辛丑初冬，身披和煦的陽光，重訪22年前游覽過的三國赤壁古戰(zhàn)場。往年的摩崖石刻、殘缺祭壇加古庵構成的不起眼景點，目前已被打造成湖北新增的國家級5A景區(qū)和全國中小學生研學旅行基地，同時也是國內唯一的一座以古戰(zhàn)場為背景的5A景區(qū)。
三國赤壁古戰(zhàn)場景區(qū)位于長江中游南岸，北依湖北省會武漢，南臨湖南名城岳陽，是我國古代“以少勝多，以弱勝強”的七大著名戰(zhàn)役中，唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場遺址，婦孺皆知的赤壁大戰(zhàn)發(fā)生地。原來駐地的蒲圻縣也因此被改稱赤壁市。
眾所周知，湖北有兩個赤壁——黃州赤壁，即蘇軾吟頌《念奴嬌．赤壁懷古》的“文赤壁”；以及蒲圻赤壁，即我們今天來到的“武赤壁”。這一爭議早在北魏時期就有過結論：著名地理學家酈道元在其《荊州記》里考證，蒲圻沿江一百里有赤壁山，蓋東吳詐魏武于烏林即是處也?，F(xiàn)代歷史地理學家譚其驤先生求證道：赤壁古戰(zhàn)場，烏林對岸是也，遺址出土多達3762件文物。烏林在今洪湖烏林鎮(zhèn)，對岸即原蒲圻縣境。這就是說，蒲圻赤壁才是真“周郎赤壁”，我以前寫過的《赤壁懷古，陰錯陽差的千古絕唱》，也講到了這段歷史公案。
赤壁古戰(zhàn)場景區(qū)由金鸞山、南屏山和赤壁山組成，三山相連，分別定位最初的三個古跡（古庵、祭壇和摩崖石刻）。關于古戰(zhàn)場的景區(qū)宣傳語，幾乎都異口同聲地講：赤壁磯頭摩崖石刻，周瑜雄姿英發(fā)，指點江山如畫；鳳雛庵旁，千年銀杏拔地參天，見證鳳雛龐統(tǒng)巧獻連環(huán)計；拜風臺上，臥龍孔明羽扇綸巾，借出一個三國鼎立的新格局。一龍一鳳齊聚赤壁，寫下濃墨重彩的歷史篇章。這段導游詞講到了赤壁大戰(zhàn)三位彪炳史冊的人物，涉及了流傳千古的三段歷史典故，即指揮赤壁之戰(zhàn)的兵馬統(tǒng)帥周瑜，巧獻連環(huán)計的龐統(tǒng)和借來東風的諸葛孔明。
周瑜、諸葛亮和龐統(tǒng)都是史上確有其人的英雄，在人們的印象中，似乎這三人都是赤壁之戰(zhàn)的主角和獲勝的關鍵人物。但是，東坡雖然弄錯了赤壁的地點，卻絲毫沒有混淆人物，他在《念奴嬌·赤壁懷古》中明白無誤地寫道：“人道是，三國周郎赤壁”。這一次游覽，我才真正理解了蘇軾詞的深意：歷史上除了周瑜統(tǒng)軍赤壁大戰(zhàn)之外，諸葛亮借東風和龐統(tǒng)獻連環(huán)計，均為羅貫中先生《三國演義》虛構的傳奇。奇思妙想尚能千古傳頌并成為5A景區(qū)的主體觀景，足見中國四大古典名著之一《三國演義》的無窮魅力。
然而，當我們走過三山、穿越回三國，游覽赤壁古戰(zhàn)場，依然有必要讓來到此處親歷研學旅行的莘莘學子們知曉，何為歷史的原貌，何為小說家的文學創(chuàng)作。一番考證后，我也由衷地期待這篇游記，能夠成為行走在歷史與傳奇、真實與虛構之間的另類導游詞。
金鸞山一一龐統(tǒng)有沒有連環(huán)計
三國赤壁古戰(zhàn)場的游覽從金鸞山景區(qū)起步。金鸞山的主角由龐統(tǒng)擔綱。傳說赤壁之戰(zhàn)前，鳳雛先生龐統(tǒng)就隱居在赤壁金鸞山，死后化為鳳凰又飛了回來。鸞即鳳也，金鸞山由此而得名。1987年，在金鸞山坡一座東吳磚室墓中，的確發(fā)現(xiàn)過諸葛亮設計制造的銅弩機，及東漢五銖錢和規(guī)矩星紋銅鏡。沿著彎彎曲曲的仿古城墻步道走上金鸞山，恍惚間，仿佛穿越回一千八百多年前的三國時代。
迎面而至，當代藝術家畢橫創(chuàng)作的《解放·關公》塑像，展現(xiàn)了手握青龍偃月刀的巨型關公，一夫擋關，萬夫莫敵。在重裝士兵的簇擁下，作品竟然將傳統(tǒng)的關公形象，幻化為現(xiàn)代版的變形金剛。鐘鼓樓在古代主要用于報時，樓上懸有一口大銅鐘，曾作為朝會時節(jié)制禮儀之用，如今卻演變?yōu)槠砀Ｇ筘斨畧龅?。關羽不僅是歷史人物，幾千年的歷史演變，他更是成為中國老百姓心目中無敵的存在和義薄云天的忠義象征，甚至被尊為關帝。有的道教廟宇則將他作為“庇護商賈，招財進寶”的財神來供奉。這座三國赤壁財神殿，供奉的正是武財神關公。由關帝來接管趙公元帥的職位，或許，其顯赫的身份與當代市場經濟更加接軌。
拾梯而上，我細細地觀看“三十六計牌廊”。三十六計是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族優(yōu)秀文化遺產。據(jù)稱，赤壁大戰(zhàn)也用到其中部分計謀。其中最出色的當屬龐統(tǒng)的連環(huán)計助火燒赤壁，而曹操戰(zhàn)敗之后立馬“走為上”。但這些究竟是傳說還是史實，且留待后面再來導讀，請把目光轉向這個小亭。
小亭名稱叫“舌戰(zhàn)堂”，講的是《三國演義》諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事——諸葛亮以一人之舌，力辨東吳眾多主降官員，說服孫權，促使孫劉結盟抗曹。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒雖然寫得十分精彩，但其真實性并不可考據(jù)。倒是諸葛亮如何說服孫權，在陳壽所著史書《三國志·諸葛亮傳》里有詳細記載：“先主（劉備）至于夏口。亮曰：事急矣，請奉命求救于孫將軍。時權（孫權）擁軍在柴桑（今九江），觀望成敗。亮說權曰：海內大亂，將軍起兵據(jù)有江東。劉豫州（劉備）亦收眾漢南，與曹操并爭天下，今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破必北還，如此，則荊吳之勢強，鼎足之形成矣，成敗之機在于今日。權大悅。即遣周瑜、程普、魯肅等率水軍三萬，隨亮詣先主，并力拒曹公?！?以巧舌說服孫權，就是孔明在此役主要的貢獻。然而，請各位記住，與龐統(tǒng)一樣，諸葛亮本人并沒有直接參與赤壁之戰(zhàn)。
我們已經看見了金鸞山山門，上書“赤壁古風”四個大字。山門附近有閱書亭，景區(qū)介紹說是龐統(tǒng)閱覽兵書之所在。游覽至此，三國赤壁古戰(zhàn)場景區(qū)的第一位英雄人物正式登臺，第一大古跡鳳雛庵即將出場。
龐統(tǒng)，字士元，道號鳳雛，湖北襄陽人，與臥龍諸葛亮同為東漢末年隱居于襄陽的名士。當年民間傳言，得龍鳳中的一人便可得天下。據(jù)《三國演義》的推演，赤壁大戰(zhàn)之前，龐統(tǒng)在草庵內披閱兵書，巧遇曹操派來的謀士蔣干，遂偕同蔣干過江，向曹操獻了連環(huán)計。因曹操的北方士兵不習慣坐船，龐統(tǒng)建議：將戰(zhàn)船首尾用鐵環(huán)連鎖，上鋪闊板，休言人可渡，馬亦可走矣，從而增加船的穩(wěn)定性。曹操欣然采納龐統(tǒng)的建議，其結果造成赤壁戰(zhàn)中的船只遭到東吳的火攻之際，無法掙脫而“灰飛煙滅”，龐統(tǒng)的“連環(huán)計”起到了關鍵作用。
這一株古藤叫連環(huán)古藤，傳說龐統(tǒng)就是由這株千年古藤環(huán)繞而生靈感，悟出了連環(huán)妙計。古藤旁的鳳雛菴是鳳雛先生隱居之地。兩顆千年古銀杏，雌雄同體，遮天蔽日，是龐統(tǒng)當年親手栽種，更有人傳說龐統(tǒng)死后變的鳳凰，就棲息于這顆銀杏樹上?，F(xiàn)存菴堂建于清道光二十六年，原為九重大殿，今僅存最上一重，建筑面積僅300平米的三個殿室。第一室為鳳雛庵正殿，迎面神臺上端坐著龐統(tǒng)；第二室供奉著觀音；第三室為接待休息室。鳳雛先生塑像兩側有對聯(lián)一副:“造物忌多才，龍鳳豈容歸一室；先生如不死，江山未必許三分”，可謂竭盡贊譽之詞。
繼續(xù)游覽金鸞山，依然可見龐統(tǒng)在此生活的種種遺跡，如萬壽亭、龐統(tǒng)井等等。不過，經過查閱歷史資料，我不禁對這些景物的真實性產生了疑惑。
疑惑之一是龐統(tǒng)其人。正史里通常介紹說，龐統(tǒng)原為周瑜的功曹，周瑜在四川作戰(zhàn)病故后他送喪至東吳，然后投奔劉備成為重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。在劉備與劉璋決裂之際，獻了上中下三條計策，劉備用其中策。進圍雒縣，龐統(tǒng)率眾攻城，不幸中流矢而亡，年僅36歲，追賜統(tǒng)為關內侯，謚曰靖侯，葬于落鳳坡。鳳雛死于落鳳坡，此乃天意，但并沒有正史資料說他參加過赤壁戰(zhàn)役。
疑惑之二是沒有正史資料說龐統(tǒng)居住在（或到過）蒲圻赤壁這塊寶地。倒是在湖北黃州赤壁（東坡文赤壁）的長江對岸，即鄂州（古武昌）西山山麓，我也發(fā)現(xiàn)有一處“龐統(tǒng)讀書處”。景區(qū)標牌介紹說，龐統(tǒng)是在鄂州與曹操的說客蔣干相見，并渡江面見曹操的。
最大的疑惑在于，龐統(tǒng)獻連環(huán)計沒有任何史料為佐證。據(jù)《三國志·周瑜傳》記載，是黃蓋看到曹操軍船艦首尾相接，告訴周瑜可以燒毀船艦，逼迫他們退走。真實的赤壁之戰(zhàn)，可以說壓根就沒有什么“連環(huán)計”。在金鸞山，我們看到的三國赤壁龐統(tǒng)先生的“遺跡”，包括后來新建的“三國雕塑園”，都是受了《三國演義》小說影響的民間傳說。
例如，三國雕塑園是以《三國演義》經典故事為脈絡的新建的雕塑群。劉關張?zhí)覉@三結義，孫權親臨赤壁吳王臺督戰(zhàn)，曹操劉備青梅煮酒論英雄，張飛當陽橋上一聲吼，鳳儀亭呂布戲貂蟬，小喬初嫁和劉備三顧茅廬在橋上偶遇騎驢老者、孔明岳父黃承彥等等，均源于小說《三國演義》。唯獨以下兩個景觀確有深意。
一是唐代大詩人李白的《赤壁歌送別》牌匾，詩曰：“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公”。此詩直接點題“周瑜于此破曹公”，妥妥地沒有龐統(tǒng)、諸葛亮什么事兒。二是周郎刻壁雕塑。相傳赤壁大勝后，周瑜意猶未盡，縱馬赤壁，見一巨石拔地而起，遂拔佩劍，刻下“赤壁”二字。依我愚見，倒不如將此處周瑜的頭盔換成儒巾，佩劍換成羽毛扇，才貼近于蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》之周郎形象：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。
南屏山一一孔明有沒有借東風
三國赤壁古戰(zhàn)場游覽的第二景區(qū)是南屏山。南屏山景區(qū)的主角顯然就是聞名天下的諸葛亮。《三國演義》第四十九回，在描述諸葛亮仗劍作法，借東風幫助周瑜縱火破曹的時候，這樣寫道：“都督若要東南風，可于南屏山建一臺，名曰七星壇，高九尺，作三層，用一百二十人手執(zhí)旗幡圍繞。亮于臺上作法，借三日三夜東南大風，助都督用兵”。顯然，南屏山的來歷出自于羅貫中的小說《三國演義》。
進入南屏山，氣喘吁吁地拾級而上。南屏山頂建有三國赤壁古戰(zhàn)場的第二大古跡——拜風臺，即當年諸葛亮“設壇臺，借東風，相助周郎”的古遺址。
拜風臺又名武侯宮，始建于明洪武十六年，后分別于明萬歷三十八年和民國二十五年重建，說古也并不古老。有前后相連的兩殿一廳，周圍環(huán)以蒼松翠柏，襯以新建亭臺。拜風臺的前殿為諸葛亮的浮雕像和其人其事之簡介。神光普照的匾額下，居然端坐著堯、舜、禹——與諸葛亮的時代相隔了不知道多少年。后殿的人物雕像，左右為張飛和關羽，并且十分罕見地把劉備與諸葛亮君臣二人并列于C位。
拜風臺祭奠的是孔明借東風的軼事，披頭散發(fā)、裝神弄鬼作法術的諸葛亮也因此“功蓋天下”。似乎沒有他借來東風，赤壁大戰(zhàn)決然不會成功 ——東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
拜風臺的附屬建筑，如南屏山上諸葛草堂、赤壁碑林等，以及南屏山下的草船、射箭臺等，大都圍繞著“諸葛亮借東風”來展開。然而，我的問題仍然在于：歷史上究竟沒有諸葛亮借東風這件事？前人已經認識到，諸葛亮并非有呼風喚雨的特異功能，而是他深諳天文地理，能夠提前預見天氣的變化。但現(xiàn)在我們知道，正史中的諸葛亮，壓根就沒有參加赤壁之戰(zhàn)，“設壇臺，借東風”更無從說起。正如蘇東坡詩所寫，三國故事中“羽扇綸巾”的形像是周瑜而非孔明。
赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于漢獻帝建安十三年。據(jù)當代氣象學家分析，那年十月出現(xiàn)了日蝕，氣候反常。來自東南沿海一帶的副熱帶高壓北上，形成了冬季刮東南風的奇觀?；馃啾诘闹笓]者周瑜、黃蓋等人，聰明地抓住赤壁刮東風的天賜良機，用火攻打敗了曹軍。而諸葛亮借東風的故事，也是源于《三國演義》的藝術虛構。
赤壁山一一為什么是周瑜
三國赤壁古戰(zhàn)場游覽的第三景赤壁山，是當年赤壁大戰(zhàn)的發(fā)生地。赤壁山的主角只能是當年的東吳大都督周瑜。
周瑜，字公瑾，東吳名將，政治家、軍事家和謀略家，自幼與孫權之兄孫策交好。史書說他身材高大，容貌俊美，氣度非凡，除了會打仗，還精通音律。與《三國演義》描述相反，他的年齡比諸葛亮要大6歲。
赤壁山上盡是圍繞周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)的景致。這座望江亭，相傳東吳老將黃蓋曾在此察看曹營，發(fā)現(xiàn)了曹軍艦船首尾相連，決定用詐降計火燒曹軍。這座位于赤壁磯頭崖上的翼江亭，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，民國時期由辛亥元老蔡漢卿重建。因翼江亭視野極好，一眼望去，能清晰看到對江的烏林，所以成了周瑜的前沿觀察哨和指揮所。為紀念當年周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)的豐功偉績，周瑜雕像由26塊花崗石雕刻而成，高8.58米，是湖北最大的人物石雕像。雕像揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術特點，將周瑜的雄姿英武表現(xiàn)得淋漓盡致。
穿過古色古香的大門，沿階下到赤壁磯頭。我終于再次看到赤壁古戰(zhàn)場的第三個、也是最為著名的古跡“摩崖石刻”——“赤壁”二字據(jù)稱是周瑜親手所書，字的上方還有一白色“鸞”字符號，相傳為呂洞賓所刻的鎮(zhèn)壓洪魔符。而據(jù)有人對字體字形考證，“赤壁”應是唐代人所書（相傳呂洞賓亦為唐人）。有關周瑜刻字，還有一則傳說：孫劉聯(lián)軍火燒曹軍戰(zhàn)船，江面一片火海，把江邊崖壁映得通紅。周瑜提劍在崖壁刻下“赤壁”，因巨手神筆，力蓋千鈞，字跡竟透過石崖到山後，映出了反寫的字樣。
依據(jù)我國第一個以戰(zhàn)史為主題的專題陳列館——赤壁大戰(zhàn)陳列館的出土文物和地圖，我終于厘清了赤壁大戰(zhàn)的脈絡，與“演義版”大相徑庭。面對古戰(zhàn)場原址的浩瀚江水，且聽我娓娓道來真實的赤壁大戰(zhàn)威武雄壯的進程。
東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，天下大亂。曹操在基本統(tǒng)一中國北方后，于建安十三年（公元208年），親統(tǒng)大軍20萬（非《三國演義》說83萬），進占新野（今屬河南），并在襄陽至荊州的當陽長坂坡?lián)魸滠?。劉備收縮殘余部隊逃至夏口（今武昌）和樊口（今鄂州），僅余2萬殘兵（有人說劉備僅剩下2 千人馬，因為他的總兵力中主要是劉表長子劉琦部的1萬多江夏軍）。曹操大軍繼續(xù)南進占領江陵（今荊州市），準備乘勝向孫權的江東進軍。
就在曹軍壓境的危急關頭，劉備派出諸葛亮前往柴桑（今九江）說服孫權。東吳時任中護軍、執(zhí)掌實權的周瑜力排眾議，促使孫權下決心同意建立孫劉聯(lián)盟，合作抗曹。孫權命周瑜為都督，率領3萬精銳水師，進駐夏口，與劉備合軍一處，共計約5萬兵力。曹軍由江陵東進，長途跋涉，北方將士不服水土，多染疾疫，戰(zhàn)力削弱，與江東水軍隔江相持于烏林和赤壁之間。
江東軍的天才統(tǒng)帥周瑜，審時度勢，毅然采納了老將黃蓋的火攻計謀，施詐降騙取了曹操的信任。建安十三年十一月十三日，黃蓋指揮十艘蒙沖斗艦，滿載燥荻枯柴，灌油其中，乘著東南風，假稱投降，向北岸疾馳，沖擊曹軍水寨。因曹軍戰(zhàn)船被鐵鏈鎖住 無法拆開，岸上營寨也被引燃起火，烈焰沖天，陷于一片火海。周瑜隨即指揮大部隊渡江，在熊熊火光中殲滅了曹軍的主力。所謂孔明“三氣周瑜”也是羅貫中先生為蜀漢站臺而加入的橋段?？梢哉f，沒有周瑜就沒有赤壁之戰(zhàn)的勝利。
此時，劉備也率本部人馬向烏林兩側攻擊。曹軍殘部腹背受敵，只好撤出烏林，向華容道方向敗退，孫劉聯(lián)軍乘勝追擊。劉備早在華容道上選派精兵，巧施埋伏，曹軍損耗大半，被迫退回許昌（歷史上并沒有《三國演義》關羽華容道義釋曹操之說）。從而，結束了曹孫劉三方赤壁之戰(zhàn)，形成了魏蜀吳三國鼎峙局面。
仍以蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，結束我們的赤壁古戰(zhàn)場懷古行一一只有“周郎赤壁”才是古戰(zhàn)場的歷史真實。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
