在這個世間，每個人的一生，磨難和福報是成正比的，也就是說人的一生，總體上是公平的。

三世，不單是前世今生和后世，可以是昨天，今天，和明天，可以是過去，現(xiàn)在和將來，還可以是父母，自己，和后代。

我們來看一個人生的例子，大家就會明白了。

出生富裕家庭的子弟：

第一種人生軌跡：對自己，嚴(yán)于律己，對他人，好施善德，那么即使父親作惡多端，子女的功德，抵消了父輩的罪孽，這個家族依然能夠存在。典型例子就是，和珅和他的兒子豐紳殷德，最后，嘉慶皇帝處斬了和珅，留下了豐紳殷德。

第二種人生軌跡：父輩作惡多端，子女的功德不足于抵消父輩的罪孽，那么整個家族就會終結(jié)；或者是子女作惡多端，父輩積攢的功德，抵消了子女的罪孽，還有余蔭，這個時候，如果子女能夠幡然醒悟，痛改前非，還能得享余蔭。很多紈绔子弟，若能停止作惡，那么就能繼續(xù)得享余蔭，只是家道中落，大不如前。如果是子女也罪孽深重，那么這個家庭就終結(jié)了。

第三種人生軌跡：父輩自己的功過相抵，子女自己的功過也相抵，那么這個家庭雖然家道中落了，也就是一個無惡無善的結(jié)果。典型例子是曹雪芹。

福報是這樣形成的：父輩幫助了很多人，當(dāng)父輩不在人世的時候，受過幫助的人就會幫助父輩的后代。這個也是福報剩余的情況。如果不剩余。比如父輩幫助了很多人，當(dāng)父輩遭遇困難的時候，受過幫助的人又來回報，這個回報超越了父輩積攢的功德，那么這個福報就功過相抵了。形象的說，這個積攢功德好比存儲銀行，并且是零存整取的形式，還會產(chǎn)生利息。

出生貧困家庭的子弟：

第一種人生軌跡：因不足而奮發(fā)，并且不擇手段，做了傷天害理的事情，也就是種下了惡因，這個惡果也許會報應(yīng)在自己身上，也許會報應(yīng)在自己后代身上?！疤熳髂跤煽蛇`，人作孽不可活。”什么是“天作孽，”就是善良的人遭遇了嚴(yán)重的傷害，而這個善良的人，雖然自己命運坎坷，可是還不忘記幫助他人，那么在眾人的幫助下，這個善良的人就會獲得平安，這就是“由可違”。如果這個人作惡多端，得罪了很多人，那么“眾人拾柴火焰高”，當(dāng)某一個因緣把眾人聯(lián)系起來后，眾人就會懲罰這個作惡多端的人。

第二種人生軌跡：應(yīng)不足而發(fā)奮，光明磊落，合情合法的待人接物，并且廣積善德，幫助了很多人，那么當(dāng)這個人有危難的時候，眾人就會不約而同，四面八方的來幫助這個人。

孟子的說法是：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！痹谀婢持袑W(xué)會了生存的技能，先苦后甜，最終得享富貴。

基督教的說法是：我們每個人都是有罪的，所以我們要有愛心，幫助需要幫助的人，用來贖罪。

國學(xué)的說法是：每個人都背負(fù)著一瓶苦水，出生富貴家庭的子女，由于沒有廣積善德，這個苦水會一次性讓這些紈绔子弟喝飽喝足，也許是一瓶水全部喝完，也許是喝完了一半，這就要看父輩是否積累的功德，如果是積累的功德，那么會讓紈绔子弟喝一半，如果沒有，那么就是一次性喝完，紈绔子弟就受到了毀滅性打擊。至于喝一半的，有的人也承受不住，而湮滅的，也有的人承受住了，那么到最后，也會如同喝農(nóng)夫山泉一樣“有點甜。”出生貧困家庭的子女，坎坷不斷，如同還債一樣，每天喝一點苦水，如果廣積善德的話，這瓶苦水很快就可以喝完，因為大家會幫助你一起面對困難，眾人一起喝，自然很快就喝完了，到了老年，得享富貴，如果是沒有廣積善德，到了老年，終究是竹籃打水一場空。