第二十六章 啟蒙運(yùn)動(dòng) Siècle des Lumières / Die Aufkl?rung
大背景
- 牛頓開啟理性是帶給人在自然面前帶來前所未有的自信；
- 洛克首先主張社會(huì)契約，提出兩權(quán)分離。
- 1600年，Maria de Medici嫁到法國(guó)，給波旁家族留下孫子路易十四。
- 對(duì)比同時(shí)代的康熙，路易十四開明專制：鼓勵(lì)科學(xué)、文化、藝術(shù)的發(fā)展。
- 路易十四曾孫路易十五，最著名的是蓬巴杜情婦（d'étiolles），辦沙龍，資助伏爾泰、支持狄德羅編寫《百科全書》。
概況
- 廣義：從17世紀(jì)末牛頓理性主義起，經(jīng)洛克、康德，到法國(guó)，最后以富蘭克林和杰弗遜等完成對(duì)美國(guó)憲政體制的設(shè)計(jì)為終結(jié)。
- 狹義：18世紀(jì)中期法國(guó)路易十五時(shí)期（政治腐敗，思想活躍）。
- 啟蒙運(yùn)動(dòng)顛覆了整個(gè)歐洲君主制的基礎(chǔ)，從此將人類帶入民主時(shí)代。
房龍（Van Loon）
政治家分三類 1）鼓吹獨(dú)裁 2）精英政治 3）相信知識(shí)教育以及人民的力量
托克維爾（Tocqueville）
正因?yàn)榉▏?guó)的舊制度不是那么糟糕，才誕生了新思想以及后來的革命。
- 將民主的思想聚集到一起：
書商布雷頓（Breton）找到狄德羅（Denis Diderot）編撰《百科全書》。歷時(shí)20年，編成一套新的完整的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。 - 啟蒙運(yùn)動(dòng)三劍客：
達(dá)維特《荷拉斯兄弟的誓言》
伏爾泰
- 1694年生于律師家庭
- 喜歡寫諷刺題材作品；改編《俄狄浦斯王》
- 游學(xué)英國(guó)接觸到牛頓科學(xué)與君主立憲制，寫成《哲學(xué)通信》
- 情婦夏特萊侯爵夫人（Chatelet）促進(jìn)了伏爾泰的科學(xué)研究事業(yè)
- 生活富足；相信人一旦了解真理，就能獲得自由，最大的貢獻(xiàn)在于開啟民智
- 福澤諭吉被稱為日本的伏爾泰
盧梭
- 1712年出生于日內(nèi)瓦
- “人性本善，是社會(huì)制度使人變惡” /《論人類不平等的起源與基礎(chǔ)》
- 《愛彌兒》“平等和自由”的理論基礎(chǔ)；因而獲罪，逃回日內(nèi)瓦。
- 看重草根的自由，放棄路易十五的資助。
- 盧梭晚年反對(duì)伏爾泰，兩人均被安葬在先賢祠Pantheon中面對(duì)面。
《社會(huì)契約論》——“人生而平等”
- 人與政府之間實(shí)際存在一種契約關(guān)系，政府的權(quán)力來自民眾的認(rèn)可。
- 每個(gè)人都放棄一些自然賦予的權(quán)利和自由，以換取契約保證的權(quán)力和自由。
- 公民意愿要通過投票表達(dá)；政教分離。
- 政府的構(gòu)成：元首表達(dá)民意；官員執(zhí)行事物；代表民意的團(tuán)體。
孟德斯鳩
- 《波斯人信札》唯一一部小說，幫助其進(jìn)入巴黎上流社會(huì)沙龍。
- 《羅馬盛衰原因論》認(rèn)為共和制是好的，借古喻今。
- 對(duì)于洛克的突破：司法獨(dú)立是“以權(quán)力制約權(quán)力”的關(guān)鍵。
- 教育應(yīng)當(dāng)提高人的心智，而專制國(guó)家的教育則降低人的心智。
- 有什么樣的民眾就有什么樣的君主，要想讓民眾參與政治就需要啟蒙人的心智。
- 兩個(gè)維度的分權(quán)：國(guó)王和貴族之間的分權(quán)——通過共和的方式管理；立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)的三權(quán)分立。
《論法的精神》
公理：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力”
解決方案：“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力”
對(duì)思想最大的桎梏不是監(jiān)獄的高墻，而是宗教般的洗腦。
