南無(wú)阿彌陀佛

同一個(gè)太陽(yáng)，有人嫌它不夠熱，有人嫌它太熱，有人覺(jué)得它正好。這些“覺(jué)得”跟陽(yáng)光有關(guān)系嗎？陽(yáng)光只管普照萬(wàn)物，種種嫌言只是當(dāng)事人所處的時(shí)節(jié)、地緣有異而已。

若沒(méi)有太陽(yáng)，不管是覺(jué)得正好的、還是覺(jué)得它太熱或不夠熱的，連“溫度”的概念也不會(huì)有，又哪里會(huì)有各種“嫌”呢？

同理，阿彌陀佛的救度亦是如此，正是因?yàn)榘浲臃鸢l(fā)有超世大愿，且愿愿已成，清凈圓滿、廣大無(wú)際、無(wú)所不包、正備不虛，不簡(jiǎn)善惡、不論凈穢，對(duì)眾生根機(jī)毫無(wú)簡(jiǎn)擇、一視同仁平等救度，恰如陽(yáng)光普照大地。

而疑惑佛智者因自身善根有異、時(shí)處不同、因緣萬(wàn)別、自我局分，尤其是自以為“我也有光”者，看不起陽(yáng)光的溫暖廣大，甚至說(shuō)因?yàn)樽约簣?zhí)有一豆?fàn)T光而不允許太陽(yáng)的存在……其種種的“疑”和嫌簡(jiǎn)直是“不可思議”——可是，如上陽(yáng)光之例，在種種疑和嫌的當(dāng)下，豈不是說(shuō)諸仁者正是承認(rèn)了它的存在嗎？

南無(wú)阿彌陀佛。