? ? ? 今天是第一次在簡(jiǎn)書寫文章，輸入了很多知識(shí)，能夠把知識(shí)內(nèi)化，作為己用，其中一種方式就是輸出。我很喜歡邏輯思維那天講的美國(guó)歷史，聽了好多遍，因此寫下來。

? ? ? ? 美國(guó)對(duì)我來說，既是熟悉也是陌生，熟悉在表面，陌生在深入的了解。隨著年齡的增長(zhǎng)，外來的信息讓慢慢了解起了，現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代的格局，認(rèn)識(shí)美國(guó)，也是現(xiàn)在中國(guó)人一個(gè)急需的課題。李稻葵老師曾經(jīng)說過：“在百年一遇的世界格局之下，中國(guó)的學(xué)術(shù)界急需一本新時(shí)代的《菊與刀》，讓我們來了解美國(guó)?！啊毒张c刀》是這本書是第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)就是靠這本書來了解日本的。

《阿爾比恩的種子》是英格蘭群島的古稱。顧名思義，就是早期的那批英國(guó)移民是如何像種子一樣在美國(guó)生根發(fā)芽，經(jīng)過300年逐漸長(zhǎng)出一個(gè)美國(guó)的。作者，大衛(wèi)費(fèi)舍爾。這本書在美國(guó)也是經(jīng)典，是作為美國(guó)的精神地圖，據(jù)說當(dāng)年克林頓當(dāng)總統(tǒng)8年，這本書就放在他桌子上8年。這本書是從文化角度來詮釋美國(guó)的強(qiáng)大。

第一批來美國(guó)的是，是清教徒，就是“五月花號(hào)”那一波人，他們主要定居在新英蘭地區(qū)，美國(guó)東北部的幾個(gè)洲，核心是馬塞諸塞，俗稱“麻省”，這批清教徒生活嚴(yán)謹(jǐn)，自視甚高，他們的移民區(qū)，外人是不能隨便去的。要去的話，需要有人寫推薦信，證明其品行良好，由當(dāng)?shù)氐姆ㄔ簩徍送ㄟ^之后才行。所以他們驕傲地說，他們這批人被選擇了兩次，一次是上帝，一次是馬塞諸塞的法院。過去的我們總以為清教徒都是受迫害的窮人，其實(shí)不是，窮人是付不起這么昂貴的航海費(fèi)的，他們都是當(dāng)時(shí)英國(guó)的中介階層，工匠，小店店主，低級(jí)貴族等等。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍是他們打響的。也是他們成立的哈佛大學(xué)，耶魯大學(xué)，發(fā)明了美式足球和棒球。到現(xiàn)在，全世界教育資源最好的，也是這片地方。他們就是灑向美國(guó)的第一批種子。

緊接著，第二批人，叫保王黨人，他們是大概遲來了20年。主要在弗吉尼亞州。他們都是貴族，既然是貴族，肯定有仆人。所以這波人里面將近四分之三是他們帶過來的仆人。這批人，有著很強(qiáng)的等級(jí)制度。在英國(guó)就是住的鄉(xiāng)下大莊園，來到美國(guó)之后也是住在種植園。后來美國(guó)南部的拿些奴隸主，就是這幫人。奴隸主并不是壞的，華盛頓，杰斐遜，麥迪遜，美國(guó)最早的幾位總統(tǒng)，包括南北戰(zhàn)爭(zhēng)著名的羅伯特李將軍，都是弗吉尼亞人。都是奴隸主。

第三批人，是貴格會(huì)，他們又遲來了30年。居住在賓夕法尼亞洲，貴格會(huì)是一個(gè)新教的派別。簡(jiǎn)單理解，就是比較偏佛系的一幫。對(duì)窮人移民敞開著大門，有點(diǎn)“四海之內(nèi)皆兄弟”的意思。這個(gè)地方比較平等，也比較多元化。不過這樣一來，上層社會(huì)的家庭就不愿意移民到這了。

最后一批人，是邊區(qū)人。他們來的最遲，18世紀(jì)才來，他們以前在英國(guó)也是在英國(guó)的邊區(qū)，來到美國(guó)之后也是生活在靠西邊比較內(nèi)陸的地方，所以叫邊區(qū)人。這批人比較推崇暴力，美國(guó)西部片里，動(dòng)不動(dòng)就拔槍的牛仔就是這批“邊區(qū)人”。

三四百年的美國(guó)歷史，其實(shí)就是這四種底色在美國(guó)這塊巨大的調(diào)色板上，不斷混合，交替登場(chǎng)，時(shí)有分離，偶有沖撞的歷史。