《馀師錄》曰：“文不可無者有四：曰體，曰志，曰氣，曰韻。”作詩亦然。體貴正大，志貴高遠(yuǎn)，氣貴雄渾，韻貴雋永。四者之本，非養(yǎng)無以發(fā)其真，非悟無以入其妙。

荷按：體貴正大，非只古體詩為高雅，近體絕句雖體制小巧，亦能乘大氣之詞。志貴高遠(yuǎn)，詩言志，其志高遠(yuǎn)詩方能為佳篇，氣貴雄渾，文以氣為主，氣盛則言宜。韻貴雋永，必有象外之象，味外之旨。四者之本，讀書窮理能養(yǎng)其真，妙悟能入其境。

《塵史》曰：王得仁謂七言始於《垓下歌》，《柏梁》篇祖之。

荷按：七言非始于《垓下歌》，其始祖乃《柏梁》

劉存以“交交黃鳥止於?！睘槠哐灾?，合兩句為一，誤矣?！洞笱拧吩唬骸熬S昔之富不如時(shí)?！薄豆肌吩唬骸皩W(xué)有緝熙於光明?！按藶槠哐灾?。亦非也。蓋始於《擊壞歌》：”帝力於我何有哉？“《雅》《頌》之後，有《南山歌子產(chǎn)歌》《采葛婦歌》《易水歌》，皆有七言，而未成篇，及《大招》百句，《小招》七十句，七言已盛於楚，但以參差語間之，而觀者弗詳焉。

荷按：楚辭、樂府皆有七言句，然多雜言，七言句間于其中，易為觀者忽略