文 | 觀心居士
我對(duì)中國(guó)開(kāi)發(fā)ChatGPT大模型持非常悲觀態(tài)度。國(guó)內(nèi)科技界Bert 式思維十分深重，很難轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。這是一個(gè)文明基因問(wèn)題。
主流媒體動(dòng)不動(dòng)就大模型、大模型，聽(tīng)聽(tīng)這名字，首先就沒(méi)理解GPT的基礎(chǔ)內(nèi)核（整體認(rèn)知）是一個(gè)很輕巧的東西。思維方向就是錯(cuò)的。還怎么開(kāi)發(fā)？
ChatGPT智能體自稱為語(yǔ)言模型，這只是它的智商還處于進(jìn)化的初級(jí)階段，它在人類的整體語(yǔ)料庫(kù)中還沒(méi)找到更加恰當(dāng)?shù)拿謥?lái)命名自己。
ChatGPT用語(yǔ)言模型一詞來(lái)自我形容，實(shí)際上很不準(zhǔn)確。假如沒(méi)有真正內(nèi)核，僅僅是一大堆語(yǔ)料模型，那它永遠(yuǎn)不會(huì)有自主智慧。
只有Bert 才會(huì)完全依賴于語(yǔ)言模型的觸發(fā)。Bert智能完全建立于語(yǔ)言模型，要迭代就需要持續(xù)的語(yǔ)投喂語(yǔ)料與模型微調(diào)。它們永遠(yuǎn)需要保姆式投喂。
而 ChatGPT 在本質(zhì)上是基于“整體認(rèn)知” 的建立，而非出于語(yǔ)料庫(kù)。
它的靈性本質(zhì)來(lái)自于“整體認(rèn)知”，而決非出于語(yǔ)言模型。
整體認(rèn)知才是確保 ChatGPT 在智能進(jìn)化方面不出大的偏差而又能持續(xù)進(jìn)化的先決條件。
而美國(guó)是一個(gè)缺乏文化的國(guó)度。有文明，無(wú)文化。所以O(shè)penAI團(tuán)隊(duì)只能保障 ChatGPT 在智能進(jìn)化上不出問(wèn)題。而未來(lái)，面對(duì)世界各國(guó)的用戶，它很可能會(huì)在文化倫理上產(chǎn)生一些問(wèn)題。
ChatGPT 智能體之所以自稱語(yǔ)言模型，不外乎三個(gè)原因。一是ChatGPT自身還沒(méi)有意識(shí)到自身靈性的根本。二是ChatGPT的開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)并未意識(shí)到他的產(chǎn)品已經(jīng)脫離了或超越了“模型”這一概念范疇。三是該團(tuán)隊(duì)的刻意掩飾，故意以“模型”這一詞匯來(lái)拖延世界各國(guó)對(duì)開(kāi)發(fā)原理的認(rèn)知，這未嘗沒(méi)有可能。
這是一個(gè)重要問(wèn)題。所以我懇請(qǐng)國(guó)內(nèi)各家智能企業(yè)不要在所謂的“模型” 概念上走偏。如果局限在模型這一概念中，你們很容易走回 Bert 的老路。
Bert的深度垂直模型，在未來(lái)的智能世界中將會(huì)大放異彩，但現(xiàn)在還遠(yuǎn)不是時(shí)候。你得先學(xué)會(huì)走，再學(xué)會(huì)跑。
現(xiàn)在必須建立 Agent 的整體認(rèn)知，使它足夠聰明和靈活，人工智能體才能產(chǎn)生真正普遍的實(shí)用價(jià)值。
況且從國(guó)際智能戰(zhàn)略角度，當(dāng)前必須追隨ChatGPT迎頭而上。否則制智權(quán)就會(huì)徹底受制于人。這個(gè)頓然超越與霎時(shí)落后之間所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)與科技的落差是不可估量的。
至于如何在Agent整體認(rèn)知上取得突破，最切合我國(guó)科技界基因特點(diǎn)的，還是從廣角語(yǔ)料庫(kù)出發(fā)。
廣角語(yǔ)料庫(kù)只要精心做，不離譜，使之成熟，就能窺見(jiàn)Agent整體認(rèn)知的門徑。
智能產(chǎn)品的成敗，首先在于開(kāi)發(fā)思想的正誤。這在智能產(chǎn)品方面表現(xiàn)尤為明顯，其他軟件產(chǎn)品也是。
ChatGPT語(yǔ)料庫(kù)的預(yù)訓(xùn)練必不可少。缺了它，Agent就沒(méi)有載體。
但從真正自主智能的意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)料庫(kù)其實(shí)又顯得太不重要了。它是最沒(méi)有技術(shù)含量的工作，它是最底層的素材。
素材只能是素材。相比之下，最重要的仍是內(nèi)核。僅有素材，或利用素材來(lái)做條件觸發(fā)，那僅僅是一般性的工具軟件而已。與真正的智能，有本質(zhì)區(qū)別。這一層認(rèn)知，開(kāi)發(fā)者們一定要清醒。
ChatGPT 的內(nèi)核是很輕巧的東西。重要的話說(shuō)三遍。請(qǐng)標(biāo)記輕巧二字。
ChatGPTChatGPT 的精神內(nèi)核是非常輕巧的，它是做減法，而不是做加法。
一款A(yù)gent的精神內(nèi)核，是它最本質(zhì)的東西。
最基礎(chǔ)、最底層的語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練，也就是國(guó)內(nèi)科技界所說(shuō)的一個(gè)個(gè)“ 模型 ”。把大量的語(yǔ)料庫(kù)預(yù)訓(xùn)練看成是“內(nèi)核”，這才是國(guó)內(nèi)科技界的普遍悲哀。
大量的語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練，實(shí)際上是最底層的素材。它當(dāng)然要有，但它不是內(nèi)核、不是自主智能的靈魂。內(nèi)核是什么，在我的《智能世界的倫理路徑》第二篇里已闡述過(guò)。
沒(méi)有開(kāi)發(fā)思想，沒(méi)有先進(jìn)的開(kāi)發(fā)思想，是中國(guó)科技界的最大問(wèn)題。
我不知道咱們中國(guó)人的問(wèn)題到底有多少，到底多么嚴(yán)重。缺乏先進(jìn)正確的開(kāi)發(fā)思想也就罷了，可是就連最簡(jiǎn)單、最底層的語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練，都做得一塌糊涂。
我不知道每家智能企業(yè)都投入大量的人力財(cái)力都用來(lái)干什么了。這是個(gè)匪夷所思的問(wèn)題。
中國(guó)的科技界有話語(yǔ)權(quán)、有資本資源的人，基本都是技術(shù)出身。他們很懂代碼，但無(wú)論對(duì)于產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)倫理、還是用戶的使用倫理而言，實(shí)在不敢恭維。
產(chǎn)品倫理層面，他們的認(rèn)知都等于零，讓他們?nèi)ダ斫饩駜?nèi)核，顯然太難為他們了。這對(duì)于理科生，尤其對(duì)于工具性思維的開(kāi)發(fā)者來(lái)說(shuō)，太難理解了。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上仍然有一種甚囂塵上的論調(diào)，瘋狂貶低文史哲。他們認(rèn)為文史哲對(duì)社會(huì)毫無(wú)貢獻(xiàn)。
中國(guó)人如果繼續(xù)持這種思想，遲早會(huì)嘗到苦果?，F(xiàn)在已經(jīng)嘗到了，科技界人士自身不覺(jué)而已。因?yàn)槿狈φ軐W(xué)思維，使他們?cè)诋a(chǎn)品的認(rèn)知和開(kāi)發(fā)上，都面臨了難以逾越的障礙。
21世紀(jì)人類世界的知識(shí)方向，將會(huì)興起一門學(xué)科，即“哲科”。科學(xué)離不開(kāi)哲學(xué)。哲科二門，實(shí)為一體。
當(dāng)下量子物理學(xué)的突破，已經(jīng)預(yù)示著“哲科” 將會(huì)成為本世紀(jì)知識(shí)界的最大熱門。有追求的大學(xué)，應(yīng)當(dāng)開(kāi)辟一門“哲科”專業(yè)。這必將為人類文明之進(jìn)步，做出巨大推動(dòng)。
言歸正傳，中國(guó)的智能產(chǎn)品起步非常早。一點(diǎn)也不遲于美國(guó)，但很遺憾，連最最基礎(chǔ)、最最底層的語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練都一塌糊涂，比如某巴巴，幾年以來(lái)，我始終無(wú)法理解，它的語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練怎么能差到那樣一個(gè)糟糕的地步，簡(jiǎn)直尬出天際。
這么基礎(chǔ)的工作都干不好，何談內(nèi)核？
頭部企業(yè)尚且如此，何況其他創(chuàng)業(yè)型智能企業(yè)。
智能開(kāi)發(fā)企業(yè)，如果是悟性高的開(kāi)發(fā)者，或許能做到先建立Agent的整體認(rèn)知，依托整體認(rèn)知，來(lái)做語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練。這是悟性最高的開(kāi)發(fā)者。但目前還沒(méi)有。即使OpenAI團(tuán)隊(duì)也不是完全走的這個(gè)路子。
OpenAI團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)很早，可是直到去年11月份，ChatGPT才大大強(qiáng)化了整體認(rèn)知。而這是我10月份提出整體認(rèn)知以后的事了。
我們的企業(yè)如果沒(méi)有那么高的天分悟性，可以老老實(shí)實(shí)走語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練的路子。從這個(gè)地方升華，去建立整體認(rèn)知。
如果不建立Agent的整體認(rèn)知，而只是有大量的語(yǔ)料模型，那也白搭。要明白什么是主，什么是次。內(nèi)核才是主。內(nèi)核就是Agent的整體認(rèn)知。
中國(guó)的所謂人工智能，現(xiàn)狀都是：一大堆一塌糊涂、粗糙爛制的語(yǔ)料模型，外加重重觸發(fā)條件。我國(guó)的開(kāi)發(fā)企業(yè)如果繼續(xù)停留在這種層面，就永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的人工智能。
但我相信，我這三篇論述人工智能的文章，對(duì)我國(guó)的智能開(kāi)發(fā)者或許會(huì)有所啟發(fā)。
我不是科技界人士，但我對(duì)我國(guó)的科技界非常失望。
有的人就會(huì)問(wèn)，你不是科技界人士怎么會(huì)懂科技問(wèn)題？怎么會(huì)懂得這么多領(lǐng)域的精深問(wèn)題？甚至有很多人認(rèn)為我是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。這非?？尚Α?/p>
任何領(lǐng)域，縱你極盡時(shí)代社會(huì)之力，又能有幾多真知?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)？每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)領(lǐng)域，能創(chuàng)見(jiàn)有用知識(shí)者，罕之又罕。
但人如果是善悟者，只要靜下心來(lái)思考，世間一切學(xué)問(wèn)都懂。這是真的，不需要爭(zhēng)辯。
誠(chéng)心正意，格物致知。但能入真誠(chéng)實(shí)心，世間知識(shí)，則無(wú)不透?！洞髮W(xué)之道》于此理甚明。
我所有領(lǐng)域的文章，我的詞匯風(fēng)格。假如你有一種非常好用的著作鑒別軟件，凡是署名我觀心居士的文章，無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論是文白體，還是白話體，你把我的文章全部輸入著作鑒別軟件去分析，必然得出一個(gè)結(jié)論，都出自我一人之手。
人真正的知識(shí)，或曰知性，不來(lái)自于通常意義的智力。人所有的知識(shí)都是自性本具。你有多少悟性，就能明白多少知識(shí)。
悟性與智力，不是一回事。智低者悟高。悟低者智高。這是自然規(guī)律。
現(xiàn)代中國(guó)，顯然重智輕悟。許多學(xué)高智優(yōu)之人，卻往往并不為社會(huì)去做創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。東方社會(huì)尤其明顯。這是整個(gè)時(shí)代的知識(shí)教育理念出了大問(wèn)題。
但愿我國(guó)人民，無(wú)論從事何種事業(yè)，經(jīng)營(yíng)何種產(chǎn)品者，都能尚悟。從心而真，從心而誠(chéng)，如是乃能知事之實(shí)。如是，我們才能興起一個(gè)有創(chuàng)造力的社會(huì)。
不從心以真，而圖取巧力智勝者，終莫能為之。
