【原題回放】閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（60分）

? ? 古人說“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，你是否贊同這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體的事例談?wù)勀愕目捶?，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：文體議論文；自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【備注】

? ? ? ? ? ? ? ? 《題遺山詩(shī)》趙翼

身閱興亡浩劫空，兩朝文獻(xiàn)一衰翁。

無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。

行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風(fēng)。

國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工

【下水范文】? ? ? 詩(shī)家幸否在自身? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? “國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，這句話大底是說藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，即國(guó)家動(dòng)蕩離亂之際，藝術(shù)家的創(chuàng)作反而更容易達(dá)到巔峰從而青史留名。這種說法的確概括了相當(dāng)一部分藝術(shù)家成名的重要原因：例如屈原，楚王昏庸，國(guó)家勢(shì)微，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，終致放逐，《離騷》問世，從此風(fēng)騷并提，影響萬千文人；例如杜甫，安史之亂，帝王出逃，苦苦追隨，反被監(jiān)禁，憂國(guó)憂民，如椽大筆，描繪史詩(shī)大作，樹立詩(shī)人豐碑……這樣的例子不勝枚舉：孔孟如此，老莊亦如此，陸游如此，辛稼軒如此；李清照如此，文天祥也不例外……國(guó)家動(dòng)蕩之際的確是人才輩出之時(shí)。藝術(shù)家在歷史的洪流中，俯仰歷練終于浴火重生登頂藝術(shù)的高峰，實(shí)在是藝術(shù)的幸事，但作為藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，如此概括，卻難免有以偏概全之嫌。

? ? 任何時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生自己的藝術(shù)巨匠，并不限于國(guó)家不幸時(shí)期。例如盛唐時(shí)期，李白、張九齡、王維、孟浩然、王昌齡、賀知章、王之渙、李頎、崔顥、元稹、岑參……單這一串名字就能給我們描繪一個(gè)輝煌的時(shí)代。他們是盛唐的產(chǎn)物，偉大的時(shí)代孕育了偉大的孩子。所以時(shí)代和藝術(shù)家的成名與否并無本質(zhì)的聯(lián)系。無獨(dú)有偶，西方的文藝復(fù)興時(shí)期也是如此。國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定繁榮，人民渴望思想和文化的滋養(yǎng)，肥沃的土壤使得藝術(shù)家如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，但丁、達(dá)芬奇、薄伽丘、拉斐爾、莎士比亞、米開朗琪羅，這每一個(gè)名字都是一個(gè)傳奇。所有這些都說明安定繁榮的大環(huán)境利于藝術(shù)家的成長(zhǎng)與發(fā)展。

? ? 我以為“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”是一種現(xiàn)象，著重探討的是藝術(shù)家成名的原因。辯證唯物主義告訴我們，一個(gè)人的成才與否更多的取決于內(nèi)因而不是外因。外部環(huán)境固然可以影響一個(gè)人，但是最終的決定因素還是自身。無論身處什么樣的時(shí)代，無論什么樣的國(guó)家環(huán)境和社會(huì)風(fēng)俗，藝術(shù)家都可以達(dá)到藝術(shù)的巔峰。對(duì)此我們要有清醒的認(rèn)知。

? ? 如今我們正身逢盛世，國(guó)家為所有人創(chuàng)造了最好的環(huán)境。如果藝術(shù)家們可以像錢鐘書先生一樣淡泊名利，像葉嘉瑩先生一樣懷抱理想，像季羨林先生一樣勤奮刻苦，像齊白石先生一樣學(xué)有專攻，像貝聿銘先生一樣進(jìn)退有度，那么在這樣的時(shí)代，將更容易成為人生的贏家。對(duì)我們普通人而言，想創(chuàng)造人生的輝煌，也必須努力錘煉自己，提升自己，和時(shí)代同行，與國(guó)家共進(jìn)，為自己的人生點(diǎn)亮指路的明燈。

? ? 所以，請(qǐng)撥開迷霧，直達(dá)問題的本質(zhì)吧！

? ? 加油，少年！