9.11? 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立，卓爾，雖欲從之，末由也已。”
顏淵感嘆說(shuō)：我仰望老師的學(xué)問(wèn)，越望，他越高，進(jìn)得一級(jí)，后面又有一級(jí)；我鉆研老師的學(xué)問(wèn)，越鉆研，它越堅(jiān)實(shí)，鉆透一層，里面又有一層！一會(huì)兒看它就在前面，我勇猛地趕上去，恍惚又沒(méi)趕上，看它又好像在身后！我又轉(zhuǎn)身去趕。
學(xué)習(xí)廣博的知識(shí)，通達(dá)古今之事變，用禮來(lái)約束自己。
就循著你的問(wèn)題，循著你本來(lái)就懂得的部分，一步步指引自己發(fā)現(xiàn)真理，自己得到進(jìn)步。
欲罷不能??！老師把我的才能全都逼出來(lái)了！我也把我的渾身解數(shù)都盡情發(fā)揮了！又看見(jiàn)老師之道，在前方卓然而立，我想一步跟上去，卻又找不到地方發(fā)力了！
?賦能王解讀?
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我們還是先來(lái)復(fù)習(xí)一下昨天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。子見(jiàn)齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見(jiàn)之，雖少，必作；過(guò)之，必趨。
在這里我們知道，過(guò)去服喪有五種規(guī)格，齊衰是第二種，在這里齊衰者，指的是穿喪服的人。
冕衣裳，冕指的是諸侯、國(guó)君、卿大夫的禮帽，官帽。衣，上衣；裳，下衣，就是正式的禮服，表示有地位的人，貴族。
瞽者，指的是看眼睛看不見(jiàn)東西的人。
孔子見(jiàn)了穿喪服的人、見(jiàn)了貴族，或者見(jiàn)了盲人，哪怕對(duì)方只是一個(gè)年輕人，他也不會(huì)輕視，會(huì)站起來(lái)，態(tài)度嚴(yán)肅起來(lái)。如果從對(duì)方的身旁經(jīng)過(guò)，一定是快步走，表示一種敬意，不打擾。
看見(jiàn)齊衰的人，就表示是一種同情啊，人家家里有事兒，正在悲傷之中；看到貴族或者說(shuō)執(zhí)政的人其實(shí)是表示尊敬，相當(dāng)于我們看到國(guó)旗；那對(duì)于瞎子，則是憐憫。
這些表面上看的是都是小動(dòng)作，沒(méi)有什么要緊，但從這里面可以看到一個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，修養(yǎng)到什么程度。
對(duì)于孔子來(lái)講，對(duì)方的地位啊，對(duì)方的遭遇啊，不管是什么樣的情況，他都能夠給予對(duì)方尊重。而不是要么就是看不起底下人，要么就是對(duì)貴族不尊重，這樣都是不可以的。
禮貌與修養(yǎng)是發(fā)乎自己的，而不是看人下菜碟，對(duì)方身份高我就要怎么樣，我就不怎么樣！這些都是不對(duì)的。
接下來(lái)今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，特別特別的有意思。
這一章用了很大的篇幅，說(shuō)了一下顏淵對(duì)于孔子的贊嘆與推崇。我們都知道，在前面多個(gè)章節(jié)，孔子都是贊嘆顏淵，就是顏回，對(duì)他是贊不絕口。
在孔子的心目中，顏淵是他最得意的大弟子，對(duì)他有非常高的評(píng)價(jià)，那么他的弟子對(duì)他是怎么評(píng)價(jià)的呢？大家看一看就知道了。
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立，卓爾，雖欲從之，末由也已?！?br>
就是顏淵感慨說(shuō)：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。就是我仰望老師的學(xué)問(wèn)，越望，他越高，進(jìn)了一級(jí)，后面還有一級(jí)。就是越看越覺(jué)得老師的學(xué)問(wèn)高，怎么攆也攆不上，以為到了，攆上了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他還在高處。
鉆之彌堅(jiān)，鉆研老師的學(xué)問(wèn)，越鉆研越覺(jué)得他有厚度，越堅(jiān)實(shí)，鉆透一層，再一看，還有一層！怎么鉆也鉆不透，厚度太深，太廣了。
看著他就在前面，好像已經(jīng)和它平行并列了，趕上了。再一看呢，好像老師在我身后，還是趕不上，那抓緊再去趕，就這樣流動(dòng)不居，變化莫測(cè)。
這就是有一點(diǎn)什么意思呢，就是大道無(wú)形，不可為象，無(wú)窮無(wú)盡，其修遠(yuǎn)兮。
老師像大道一樣，或者說(shuō)他本身就握有大道，你怎么著趕都趕不上他。
為什么會(huì)有這種體會(huì)呢？
其實(shí)大家想一想就好了，孔子本身他就厲害。他只是厲害了不要緊啊，而他還更加努力，他起點(diǎn)很高，比我們普通人，然后他又比我們更加努力，所以說(shuō)他是有了加速度的，越跑越快，越跑越快，而我們?nèi)プ匪?，想趕上他，你沒(méi)有加倍的功夫是做不到的。一樣的速度人家比你已經(jīng)早走了很長(zhǎng)時(shí)間了，你怎么趕?。?br>
顏淵的感受，就是非常深刻的。學(xué)習(xí)進(jìn)步，就是要不斷的發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)的東西。以為自己馬上就會(huì)了，到了哪一步發(fā)現(xiàn)后面還有，明明我們以為這個(gè)事我們做的不錯(cuò)啦，后來(lái)你發(fā)現(xiàn)還可以做的更好。
就像寫(xiě)字，有的時(shí)候?qū)懲炅艘院?，我覺(jué)得，哎，這個(gè)字寫(xiě)的已經(jīng)挺好了。得意了一會(huì)兒再一看，不行，還有許多地方都需要改進(jìn)。這個(gè)橫，起筆、行筆和落筆還是有差距的。這個(gè)豎沒(méi)處理好，或者說(shuō)結(jié)構(gòu)沒(méi)處理好等等。
事實(shí)上，如果說(shuō)我們認(rèn)真去鉆研的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論什么領(lǐng)域，你真鉆研，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)，越學(xué)越有學(xué)問(wèn)，越鉆越有鉆頭，而對(duì)于人來(lái)講，孔子即是如此。
夫子循循然善誘人。
這個(gè)我們以前也多次講過(guò)，就是循著你的問(wèn)題，按照你本來(lái)就懂得部分，一步步的引導(dǎo)你，自己發(fā)現(xiàn)真相，以得到進(jìn)步。
循循然，就是循著他的意志，循著他的個(gè)性，循著他的道理，把他帶一個(gè)圈子，然后把他帶上正道，人性就必須這樣處理。
從孔門思想的推演，到孟子講到人性，都主張堵不得。
你如果說(shuō)不可以，不行，他就非做不可，特別是對(duì)于小孩的教育，你說(shuō)不準(zhǔn)，他就非反抗。表面上是聽(tīng)你的，但事實(shí)上他反感，他不聽(tīng)。
你越想讓他做什么，他反而會(huì)越不做，那要想引導(dǎo)孩子聽(tīng)話怎么辦呢？就要循循善誘。
多拐幾個(gè)彎兒，讓他高高興興地順著你的路走，走著走著，就引到你想要表達(dá)的地方上去了。
博我以文，約我以禮，是什么呢？這是人文的學(xué)問(wèn)。博我以文，就是知識(shí)淵博。在孔子那個(gè)時(shí)代啊，獲得知識(shí)的途徑有限，所以大部分人他懂得少。在我們這個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)大大的方便了我們獲取知識(shí)，但什么是知識(shí)??？
對(duì)自己有用的，能夠給自己的生活和精神上帶來(lái)幫助的，而不是我知道的所有東西都是知識(shí)，你比如說(shuō)我知道什么八卦新聞啊，什么家長(zhǎng)里短啊等等，那不叫知識(shí)。
那只是一些碎片化的信息罷了，它給不了我們什么真正的幫助。如果看起來(lái)知道的很多很雜，事實(shí)上來(lái)講，對(duì)我們并沒(méi)有什么太多的幫助。
怎么辦呢？約我以禮。
也就是思想上要有原則。做人做事，要保持文化思想的中心精神。克己復(fù)禮，用禮來(lái)約束自己。
因?yàn)槎Y是天理，自然的規(guī)律，要尊重規(guī)律、遵守規(guī)矩、行事操持簡(jiǎn)束、不恃才傲物，懂得戒慎恐懼，小心謹(jǐn)慎。
懂得越多，本事越大，越是心生敬畏，謹(jǐn)小慎微。
老師循循善誘，博文在前，約禮在后，顏淵亦步亦趨，跟著孔子走，登場(chǎng)一山還有一山，鉆進(jìn)一層又有一層，這是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，無(wú)窮無(wú)盡，不由得心馳神往。
接下來(lái)就是欲罷不能，既竭吾才。
就是跟著老師走，想停都停不下來(lái)。老師把我的才能全部都逼出來(lái)了，我也把自己的渾身解數(shù)都進(jìn)行發(fā)揮了。真的做到了人盡其才。
這個(gè)時(shí)候感覺(jué)自己有東西了，可以立住了，又看見(jiàn)老師呢，還在前面，還是個(gè)標(biāo)桿。
我想一步就跟上去，卻發(fā)現(xiàn)自己使不上勁，還需要慢慢的一步一步的跟著走，總而言之，跟老師學(xué)習(xí)，學(xué)無(wú)止境。
只可無(wú)限地接近他，卻永遠(yuǎn)也趕不上他。
顏回的感嘆啊，說(shuō)透了，說(shuō)絕了，夫子之道，真的是只可無(wú)限趨近，而不可企及。
要說(shuō)知識(shí)廣博，怎么學(xué)也沒(méi)有孔子的知識(shí)廣博。要談修養(yǎng)，約禮嘛，就是修養(yǎng)功夫，那更是跟老師差的遠(yuǎn)。
因?yàn)槔蠋熕皇庆o止的，就在那站著不動(dòng)了，等著你，而是你在努力的時(shí)候他比你更努力，你在學(xué)習(xí)進(jìn)步的時(shí)候他比你更努力更進(jìn)步。
由于老師本來(lái)他就出發(fā)的早，而且智慧更深，接觸層面更高，學(xué)習(xí)更勤，所以即使徒弟進(jìn)步飛快，師傅和徒弟之間的距離呢，卻并沒(méi)有縮小，而是在拉大。
那有這樣一個(gè)好師傅，顏淵是如醉如癡。
感覺(jué)跟著孔老夫子學(xué)習(xí)就夠了，他身上的東西，無(wú)論是知識(shí)，還是禮儀禮節(jié)，無(wú)論是做人，還是做事，都學(xué)不完，學(xué)不透。
大家想，有孔子這樣的師傅，是不是自己的幸運(yùn)啊？可以說(shuō)太是了。
這里面通篇都是講的弟子對(duì)老師的感嘆，那同樣的孔子作為老師，對(duì)于顏淵這樣的學(xué)生是什么感受呢？我們以前也多次說(shuō)過(guò)。
這里面啊，再借一下孟子的話來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)，就是好老師得到好學(xué)生的那種快樂(lè)。孟子在《盡心章句上》有一句話，叫：君子有三樂(lè)。
父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；
得天下英才而教育之，是三樂(lè)。
前兩句我們就不說(shuō)了，第三句就是能夠得到天下的優(yōu)秀人才，并把他們培養(yǎng)教育成真正的棟梁，這是老師的快樂(lè)。
就像我們前面說(shuō)的似的，師傅和徒弟是互相成就的。有高徒才能顯出我是名師，有名師才能授出高徒，相伴相生的關(guān)系，惺惺相惜，互相珍惜。
我作為徒弟，就是愿意跟著老師學(xué)，越學(xué)越有學(xué)頭；那我作為老師，就喜歡教你這樣的認(rèn)真好學(xué)的徒弟，師徒倆共同進(jìn)步，互相幫助，一起提高，成就一段佳話。
好啦，時(shí)間也到了，我們這一章就解讀到這里了。
明天早晨六點(diǎn)半，我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)下一章。
子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無(wú)臣而為有臣，吾誰(shuí)欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無(wú)寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？”
這段話是什么意思呢？有什么深意？請(qǐng)大家明天早晨六點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)相約我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。
