城市的文化與寺廟的歷史是分不開的，城市的厚重底蘊(yùn)與神圣的宗教精神也是分不開的，北京更是如此。
我慕名法源寺已久，曾先后利用出差機(jī)會(huì)尋訪二次，特別是狂人李敖先生仙逝后，重新翻閱了他曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說《北京法源寺》，愈發(fā)加重了探究它神秘的理由。
法源寺，原名“憫忠寺”、“崇福寺”，在1735年，由雍正皇帝賜名“法源寺”，從此，在北京城眾多的寺廟中，法源寺成為專司傳戒授法的皇家古剎。 唐代僧人南敘曾記載：“大燕城內(nèi)，地東南隅，有憫忠寺，門臨康衢”。走進(jìn)北京西城區(qū)的南橫街，便是這座伴隨著北京千年風(fēng)雨的古剎——法源寺。
它原是為紀(jì)念跟隨唐太宗遠(yuǎn)征高麗而陣亡的將士所建，因此稱“憫忠寺”，“憫忠高閣，去天一握”，大意是高大得離天很近了。
盛夏的北京，天氣出奇的燥熱，從地鐵口出來拐進(jìn)幾個(gè)胡同，沿著低矮的四合院一直導(dǎo)航步行約二十分鐘，便是名聞遐邇的法源寺。
寺門很小，小得你不敢相信是法源寺，門口賴散著三四個(gè)穿居士服的乞丐，見游人馬上拱手作揖，看來現(xiàn)在乞丐也不容易，要有專業(yè)制服了。
漫步進(jìn)入山門，忽然豁然開朗，第一進(jìn)是天王殿，院子很大，有足夠的透視感。 天王殿前有100來米的大理石長(zhǎng)廊，有模仿陜西黃帝陵前的官員在此下馬的意思。兩邊松柏林立，一尊青銅香爐遮住了殿堂正面。 院子?xùn)|邊的鈡樓前有幾座石碑，后排中間那座規(guī)格頗高，碑首二龍戲珠，碑邊四周全是龍紋，可是碑面卻無一字，莫非在北京也遇到武則天的無字碑？
鐘樓后邊有幾座石碑，不過它們與法源寺沒有歷史淵源，都是元大都遺址的考古發(fā)現(xiàn)，只是放在這兒而已?？梢哉f是個(gè)好主意，既豐富了學(xué)習(xí)又利于文物保護(hù)。 西邊是鼓樓，里邊只有一個(gè)鼓而已。
西安的鐘鼓樓有晨鐘暮鼓之意，不知這些宗教重地的寺廟，東西方向的鐘鼓樓是何含義，是否是和尚們打更或重大禮儀。
法源寺與其他北京佛教寺廟最大的不同在于它有一個(gè)憫忠閣，這名字一直叫了1000多年，后來來了個(gè)清雍正，給改了名字叫法源寺。想來也有道理，這憫忠寺，憫的忠都是唐朝將士，他們是隨唐太宗打東北戰(zhàn)死的。遼陽一戰(zhàn)雖打贏了但也死傷慘重，寒冬將至不得不撤回北京，那時(shí)北京叫幽州。你想，這打的不就是滿清的先祖嗎，所以雍正給改了名。
后來乾隆來了，他愛題詞，給題了“法海真源”四個(gè)字，至今還掛在這里，算是對(duì)“法源”二字的理論解釋。
第二進(jìn)院落一般多是大雄寶殿，法源寺也是老套路。乾隆親筆題的“法海真源”匾額就掛在殿內(nèi)。香爐前有人伺候，但絕不攬客，免費(fèi)請(qǐng)香。殿前有六座石碑，左右各三座。 左邊是乾隆的御書，重修憫忠寺的碑記。右邊是其他幾位皇帝的親筆御書，各種字體都有。這些皇帝自幼苦讀詩書，文墨嫻熟，書法了得，大多自成一派，很有欣賞價(jià)值。
拾級(jí)而下，散步便入第三進(jìn)，著名的憫忠閣，整個(gè)院落都是丁香樹，樹叢之中立著一座石頭香爐。如果是三四月，這里應(yīng)該開滿了丁香花，花不醉人人自醉，人在花中滿園春。
現(xiàn)在法源寺內(nèi)的丁香樹，傳說是明代種植。自那時(shí)起，每年花開時(shí)到寺內(nèi)吟詩作賦者甚多，漸漸形成了“丁香詩會(huì)”。至清代極盛，大儒紀(jì)曉嵐、洪亮吉、龔自珍、林則徐和名噪一時(shí)的宣南詩社，都在法源寺留下過詩句。
1924年春天，詩人徐志摩陪同印度詩哲泰戈?duì)柕椒ㄔ此掠^賞盛開的各色丁香。當(dāng)時(shí)泰戈?duì)?、徐志摩、林徽因在寺?nèi)留下了一張合影，被當(dāng)世流傳，稱為“歲寒三友”。
林徽因清馨淡雅而若“梅”，泰戈?duì)枩嫔?jiān)韌則似“松”，徐志摩清癯飄逸便如“竹”。
當(dāng)天幾百株丁香怒放，泰戈?duì)栃那榇蠛?，夜幕時(shí)分，大家請(qǐng)?zhí)└隊(duì)柣爻恰＠显娙藞?zhí)拗地說：“不，不，我不走。我很少有這么高的興致，我要在這兒坐到深夜，好好領(lǐng)略丁香花香和夜色，求求你們，別奪走我這次千載難逢的機(jī)會(huì)！”于是徐志摩陪泰戈?duì)柫粝隆?/p>
夜深時(shí)，泰戈?duì)柗畔率种械拇杀?，低低吟起詩作?“你把我的心糾纏在一百條愛的絞索里， 你這是玩的什么把戲？ 我的心不過是個(gè)微弱的生息， 為什么用這么多的繩索來把它捆起？ 那么多的花朵， 那樣的光芒、芳香和歌曲， 可是愛又在哪里？ 你躲在你那美的富裕里縱聲大笑， 而我則獨(dú)自哀哀哭泣?！?
徐志摩激情難已，在海棠樹下也做了一夜的詩，成為一時(shí)佳話。
徐志摩的老師梁?jiǎn)⒊谶@年的秋天寫了一幅楹聯(lián)紀(jì)念此事，書法是北魏體，箋紙用朱絲劃格，謹(jǐn)嚴(yán)古樸，聯(lián)曰： “臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過環(huán)碧； 此意平生飛動(dòng)，海棠影下，吹笛到天明。”
歷史從來都是巧合的，從此，梁?jiǎn)⒊c法源寺結(jié)下了不解之緣，戊戌變法離不開法源寺，法源寺也離不開戊戌六君子。
行文到這里，想起李敖的《北京法源寺》，思緒萬千、浮想聯(lián)翩。
小說一直圍繞戊戌變法的始末，康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、大刀王、佘法師、慈禧太后等歷史人物躍然紙上。李敖在臺(tái)灣政治上逮誰罵誰，但此書卻充滿了陽剛之氣，有一種肝膽相照、英雄俠義的感覺。
首先出場(chǎng)的是大名鼎鼎的康有為，他在進(jìn)京之初，先來法源寺。碰巧遇到佘家后人（是袁崇煥仆人之后），也就是出家的佘發(fā)師。佘發(fā)師與他對(duì)話，期間對(duì)何為忠，何為善，何為入世，何為出世....... 進(jìn)行了探討，康有為若有所悟?？涤袨檎劶袄硐?，他想通過變法使國(guó)家強(qiáng)大起來。于是他考上了進(jìn)士，在各個(gè)方面準(zhǔn)備變法。? ? ?
康有為培養(yǎng)很多弟子，像梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同都是他的高足。梁?jiǎn)⒊鸩骄褪巧裢?，譚嗣同也不甘落后。他的父親是湖北巡撫，用現(xiàn)在的話說就是一個(gè)官二代。譚嗣同年輕時(shí)候喜歡游歷祖國(guó)的大好河山，結(jié)交義氣之士，大刀王五就是其中之一。? ? ? ?
由于慈禧太后的陰險(xiǎn)毒辣，袁世凱的老謀深算，維新變法最終失敗了?？涤袨榕c梁?jiǎn)⒊油龊Ｍ猓T嗣同慷慨就義。
六君子英勇就義后，譚嗣同發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語，譚嗣同烈士犧牲后尸身被仆人偷出，停柩于法源寺內(nèi)。
踏著變革者的步伐，不知不覺來到了第四進(jìn)院落毗盧殿。毗盧殿供奉的是毗盧佛，三層銅制佛像頂?shù)搅藱M梁上。底層是千佛蓮花寶座，中間是面向東西南北的四方佛，頂層才是毗盧佛。
院子里有一個(gè)叫大玉海的東西，像一個(gè)大水缸。其實(shí)它是一個(gè)大酒缸，意欲海量。據(jù)說元朝初時(shí)，忽必烈得到一塊五頓重的玉石，雕琢成這樣子的海量酒具，得名玉海，以犒勞將士。
再往后走就是第五進(jìn)，主殿是大慈大悲的觀音殿，殿前也有一座玉海，有點(diǎn)小。旁邊的香爐很漂亮，不過是個(gè)現(xiàn)代品，但遠(yuǎn)看古色古香，裊裊余香，煞是漂亮。
從大殿的后門出去，就是最后一進(jìn)院了，一座二層樓的建筑，是藏經(jīng)閣。院里的和尚說，這里收藏有唐宋元明清各朝代的佛經(jīng)典藏，有些是很珍貴的版本，甚至有傳世唯一的孤本。
李敖的童年是在北京度過，但在寫《北京法源寺》時(shí)并未來過這里，是別人拍照收集寺廟素材加以創(chuàng)作而成。
2005年他專門尋游法源寺，憫忠閣里的鐘上還刻有他的名字。 戊戌變法至今已有一百二十多年，時(shí)間是最好的證明，歷史的時(shí)鐘時(shí)刻都在記憶。
雖然李敖走了，但他寫的北京法源寺還在，那紅墻碧瓦，余煙梟梟的禪寺里。前庭后院，曾經(jīng)開滿了潔白如雪的丁香，曾經(jīng)的京城三大花市之一。
歷史賦予了這座寺廟太多的故事，而如今，這座寺廟又回歸了他該有的寧靜。當(dāng)你置身在法源寺中時(shí)，你確實(shí)會(huì)被這座寺廟真實(shí)的煙火氣息所同化。
你會(huì)看到僧人在吃飯聊天，念經(jīng)打坐，打掃院子，逗逗貓咪，這與佛的不食人間煙火的形象不同，但看到這些你才會(huì)覺得我的心靈變得更加純粹，更加安寧，更加悲憫。
我的心頓時(shí)靜了下來，看著周圍的一切，感受一個(gè)有生機(jī)的寺廟，一個(gè)很清幽的寺廟，一個(gè)值得來幾次的寺廟。
李敖的結(jié)尾寫的非常悲壯，悲壯到風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還：“所有地面上活動(dòng)的，都化為塵土、都已躺下；剩下的，只有那靜止的古剎，在寒風(fēng)中、在北國(guó)里，悲滄的佇立著。??！北京法源寺，北京法源寺！多少悲愴因你而起、因你而止、因你而留下串連、血證與碑痕。雖然，從憫忠臺(tái)殘留的石礎(chǔ)上，知道你也不在靜止，也在衰亡。你的佇立，也因你曾傾倒。但是，比起短暫的人生來，你是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、永恒的。你帶我們走進(jìn)歷史，也走出歷史，只有從你的“法海真源”里，我們才看到中國(guó)的‘血海真源’。”
“一座法源寺，半部中國(guó)史”，法源寺雖為寺廟，卻與中國(guó)歷史不斷擦肩，而在這厚重的歷史中，每年春天的丁香花，則讓這座寺廟多出了幾分風(fēng)月韻事。
走出法源寺，經(jīng)過隔壁的中國(guó)佛學(xué)院，我百感交集、感慨萬千，久久不能釋懷。一處處古跡泯滅了時(shí)代留下的恩怨，消失在遙遠(yuǎn)的時(shí)空，在那古老的丁香樹下，感受著古人的悲喜，與他們一同嗅一嗅那沁人心脾丁香花的香氣。
? ? 鄭重聲明：本文為原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)說明出處
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 何崇秋? 2020,2,18于古長(zhǎng)安
