié)，臨財(cái)有不沾染之廉，此威信也”。曾國(guó)藩談的都是一些最根本的問(wèn)題。
25，曾子給我們的教導(dǎo)就是“吾日三省吾身”，時(shí)常想“我怎么會(huì)弄成現(xiàn)在這樣，我要怎么去改善？”
這倒是會(huì)讓我們感到比較安慰的地方。我不斷改、不斷改，最后改到很多老同學(xué)看到我之后都覺(jué)得很奇怪：“我怎么會(huì)變成這樣？”
所以還是那句話，一個(gè)人最要緊的就是花時(shí)間用心來(lái)改變自己，這才是你一生要做的不間斷的功課。
26，我們要盡量多給他人參考，但是不能強(qiáng)制別人?，F(xiàn)在很多人動(dòng)不動(dòng)就談?wù)f服力，我一點(diǎn)都不贊成。你干嗎要去說(shuō)服別人？你憑什么去說(shuō)服別人？又有誰(shuí)愿意被你說(shuō)服？
“說(shuō)服”這兩個(gè)字要從我們的腦海里徹底清除掉，我們沒(méi)有資格去說(shuō)服任何人，也很少有人真正愿意接受我們的說(shuō)服，因?yàn)檎f(shuō)服里面包含有強(qiáng)制性的東西，那它就一定是會(huì)反彈的。
所以我不用“說(shuō)服力”，也不主張用“影響力”，我喜歡用“參考力”。我做了，你稍微參考一下，你覺(jué)得好，那是你的事，你覺(jué)得不好，也是你的事，都跟我無(wú)關(guān)。
人不要去改變別人，那太霸道了，也不要強(qiáng)力去主張什么，你沒(méi)有那個(gè)資格。
你該做的，你做了，別人有眼睛，他自己會(huì)看。他如果覺(jué)得“啊，這不錯(cuò)”，他再當(dāng)作參考，然后做出他自己的一套，這樣就夠了，這才叫教化，就是教到對(duì)方都沒(méi)有感覺(jué)到你在教他，你影響了他，他都完全沒(méi)有感覺(jué)到。
反之，他成了你的跟班，那反倒不好。所以當(dāng)有人說(shuō)“多謝你教我”，你一定要說(shuō)：“哪里，是你自己悟到的，你不要把功勞加在我身上。”那他就會(huì)很輕松，也會(huì)更加感激你、尊敬你。
如果你馬上說(shuō)：“對(duì)啊，假如當(dāng)時(shí)沒(méi)有我告訴你，你能有今天嗎？”那算什么呢？不要求功勞，不要求回報(bào)，只做好你應(yīng)該做的事，這樣才合乎《易經(jīng)》。
27，“仰不愧于天，俯不怍于人，即君子之道?！蔽覒?yīng)該做的，我會(huì)破除萬(wàn)難，無(wú)論如何都一定要做。所以卜卦結(jié)果不論好壞，都只是用來(lái)作為參考的。
很多人就不明白這一點(diǎn)，你想投要投資，自己先去卜了個(gè)卦，卦象顯示投資不好，你就不投了，這就是投機(jī)取巧。
你要投資，去卜卦只是為了知道困難在哪里，你事先防備，但是投資這件事你依然還是會(huì)做，這樣才是正確的態(tài)度與做法，你不能完全憑占卜的結(jié)果決定自己的選擇，這也才是真正懂《易經(jīng)》的表現(xiàn)。
“應(yīng)當(dāng)盡力的，百倍努力以求其成，對(duì)于聽(tīng)天由命的事，以淡泊為原則，就差不多接近大道了?！逼鋵?shí)也就是我們常說(shuō)的那句話“盡人事，聽(tīng)天命。”
你該做的，不顧一切去做，至于結(jié)果怎么樣，碰到好人還是壞人，那都不是你的事。這才是真正對(duì)自己忠誠(chéng)的人該持有的態(tài)度。
28，“喜歡別人，教化別人，禮遇別人，是性。別人的反應(yīng)并不是很好，叫命?！蔽覍?duì)你好，是我的本性；你對(duì)我不好，那是我的命。我碰到這種人，我也認(rèn)了，不管怎樣我們一定還是有很多緣，不然不會(huì)讓我們碰到一起，這樣想就對(duì)了。
我該做的我去做，這是盡我的性，結(jié)果怎么樣，那是我的命，但是也要知道“盡性容易，知命實(shí)在很難”，自己心里要非常清楚這一點(diǎn)，要有足夠的心理準(zhǔn)備。
29，“荷”就是負(fù)荷?！拔恼轮溃詺庀蠊饷骺樽铍y而可貴?！边@句話很重要，尤其是對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)?，F(xiàn)在電視臺(tái)為了收視率搞得一塌糊涂，盲目競(jìng)爭(zhēng)，甚至不惜采用低俗手段。我們真的要小心，現(xiàn)在不該上電視的讓他上電視，不該播的天天播，這就叫洗腦，這對(duì)年輕人而言尤其可怕，他們受的毒害往往也最深。
30，“怪力亂神，無(wú)病呻吟。誤人害己的文章，浪費(fèi)資源而已。”這些問(wèn)題，曾國(guó)藩早就都講得很清楚了。
“掌握大道特多的人，文章醇厚深沉；掌握大道較多的人，文章內(nèi)容淺白易懂；掌握大道少的人，文章雜亂浮泛；掌握大道最少的，文章更加雜亂虛浮。次第等差。”這些不同的水準(zhǔn)，曾國(guó)藩都已經(jīng)一層一層地分得很清楚了。
31，父母也一定要替孩子把好關(guān)，他們現(xiàn)在玩得都是“殺、殺、殺”這類的游戲，在游戲里面見(jiàn)一個(gè)殺一個(gè)，然后將來(lái)容易養(yǎng)成暴力傾向，那到時(shí)候你能怪誰(shuí)？都是你從小沒(méi)有教育好的原因。
“不可以這樣就是不可以這樣，不管你是誰(shuí)”，這才叫家長(zhǎng)。很多人會(huì)說(shuō)“不行不行，現(xiàn)在時(shí)勢(shì)不一樣了”，什么時(shí)勢(shì)不一樣？我不相信。父母要千萬(wàn)記住，有所為，有所不為，才是真正的愛(ài)孩子。
32，現(xiàn)在的年輕人完全不懂為什么叫“藏鋒”?！安劁h”就是說(shuō)你有能力，也要隱藏起來(lái)，你很銳利，你也要隱藏起來(lái)，你不要和別人針?shù)h相對(duì)，不要鋒芒太露。
“做人應(yīng)韜光養(yǎng)晦，不過(guò)分顯露才華，古來(lái)有道之士，其淡雅和潤(rùn)，無(wú)不達(dá)于面貌，誠(chéng)中形外?！薄罢\(chéng)于中，形于外”，表里一致，溫文爾雅，這才是做人的道理。
總是喜歡張揚(yáng)自己，總是一副”我最厲害“的樣子，說(shuō)話毫不保留，這些都是不好的現(xiàn)象。
“君子寂靜藏鋒”，應(yīng)該裝糊涂就裝糊涂，不自作聰明，才不易招人陷害。暫時(shí)成功，慎防掘了墳?zāi)埂！袄咸旖o你小小的成功，也往往就是同時(shí)在暗示你后面會(huì)有一個(gè)大窟窿等著你掉進(jìn)去。
33，每個(gè)人都有缺陷，世上本來(lái)就沒(méi)有完美的人，也就沒(méi)有完美的事。所以曾國(guó)藩有一句話說(shuō)得非常好，叫作”花未全開(kāi)月未圓，最美“。花還沒(méi)有全開(kāi)的時(shí)候是最美的，花一盛開(kāi)就馬上要凋謝了；月亮沒(méi)有全圓的時(shí)候是最好的，這時(shí)候你才會(huì)有期待。
所以人偶爾留下一些遺憾，其實(shí)也同樣應(yīng)該值得慶幸的事情。人有缺陷，事有遺憾，才是最好的狀態(tài)。
34，正所謂”剝極而復(fù)“”陽(yáng)極必衰，陰極必反“，世事皆如此，這是不可抗拒的必然規(guī)律。因此只要種子在，就不必?fù)?dān)心沒(méi)有未來(lái)。
那么為什么會(huì)從最上面跑到最地下呢？剝卦到復(fù)卦、夬卦到姤卦都是這樣。因?yàn)榉N子有一個(gè)天生的習(xí)慣，那就是看到泥土就會(huì)往出鉆，這應(yīng)該說(shuō)是種子的天性。
我們現(xiàn)在最大的問(wèn)題是連種子都吃掉、毀掉，那就等于使所有希望都破滅，那當(dāng)然就會(huì)非常危險(xiǎn)。因此我們一定要非常珍惜種子，好好留下一些好的種子，這樣才會(huì)有希望，也才會(huì)迎來(lái)新的輝煌。
