談生死

談生死其實更多的是在談死。

大部分人回避死，但回避的方式很不同。有些人避而不談，十分隱晦；有些人卻看似迎著死，但卻在盡最大的可能繞著圈躲避死。他們終其一生都在研究如何能夠晚死甚至不死，生著的時候所做的每一件事情都是為了能夠不死或者好死。在我看來這后一種的逃避更要命。

香奈兒的藝術總監(jiān)剛剛?cè)ナ懒耍芏嗳说磕?。我從來沒有買過香奈兒的東西，甚至都沒有關注過香奈兒，所以對于它的藝術總監(jiān)的離世不會像別人那么的激動和驚訝。但是我知道這位老人是一位愛過恨過好過壞過，極致體驗過生命的老者，從不畏潮流，從不言離別。光是這一點就讓我對他肅然起敬，敬的是他熱烈真摯的活。

我不能說對于死有什么高見，也不能說自己參悟了什么大道。但是我想生老病死是人生常態(tài)，每個人終究一死。我們究其一生是為了好好活，晚死好死只是一個附帶的產(chǎn)物，只有好好的活，才能夠在行將就木的時候內(nèi)心沒有遺憾和后悔，沒有狂風驟雨，沒有斑斕壯闊，有的是一種恬靜與安詳，釋然與放手。

沒有經(jīng)歷過，沒有體驗過的生命，卻極致的在尋找生命的層次，動輒就會背誦大段經(jīng)文來談論生的境界、死的方式，這種人我實在不能茍同。吃飯要細嚼慢咽，冬天要曬背采精，平時要腹式呼吸，和父母說話要面帶微笑，點頭致意，所有這些生命自然習得的能力，都變成了求生的本能，刻意造作。

終于忍不住問道，你研究這些是因為興趣還是自救。我的本意如果是因為興趣也可以，畢竟這是一門很深的學問。得到答案是要雙贏。人世界最怕雙贏，都贏。事事怕漏下，件件怕耽誤，其實這世界上哪有什么一箭雙雕，兩全其美，有的只是專心致志，活在當下，至于其他的成果都是錦上添花，畫龍點睛之得，全不在你當初的如意算盤之內(nèi)，只有這樣才能夠有所收獲和習得。

談信仰

沒有信仰的人是可怕的，我沒有信仰，或者說沒有很明確的信仰名稱。我只信服真理，客觀存在，實事求是。

對于信仰，我很敬畏，從不敢輕言。而且我認為對于信仰應該是一種神的交流，是你無怨無悔，無所欲求的一種精神狀態(tài)。

但是現(xiàn)實中，我看到很多有信仰的人，他們其實都是有很強的的欲望，想要他們信奉的神或佛給與他們平和和希望，給與他們?nèi)f事如意，事事順心。

更有甚者，借著佛的名，表自己的意。以為自己是佛門弟子就能夠?qū)﹂T外之人指手畫腳，恣意評價。佛門要求止語，他們卻生生的用眼神和姿態(tài)弄出了一副高高在上的模樣。

讓我生生覺得佛門也不清凈。