甲辰新春，一元初展。喜獲著名作家學(xué)者卜慶祥先生贈書《沸騰的生活：經(jīng)典作家的紅色工業(yè)文學(xué)與鋼都文化敘事》，甚感榮幸！
卜慶祥先生的《沸騰的生活》，是他為紅色工業(yè)文學(xué)立傳之大作?！白骷也窇c祥借地緣優(yōu)勢，占有了大量材料，用非虛構(gòu)文學(xué)的筆法，生動書寫了那段歷史，真實再現(xiàn)了那段文學(xué)生活。其實，他所書寫的，也是共和國工業(yè)文學(xué)早期的歷史?！保ㄒ匀嗣裎膶W(xué)出版社社長臧永清先生《沸騰的生活》推薦語）
翻開飄著書香的《沸騰的生活》，第一篇章《草明》躍然紙上。草明，寫《原動力》的作家，紅色工業(yè)文學(xué)的開創(chuàng)者。我見到此篇第一句話寫的是：“身材瘦小的草明仿佛渾身充滿了能量”（引自卜慶祥《沸騰的生活》，遼寧人民出版社2023年1月第1版，第002頁。以下同。），思想中即有四個字涌現(xiàn)出來——鋼鐵能量！
看卜慶祥先生的筆下，對紅色鋼都的抒寫，是充滿了感情和激情的：
“……幾乎所有的目光都注視著共和國鋼鐵工業(yè)舞臺中央的北國之城鞍山?；鸺t的城，沸騰的城，閃光的城。
……建設(shè)工地上，人喊聲、馬嘶聲、汽笛車聲、鋼鐵的碰撞聲，交響成一片。腳手架四處林立，藍(lán)色的電焊火花在夜晚格外耀眼。工人們不知疲倦地奔忙著；走路像刮風(fēng)——不是走，而是在跑，爭分奪秒，你追我趕，廢寢忘食。
……每天早晨，廠區(qū)入口涌現(xiàn)的上班人潮蔚為壯觀，猶如漫過堤岸的春潮，洶涌澎湃，滾滾而來。”（同上，第179頁）
這些如詩般的語言描繪，對于鋼都鞍山，確是真實不虛的現(xiàn)實。這成為慶祥先生研究紅色工業(yè)文學(xué)的純正底色。
《沸騰的生活》中，紅色鋼都文化得到了精彩的展現(xiàn)。在慶祥先生優(yōu)秀的文筆中，亦是發(fā)揮出作家小說家的優(yōu)勢，創(chuàng)作出一個又一個生動、感人、有意義乃至有趣的、而又并非虛構(gòu)的場景、氛圍和意象。非常有藝術(shù)感染力和震撼力。這一切的展現(xiàn)，都是基于大量的珍貴史料，以及脈絡(luò)清晰的第一手資料，用事實說話。給了讀者親臨其境的感覺。
上世紀(jì)五十年代的鞍山生活，火紅與沸騰，是載入了史冊的。
《沸騰的生活》寫道： “曾在煉鐵7號高爐工程指揮部，擔(dān)任甲方代表的煉鐵廠副廠長周傳典（后任原冶金工業(yè)部副部長）回憶道：‘那情景，在我過去的生活中還是只見到過這一次！’”（同上，第179頁）
而如慶祥先生這樣傾情抒寫鋼都文化，讀者之感受，也應(yīng)是第一次。我想說，從來沒有看見過哪一位研究者，能以宏大的時空構(gòu)架，把鞍山這段火紅的歷史呈現(xiàn)得如此博大、翔實、流暢、傳神！
在書中，我們看到，在新中國的紅色曙光中，以老英雄孟泰為代表的新時代工人們，與以草明為代表的“從延安來的作家”們相遇了。他們的精神世界也相遇、交融在鞍山這片“鋼鐵圣地”，碰撞出火花，燃起熊熊爐火。從而產(chǎn)生無窮的勞動、創(chuàng)造的力量。這是《沸騰的生活》有關(guān)紅色鋼都文化的最大看點(diǎn)。
《沸騰的生活》中，在對作家們文學(xué)活動的細(xì)節(jié)記敘中，有很多有關(guān)臺町的描述。我對臺町再熟悉不過了。看到慶祥先生細(xì)述，得知草明住在“臺町外八棟文化街5號”（同上，第008頁）、舒群住在“迎賓樓對面”（同上，第060頁）……我非常興奮。這勾起我很多的回憶。
我爺爺吳兆卿在紅色年代的1950年，從上海到鞍山，支援鞍鋼建設(shè)。他經(jīng)歷了共和國紅色工業(yè)浪潮的全過程，是鞍山鋼都文化敘事的見證人。他在中國第三冶金建設(shè)公司金屬結(jié)構(gòu)公司任會計師，家在鞍山最后的住房就在新臺町，一套三室戶，有個小陽臺。1978年，我父親吳福輝從鞍山大孤山礦區(qū)的鞍山十中，考上北大現(xiàn)代文學(xué)研究生，轉(zhuǎn)去北京后，我也離開大孤山紅樓，搬到市里的新臺町，和爺爺奶奶住一起好多年。我的戶口落在臺町所屬的園林派出所，然后參加工作，在國營鞍山市立山百貨商店。
父親的所有藏書，也隨之搬到新臺町家里。其中我喜歡的，一直珍藏到現(xiàn)在。新臺町成了我學(xué)習(xí)文學(xué)的天地。在這個時期，我參加了遼寧大學(xué)高等教育自學(xué)考試，地點(diǎn)在鞍山老一中的電教館。幾年的時間里，遼大的王向峰等教授講師親自來授課。每天我都是從環(huán)境優(yōu)美的臺町里走過去上課的。如今想來，那也是一段很浪漫的時光??！可能還會在草明住過的小樓前走過呢？
那時候，臺町是鞍山市景色最美的街區(qū)，街道整潔、和諧安靜。記憶中，八十年代，我拿著糧證和奶奶一起在臺町糧站買糧，在十字路口的臺町合作社買菜；九十年代，我用輪椅推著爺爺在臺町里彎彎的林蔭路上看風(fēng)景……再回首，我的青年時代印記，留在了鞍山市的新臺町。那里有我的親情，有我的初戀，有我的快樂！那里有我很多美好的記憶！
在《于敏》篇章里，讓我意外地讀到了最為親切的文字：“在鋼都鞍山，于敏也受到了等同于女作家草明一樣的厚待……他的家就在緊挨著臺町的一處新蓋的樓里，叫新臺町。”（同上，第118頁）
此處，慶祥先生還深情細(xì)膩地記錄了于敏的大女兒于曉燕的回憶：“‘那時太小，只記得小陽臺對著鋼都小學(xué)。課間操的大喇叭響起，爸爸有時就抱著我看校園里的小學(xué)生?！W(xué)生們在操場快樂地奔跑和他們整齊劃一的課間操，在于曉燕幼小的心里留下了很深的印象，她向往著早日到校園去玩耍去讀書?！保ㄍ?，第118頁）
讀到這段文字我感到無比的親切。作家所追尋到的場景，正是我曾經(jīng)生活的視角啊！從我的臥室窗戶也能看見鋼都小學(xué)的操場，能聽到學(xué)校里上下課的電鈴聲。我的兒子就是在鋼都小學(xué)上的小學(xué)，畢業(yè)后又念的緊鄰它的鞍山市第十五中學(xué)。讀到此處，我非常感慨！感謝慶祥先生辛苦考證，記錄了歷史的本真！
恭讀卜慶祥先生《沸騰的生活》，如同欣賞一幅新中國成立初期紅色工業(yè)文學(xué)發(fā)展史的圖畫長卷，又如同看了一部真實精彩的紀(jì)實影片。時代英雄、紅色作家、火紅景象、偕同沸騰的生活，撲面而來。
在《沸騰的生活》中，慶祥先生濃墨重彩評述的作家，是草明。他稱草明為“20世紀(jì)中國工業(yè)文學(xué)的拓荒者”（同上，第175頁）。
事實上，《沸騰的生活》對草明的敘寫，幾乎是貫穿全書的，成為紅色工業(yè)文學(xué)的精神象征。慶祥先生不僅在《草明》篇章中敘寫草明，在敘寫其他作家的篇章里，也經(jīng)常出現(xiàn)草明的身影，而且其作用無法替代。我們看到，在慶祥先生的文學(xué)史觀里，草明因其指導(dǎo)文學(xué)工作及創(chuàng)作作品的深遠(yuǎn)影響，已被視為了“紅色工業(yè)文學(xué)”作家群的靈魂。
草明在臺町外八棟文化街5號的小樓里，培養(yǎng)紅色工業(yè)文學(xué)新人的故事，也是很感人的。
例如慶祥先生在《草明》篇章中寫道：“草明最開心的是看到學(xué)員們寫出了一些有分量、有影響的作品。她心甘情愿地為他們編集子、寫序言、寫評論。李云德的《鷹之歌》出版后，草明樂得眉開眼笑，專門為他開了一次研討會，朱建章他們跟著李云德借光，還吃到了老師獎勵的大西瓜?！保ㄍ?，第040頁）
《沸騰的生活》從文學(xué)的角度，橫向列出八位作家，他們是：草明、舒群、公木、于敏、羅丹、艾蕪、艾青和李云德，形成有關(guān)鞍山的紅色工業(yè)文學(xué)作家集群。
作為文學(xué)史研究者，慶祥先生在《艾蕪》篇章中的論述，表達(dá)出八位作家在創(chuàng)作中的共性：
“……之所以亢奮，甚至是歡欣鼓舞，是因為從舊的時代進(jìn)入新的時代，有了一種用筆墨難以形容的寫作自由——可以自由地走到農(nóng)村、進(jìn)入工廠。”（同上，第177頁）
他還引用了艾蕪的原話：“解放后，我們這才完全得到了寫作的自由，可以在作品中稱心如意地為勞動人民講話了。這是我們文藝工作者空前未有的幸福。”（同上，第177頁）
在《沸騰的生活》中，慶祥先生分析每位作家的作品，認(rèn)為對于紅色工業(yè)文學(xué)，有各自的貢獻(xiàn)。其中評價最高的是艾蕪：
“細(xì)數(shù)草明的《乘風(fēng)破浪》、舒群的《這一代人》、羅丹的《風(fēng)雨的黎明》、于敏的《第一個回合》等工業(yè)敘事作品，艾蕪的《百煉成鋼》，無疑是20世紀(jì)50年代出現(xiàn)的比較有代表性和影響力的作品，它較為獨(dú)特地描繪和構(gòu)筑了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中少有的工業(yè)風(fēng)景和空間，特別是著重塑造了新一代工人的典型形象，以及生產(chǎn)過程中工人階級新人的成長過程?！保ㄍ?，第188頁）
我覺得，文學(xué)發(fā)展史的研究，重在探討文學(xué)發(fā)展過程蘊(yùn)含的精神靈魂與社會意義。而文學(xué)研究的靈魂，主要體現(xiàn)在對人的精神內(nèi)涵的探索上。作家們在創(chuàng)作時，通過對典型環(huán)境中人物的刻畫和情感的描寫，來展現(xiàn)人類精神的豐富性、復(fù)雜性和特殊性及矛盾性，并觀照社會性。紅色工業(yè)文學(xué)的研究亦是遵循此規(guī)律。與之前不同，它寫的是“新人”，并增添了嶄新的底色和亮點(diǎn)。
慶祥先生在《艾蕪》篇章中，論及如何塑造新人形象這一文學(xué)靈魂問題時寫道：
“既寫冶煉鋼鐵又寫鍛煉人，使作家在描寫生產(chǎn)過程的同時，更加著重于人物的心理反應(yīng)、品質(zhì)變化、性格成長。作品中的新人也有七情六欲，也有錯誤缺點(diǎn)，但是他們的主導(dǎo)方面是前進(jìn)的，在作家的筆下是具有特質(zhì)的新人……
五四以來，工業(yè)題材尤其是鋼鐵工業(yè)工人生活題材的作品不為多見。即使有以工廠生活為題材的作品，也大多描繪具體的生產(chǎn)過程和生產(chǎn)實踐，缺少對人物形象的深入刻畫和對現(xiàn)實生活的典型概括?！栋贌挸射摗诽峁┑目少Y借鑒的經(jīng)驗很多，歸根到底就是寫人，寫?yīng)毦邆€性的人，無論是描寫生產(chǎn)過程、技術(shù)細(xì)節(jié)，或者是狀寫時代背景，都沒有離開寫人?！保ㄍ希?86頁）
以上論述，從文藝美學(xué)的基本規(guī)律出發(fā)，確是慶祥先生的真知灼見。這同時也足見他文學(xué)研究視野之廣闊。
在紅色鋼都文化的形成方面，慶祥先生對艾蕪所起到的特殊作用，也有他獨(dú)到的見解：
“艾蕪成為了鋼都文化中崇敬英雄、贊美工匠等英雄主義和理想主義的原始基因的構(gòu)造者。”（同上，第191頁）
總之，慶祥先生在紅色工業(yè)作家群中給予艾蕪如此高的評價，皆因為他在經(jīng)典作品《百煉成鋼》中，品讀出艾蕪著力寫好“新一代工人”（同上，第184頁）這一重要創(chuàng)作特征，顯示出他涉足鋼都文化及文學(xué)研究之深遠(yuǎn)。
慶祥先生還熱情地分析了艾蕪能寫好新工人形象的真正原因，那就是與基層工人勞動者打成一片：
“從姿態(tài)到情感，心懷執(zhí)念的艾蕪與工人們的‘平等’都是真實的，到位的。在高溫條件下作業(yè)的工人有專門的‘保健菜’，工程技術(shù)人員和干部也可以另外吃小炒。艾蕪則堅持和普通工人一樣，到食堂窗口排隊買飯吃。技術(shù)人員每天上下班有大汽車接送，而普通工人走路上下班，艾蕪起初也是坐班車的，但想想覺得不對勁兒，就改成跟工人一起坐‘十一號’（邁開兩條腿走路）上下班了。即便如此，艾蕪還是覺得深入不夠。有的工人住在鄉(xiāng)下、遠(yuǎn)郊，每天乘坐環(huán)市路火車上下班，艾蕪便時不時跟著搭上那輛從東北角到東南角繞了大半個城區(qū)的火車。有的工人下了班坐馬拉的大車回家，艾蕪也‘麻溜’地跳上了顛簸的馬車?！保ㄍ?，第176頁）
看到此，我想起我小時候坐環(huán)市路火車。人們管它叫“環(huán)市路”，或者叫“大摩電”，非常親切的名字。我經(jīng)常乘坐這種綠皮車，從礦山去市里我爺爺家。是在大孤山站上車，在新華站下車。我忽發(fā)奇想，如果我能穿越到那火紅的年代，沒準(zhǔn)兒在大摩電上，還能遇見大作家艾蕪呢！
全書最后一個篇章是《李云德》。它與《草明》篇章，一頭一尾，遙望呼應(yīng)，似乎在昭示著紅色工業(yè)文學(xué)在鋼都鞍山的成功。
在《草明》的篇章里，慶祥先生寫道：“草明的諸弟子中，經(jīng)典作家李云德當(dāng)是最有影響的一位。他的長篇小說《沸騰的群山》再版多次，發(fā)行量超巨，成為幾代人不泯的英雄情結(jié)和紅色記憶的寄托。草明稱贊他的《沸騰的群山》（第一部）‘寫得有味道’?！保ㄍ希?24頁）
慶祥老師把有關(guān)李云德的內(nèi)容，大量地放到《草明》篇章中去詳細(xì)敘寫，這種安排本身，就已彰顯：紅色工業(yè)文學(xué)的創(chuàng)作，飽含著草明培養(yǎng)新人的心血。
拜讀慶祥老師的文學(xué)研究成果，我們看見慶祥先生勾勒出的一條清晰的紅色工業(yè)文學(xué)的主脈，那就是“草明——《乘風(fēng)破浪》——李云德——《沸騰的群山》”。
我對這條主脈理解是：草明是“延安來的作家”，她帶著“原動力”來鞍山，她是先生?！冻孙L(fēng)破浪》拓荒耕耘。紅色工業(yè)文學(xué)一路成長，開花結(jié)果。李云德是后生，土生土長，不負(fù)陽光雨露，薪火相傳?！斗序v的群山》這部名作，是李云德的文學(xué)收獲，也是草明辛勤播灑紅色工業(yè)文學(xué)種子的豐碩成果！
李云德的《沸騰的群山》，我從小就聽過楊田榮老先生講的評書，也聽過大人的講解，后來又經(jīng)常翻看原著，但對其中的地名為什么是“孤鷹嶺”，一直沒有確切的認(rèn)識，雖然已經(jīng)感覺到與我生活過的大孤山有關(guān)。
在慶祥先生全書接近尾聲處，我終于看到了他的權(quán)威的說法：
“《沸騰的群山》描寫的……‘孤鷹嶺’就是鞍鋼三座礦山：大孤山、櫻桃園、弓長嶺，從中各取一字合并諧音而成。”（同上，第234頁）
在我們家里，父親就更是紅色鋼都文化敘事的見證人。
我父親吳福輝在北大畢業(yè)后，從事中國現(xiàn)代文學(xué)史的研究，寫出過《插圖本中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》。對于鞍山這座紅色工業(yè)城市，他曾在文章中說過：“如果是選擇研究‘文學(xué)城市’，我的發(fā)言權(quán)可能多一些。到現(xiàn)在為止，我比較熟悉的中國城市依次為上海、鞍山、北京……”在評說紅色工業(yè)文學(xué)時他寫道：“鞍山是我青少年時代的‘第二故鄉(xiāng)’，我到鞍山的時候正是‘全國支援鞍鋼’的年月，后來則是‘鞍鋼支援全國’，紅色工業(yè)化年代留下的記憶未能磨滅，凡表現(xiàn)鞍山的文學(xué)如艾蕪的長篇《百煉成鋼》我讀來都趣味無窮，新獲獎的電影《鋼的琴》我一眼就能看出是在鞍山拍的外景，且邊看邊百感交集?！保ㄒ詤歉］x《中國文學(xué)城市與我的四城記憶》）
說來我父親在做現(xiàn)代文學(xué)研究工作中，曾經(jīng)多次見過在鞍山紅色工業(yè)文學(xué)中，占有重要地位的艾蕪，他1993年5月16日曾在《遼沈晚報》發(fā)表過一篇題為《艾蕪先生》的文章，寫道：“在他的寓所幾次與他對談……前年歲末我到四川開會，順便到省人民醫(yī)院病房探訪了艾蕪?！屹R他《南行記》改編成功。后來不知怎么引發(fā)的，忽然說起共同生活過的鋼城鞍山。我說你寫的早晨七時全城統(tǒng)一的電笛響過，街上稀疏得看不到幾個行人的市景已不復(fù)存在，但我50年代初期是親眼見過的。他異常吃驚，原來認(rèn)識多年的我是半個鞍山人。他憶及鞍鋼綿延幾十里的廠區(qū)，和平橋頭的工會大樓，都極親切。”（引自吳福輝《且換一種眼光》1998年8月第一版，第029頁）
父親在晚年，寫過一篇回憶文章，名為《那些年，我在鞍山看電影》?；貞浧鸹鸺t的年代，他寫道：“……對爐山廣場，離我家較近，經(jīng)常有廣場評戲、廣場電影出演。評戲的梆子一記一記敲著，電影里的機(jī)關(guān)槍噠噠噠響著，聲音可直達(dá)對面的十里廠區(qū)，從映紅半邊天的背景那兒返回（高爐出鐵啦），特別撼人。這里演野電影的時候人山人海，遇到過節(jié)會伴以放煙火，就像今日廣場音樂會依仗現(xiàn)代音響形成大眾狂歡的嘉年華一樣！至于看工廠電影，只要越過此廣場，跨過和平橋進(jìn)入廠區(qū)便成。我在小白樓等地就看過《趙一曼》。”我想，父親這一段生動的描寫，可以為慶祥先生《沸騰的生活》那些精彩敘事做一點(diǎn)佐證吧！
有意味的是，我父親當(dāng)年在鞍鋼小白樓看過的電影《趙一曼》，竟是《沸騰的生活》中八位紅色工業(yè)文學(xué)作家之一的“劇作家于敏”（同上，第233頁）的作品。這是在《沸騰的生活》里才看到的。
我覺得，慶祥先生的紅色工業(yè)文學(xué)研究，成功在于他獨(dú)具慧眼的“史識”。他于超大容量的珍貴歷史資料包括第一手資料中，探索研究出鋼都文化與文學(xué)藝術(shù)的雙重成果，既見證了共和國工業(yè)“乘風(fēng)破浪”般建設(shè)高潮的實景故事，又見證了那一批優(yōu)秀作家對建設(shè)高潮進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)再現(xiàn)時，“百煉成鋼”般的熱情投入及努力過程。而這兩者本身就是高度融合統(tǒng)一的，注定是要成就紅色傳奇的。它們在慶祥先生筆下，升華成了他的《沸騰的生活》。
由此隨想，《沸騰的生活》寫出了新中國成立初期紅色工業(yè)文學(xué)的真實面貌、歷史定位和藝術(shù)價值。這部大作，若不論謂稱，不拘縱橫，不囿程式，從文史論價值極高的內(nèi)容上來看，已經(jīng)就是一部——插圖本中國紅色工業(yè)文學(xué)史。
回望新中國成立初期，以草明為代表的紅色工業(yè)文學(xué)作家，用他們的追求和努力，創(chuàng)作出了優(yōu)秀的經(jīng)典作品，成為當(dāng)時百廢待興的背景上的一道靚麗的紅色風(fēng)景線！而今，卜慶祥先生承接“原動力”，再書《沸騰的生活》，綻放的，無疑是鋼鐵的能量！
吳 晨
2024年2月26日記于葫蘆島
